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浙江省百姓家譜文化研究會(huì)，成立于2017年3月，是經(jīng)浙江省民政廳批準(zhǔn)，由浙江省文化廣電和旅游廳主管的民間非營(yíng)利性社會(huì)團(tuán)體，致力于挖掘、傳承和研究家譜文化。作為國(guó)內(nèi)首家以家譜文化研究為主題的社會(huì)團(tuán)體，該研究會(huì)得到了省內(nèi)外家譜文化研究者、愛(ài)好者的大力支持。現(xiàn)在研究會(huì)總部設(shè)立在寧波三生（中國(guó)）健康產(chǎn)業(yè)有限公司內(nèi)。研究會(huì)以“傳承家譜文化，弘揚(yáng)民族精神”為宗旨，業(yè)務(wù)范圍廣泛，包括百姓家譜文化交流研究、知識(shí)培訓(xùn)，策劃、指導(dǎo)家譜編纂出版服務(wù)，承辦村鎮(zhèn)史志、譜牒修編業(yè)務(wù)，以及收藏、展覽、保護(hù)家譜歷史文物等。自成立以來(lái)，研究會(huì)已吸收會(huì)員580余人，積極舉辦各類(lèi)活動(dòng)、研討會(huì)，并出版《浙江家譜文化》季刊，為推動(dòng)家譜文化的普及和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。此外，研究會(huì)還啟動(dòng)“浙江家譜數(shù)字化工程”，對(duì)珍貴的家譜文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理，便于后續(xù)的研究和保護(hù)。目前，已收集到1萬(wàn)多冊(cè)百姓家譜，1000多冊(cè)地方志和其它歷史書(shū)籍，并創(chuàng)建了雁蕩山百姓家譜電子大數(shù)據(jù)庫(kù)，為省內(nèi)外百姓及海內(nèi)外炎黃子孫提供尋根問(wèn)祖的數(shù)據(jù)平臺(tái)。浙江省百姓家譜文化研究會(huì)將繼續(xù)秉持初心，深入挖掘和傳播浙江省的百姓家譜文化，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

根據(jù)中國(guó)信息報(bào)2022年發(fā)布的百家姓排名數(shù)據(jù)，李姓人口在百家姓中排名第二，人口過(guò)億，是著名的超級(jí)大姓。李姓是中國(guó)歷史上建立政權(quán)最多的姓氏，稱(chēng)帝稱(chēng)王的有60多位。李氏聲名顯赫、人才輩出，對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。李姓發(fā)源于今河南省周口市鹿邑縣一帶，后來(lái)，一支遷到了隴西，在甘肅，隴西李氏這一支分出三十九房。另一支遷往趙郡，今河北邯鄲，分為東、南、西三組。所以隴西堂、趙郡堂就是李氏比較著名的堂號(hào)。李氏家族的堂號(hào)有很多，以下是李氏296個(gè)堂號(hào)大全，供大家參考。隴西堂、趙郡堂、中山堂、大理堂、輔堯堂、利貞堂、晉文堂、道德堂、道根堂、蟠根祠、仙根堂、猶龍?zhí)?、養(yǎng)德堂、紫氣堂、東來(lái)堂、柱史堂、嶧山堂、楷模堂、龍門(mén)堂、登龍?zhí)?、?jiàn)龍?zhí)谩?huì)龍?zhí)?、耕讀堂、三鑒堂、恒鑒堂、衛(wèi)封堂、郁林堂、鳴風(fēng)堂、噦風(fēng)堂、花萼堂、萼輝堂、聯(lián)輝堂、太白堂、青蓮堂、蓮瑞堂、步蓮堂、長(zhǎng)發(fā)堂、春華堂。鄴架堂、架書(shū)堂、擁書(shū)堂、西平堂、忠武堂、樂(lè)圣堂、鹿洞堂、伯鹿堂、景星堂、三俊堂、柳汁堂、弘農(nóng)堂、賜廉堂、文靖堂、五知堂、叢桂堂、忠憨堂、延平堂、甲秀堂、二得堂、龍灣堂、圣頤堂、延古堂、克孝堂、愛(ài)敬堂、百宦堂、百忍堂、報(bào)本堂、本立堂、本源堂、昌后堂、承德堂、承惠堂、承啟堂、熾昌堂、崇本堂、崇德堂、崇厚堂。崇儉堂、崇禮堂、崇倫堂、垂裕堂、春浦草堂、椿蔭堂、萃渙堂、萃文堂、存德堂、存仁堂、得一堂、德生堂、德壽堂、德馨堂、德裕堂、德澤堂、登瀛堂、登云齋、迪德堂、丁興堂、東蓮堂、篤親堂、篤慶祠、篤誼堂、端本堂、惇本堂、惇典堂、惇睦堂、惇敘堂、惇裕堂、敦本堂、敦復(fù)堂、敦厚堂、敦倫堂、敦睦堂、敦善堂、敦修堂、敦?cái)⑻?。恩本堂、芳慶堂、福景堂、福善堂、福蔭堂、富德堂、根本堂、耕心堂、耕余堂、古香堂、谷存堂、光裕堂、光遠(yuǎn)堂、廣居堂、函道堂、合敬堂、宏義堂、鴻嗣堂、厚德堂、厚世堂、懷本堂、懷德堂、懷古堂、懷遠(yuǎn)堂、黃土祠、積慶堂、積善堂、集義堂、繼述堂、介福堂、介石堂、介祉堂、錦心堂、錦繡堂、景蓮堂、敬愛(ài)堂、敬德堂、九如堂。居安堂、居仁堂、聚順堂、克繩堂、禮義堂、立德堂、兩儀堂、留余堂、鄮峰草堂、懋熙堂、綿遠(yuǎn)堂、明德堂、睦本堂、睦族堂、慕義堂、南津祠、念根堂、凝翠堂、凝道堂、凝瑞堂、培嗣堂、培元堂、平泉堂、平西堂、期頤堂、啟后堂、親睦堂、清白堂、清源堂、慶余堂、全生堂、全樹(shù)堂、勸文堂、愨存堂、仁壽堂、仁孝堂、仁義堂、榮貴堂。如在堂、瑞本堂、三福堂、三可堂、三培祠、三田堂、善慶堂、尚德堂、尚書(shū)祠、尚義堂、申及堂、慎德堂、繩武堂、繩永堂、繩正堂、師儉堂、師禮堂、世德堂、世經(jīng)堂、世祀堂、世亨堂、世怡堂、世澤堂、樹(shù)本堂、樹(shù)德堂、樹(shù)倫堂、樹(shù)務(wù)堂、順德堂、順和堂、思保堂、思承堂、思敬堂、思世堂、思孝堂、思永堂、四部堂、四共堂、四行堂。四教堂、四平堂、松鶴堂、飧誠(chéng)堂、特達(dá)堂、天和堂、天生堂、天敘堂、同會(huì)堂、同善堂、萬(wàn)樹(shù)堂、萬(wàn)葉堂、望思堂、味經(jīng)堂、五福堂、五經(jīng)堂、務(wù)本堂、仙籽堂、孝睦堂、孝思堂、孝友堂、興讓堂、修齋堂、敘樂(lè)堂、敘倫堂、宣睦堂、雅雨堂、延古堂、衍慶堂、一本堂、怡安堂、貽澤堂、義興堂、懿德堂、蔭福堂、雍睦堂、雍穆堂、永公堂。永思堂、永言堂、永忠堂、余慶堂、芋香堂、裕合堂、裕令堂、源遠(yuǎn)堂、允福堂、載福堂、湛露堂、肇福堂、著存堂、枕經(jīng)堂、正德堂、正元堂、致和堂、秩倫堂、中和堂、忠恕堂、忠賢堂、忠孝堂、種德堂、重倫堂、重慶堂、追遠(yuǎn)堂、梓誼堂、宗建堂、尊親堂、尊制堂等。參考資料：中國(guó)家譜堂號(hào)溯源顧燕著

根據(jù)中國(guó)信息報(bào)2022年發(fā)布的百家姓排名數(shù)據(jù)，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183億，是當(dāng)之無(wú)愧的超級(jí)大姓。堂號(hào)是一個(gè)姓氏中某一支派的代稱(chēng)。王氏家族的堂號(hào)也有很多，其中比較著名的包括：太原堂、瑯琊堂、三槐堂等。以下是王氏232個(gè)堂號(hào)大全，供大家參考。太原堂、瑯琊堂、紹姬堂、聽(tīng)笙堂、三槐堂、槐蔭堂、植槐堂、植三堂、紹槐堂、聽(tīng)槐堂、培槐堂、榮槐堂、承槐堂、繼槐堂、嗣槐堂、慶槐堂、仰槐堂、槐政堂、槐秀堂、槐茂堂、槐芳棠、槐德堂、思植堂、槐清堂、兆三堂、五侯堂、求鯉堂、玉樹(shù)堂、青箱堂、鵝書(shū)堂、寫(xiě)經(jīng)堂、三隱堂、東皋草堂、珠樹(shù)堂、珠耀堂、三白堂、汶源堂、素風(fēng)堂、四益堂、五教堂、崇九堂、文德堂、安樂(lè)堂、寶善堂、寶田堂、寶訓(xùn)堂、保后堂、本源堂、昌后堂、成德堂、成仁堂、承祭堂、誠(chéng)心堂、崇報(bào)堂、崇本堂、崇德堂、崇孝堂、崇義堂、純孝堂、存本堂、存厚堂、存心堂、存友堂、德符堂、德仁堂、德逸堂、槙成堂、東山草堂、篤本堂、篤祜堂、篤倫堂、篤親堂、篤行堂、惇敘堂、敦本堂、敦厚堂、敦倫堂、敦睦堂、敦仁堂、敦義堂、恩榮堂、芳永堂、鳳林堂、奉先堂、谷詒堂、谷貽堂、冠南堂、光裕堂、和親堂、珩山堂、后門(mén)堂、懷德堂、懷仁堂、淮澤堂、環(huán)慶堂、積德堂、濟(jì)美堂、繼蘭堂、繼世堂、繼序堂、繼周堂、嘉會(huì)堂、交德堂、介福堂、金地堂、金鉤祠、金鈞堂、晉賢堂、經(jīng)德堂、景賢堂、敬愛(ài)堂、敬時(shí)堂、敬修堂、敬義堂、敬宗堂、聚耕堂、可久堂、孔懷堂、樂(lè)善堂、樂(lè)學(xué)堂、禮基堂、立新堂、留余堂、六松堂、龍澤堂、鹿野堂、履和祠、明德堂、明發(fā)堂、謨烈堂、睦族堂、培原堂、齊壽堂、親睦堂、親親堂、慶源堂、仁安堂、仁育堂、茹古堂、瑞萼堂、三慶堂、三蔭堂、山逸堂、善富堂、尚德堂、慎余堂、繩武堂、時(shí)思堂、世德堂、世恩堂、世慶堂、世賢堂、樹(shù)本堂、樹(shù)德堂、雙柏堂、雙全堂、雙玉堂、思報(bào)堂、思明堂、思孝堂、思義堂、思永堂、斯美堂、四柏堂、松風(fēng)堂、天眷堂、天全堂、聽(tīng)彝堂、同本堂、望云堂、文明堂、文獻(xiàn)堂、務(wù)本堂、希述堂、錫類(lèi)堂、孝感堂、孝睦堂、孝思堂、孝享堂、孝義堂、孝友堂、興仁堂、修齊堂、序倫堂、敘倫堂、嚴(yán)禮堂、燕喜堂、燕翼堂、燕譽(yù)堂、仰德堂、一本堂、怡和堂、頤和堂、彝敘堂、義德堂、義方堂、挹淵堂、裔發(fā)堂、永安堂、永和堂、永積堂、永思堂、永義堂、攸敘堂、友愛(ài)堂、有序堂、佑啟堂、余德堂、余慶堂、畬經(jīng)堂、元會(huì)堂、源遠(yuǎn)堂、愿貽堂、云漢堂、澤遠(yuǎn)堂、枕善堂、振振堂、振趾堂、鎮(zhèn)楚堂、正義堂、植本堂、忠公堂、忠恕堂、忠文堂、重德堂、追遠(yuǎn)堂、著存堂、梓藝堂、梓蔭堂、紫薇堂、宗德堂、醉經(jīng)堂等。參考資料：中國(guó)家譜堂號(hào)溯源顧燕著

炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

趙炅，漢語(yǔ)配音：zhàojiǒng，北宋第二位皇帝，在位22年（976年至997年）。開(kāi)寶九年即位，改名炅，改元太平興國(guó)。即位后使用政治壓力，迫使吳越王錢(qián)俶和割據(jù)漳、泉二州的陳洪進(jìn)于太平興國(guó)三年（978年）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面。兩次攻遼，企圖收復(fù)燕云十六州，都遭到失敗，從此對(duì)遼采取守勢(shì)。并且進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)。在位期間，改變唐末以來(lái)，重武輕文陋習(xí)。至道三年（997年），趙光義去世，廟號(hào)太宗，謚號(hào)至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝，葬永熙陵。

蔡元培（1868年1月11日——1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。蔡元培1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。他早年參加反清朝帝制的斗爭(zhēng)，民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。北伐時(shí)期，國(guó)民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會(huì)、籌設(shè)中華民國(guó)大學(xué)院及中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革。1928年至1940年專(zhuān)任中央研究院院長(zhǎng)，貫徹對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1933年，蔡元培倡議創(chuàng)建南京博物院，并親自兼任第一屆理事會(huì)理事長(zhǎng)?？箲?zhàn)爆發(fā)初期，蔡元培與厲麟似等上海文化界知名人士聯(lián)合組織成立了上海文化界救亡協(xié)會(huì)，積極組織發(fā)動(dòng)文化界人士及民眾投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。在現(xiàn)代中國(guó)，蔡元培曾被人推崇至圣人和完人，尤其是他的愛(ài)國(guó)思想、革命精神和教育理念，是支撐他成為一代圣人和完人的三大支柱，也是他備受人們尊敬的核心精神。

范陽(yáng)盧氏，中國(guó)漢朝至隋唐時(shí)期的著名大族，源自姜姓，因封地盧邑而受姓盧氏，秦漢時(shí)期盧氏子孫遷居至涿水一帶后，定居在涿縣（今河北省涿州市），曹魏時(shí)置范陽(yáng)郡而涿縣屬之，后世遂稱(chēng)“范陽(yáng)涿人”（即范陽(yáng)盧氏由來(lái)）。始祖盧植以儒學(xué)顯名東漢，北魏太武帝時(shí)，盧玄“首應(yīng)旌命”入局朝廷，太和改制入“盧崔鄭王”四姓高門(mén)，號(hào)稱(chēng)“北州冠族”。唐代位列七姓十家，出宰相八人，與博陵崔氏、清河崔氏合稱(chēng)“崔盧”。

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博陵崔氏，中國(guó)漢朝至隋唐時(shí)期的著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而受姓崔氏，西漢時(shí)期崔仲牟定居于涿郡安平縣（今河北省安平縣），逐漸發(fā)展壯大，因安平縣后屬博陵郡，后世遂稱(chēng)“博陵安平人”（即博陵崔氏由來(lái)）。博陵崔氏在東漢時(shí)躋身名門(mén)，北魏時(shí)期雖門(mén)第低于以清河崔氏為代表的四姓，但在北齊北周時(shí)全面上升為一流士族，至唐代有六房位列七姓十家，尤以博陵第二房最為顯赫。

亢姓，出自姬姓，衛(wèi)國(guó)大夫三伉之后。還有一說(shuō)以封地為姓。山東省濟(jì)寧市南，有個(gè)古代的軍事要地叫亢父，《國(guó)策齊策》說(shuō)，春秋時(shí)有個(gè)貴族受封于此，他的后代子孫便以封地名為氏，形成了亢姓?？伎菏鲜罚獾貫樾赵谙龋ù呵飼r(shí)期），該亢姓應(yīng)為始祖。改伉為其次（戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)），改子姓為再其次（五代十國(guó)時(shí)期），更佐姓無(wú)可考（詳見(jiàn)《中國(guó)姓氏大全》）?？敌昭葑兏诤螅ㄇ宄瘯r(shí)期）?？菏蠈儆诙嘣戳鞯墓爬闲帐?，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省也列在第五百七十四位，望族出武威郡、太原郡。在山東省濟(jì)寧縣南部一帶有個(gè)地方，古時(shí)候叫亢父，是很著名的軍事要沖，其地住民與駐軍人中有以地名為姓氏者，形成了最初的亢氏。另外按典籍《風(fēng)俗通》的記載，亢氏是由伉姓省去個(gè)“亻”偏旁而形成的，因?yàn)榇呵飼r(shí)期衛(wèi)國(guó)有名為伉的大夫，他的后代形成了亢氏。在史籍《姓苑》也記載：唐登科有亢潮，京兆人。又有五官正亢真軫。

戈姓，在《百家姓》中排名第341位。在2007年全國(guó)姓氏人口排名第300位以外。戈姓是現(xiàn)行較常見(jiàn)姓氏。分布較廣，今北京，天津武清，山東平度，內(nèi)蒙古烏海，內(nèi)蒙古烏蘭察布市興和縣、河北無(wú)極、河北景縣，河北滄州，獻(xiàn)縣，河間，河北張家口尚義縣，一帶山西太原，湖北利川，湖北襄陽(yáng)，湖南芷江，江西崇仁、金溪，廣西灌陽(yáng)，云南隴川，浙江等地均有分布。漢族、彝族、土家族有此姓。戈氏是一個(gè)古老、多民族、多源流的姓氏群體，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌偎氖晃婚T(mén)閥。戈姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。戈氏是距今4000多年前一個(gè)以戈為名的古國(guó)的后裔，《姓氏考略》載：“戈氏，禹之后，分封于戈，以國(guó)為姓，望出臨海?！鄙瞎畔某瘯r(shí)候，有個(gè)東夷族建立的戈國(guó)，是夏王朝的附庸國(guó)。后來(lái)戈國(guó)公族的后代，就以國(guó)名為姓，世代相傳。而戈國(guó)這個(gè)國(guó)名，原來(lái)也是取自地名。在夏朝的少康帝使夏朝盛以后，少康的兒子“杼”，就并合了戈國(guó)，那里不再稱(chēng)戈國(guó)，還是稱(chēng)為戈地。而杼又將王族中的人分封到戈地去。隨后，受封戈地的王族又形成一支以地名為姓戈姓。常州戈姓先世源于臨海戈氏。江西新干縣贛江東岸有戈姓人口約2000余人。常州地區(qū)約有戈姓人口1300余人，占全市人口的0．064%。歷史上常州戈姓也出現(xiàn)了許多杰出人才。山東濟(jì)寧中區(qū)唐口戈戶(hù)村約有戈姓人口3000人左右！在江西上高徐家渡白土村有戈姓3000左右！在石家莊市無(wú)極縣小呂村有1500人左右。

官（Guān）姓，在全國(guó)分布較廣，尤以山東、福建、江西、廣東、湖南、四川等省為多。官姓人口列全國(guó)第二百七十四位。官姓之具體得姓地不詳，但其得姓于北方應(yīng)無(wú)疑問(wèn)。這支得姓于北方的姓氏后世卻昌盛于南方，由于官姓在產(chǎn)生以后一直表現(xiàn)的很沉寂，這種局面一直延續(xù)到宋元，故官姓早期之繁衍情況令人難知其詳。官姓為當(dāng)代排行第二百七十四位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)零二。另外，有資料講“官熙，宋時(shí)平度州上蔡人，州巨族”，表明宋時(shí)在平度州上蔡（今山東平度）一帶也聚集著官姓大族。宋元之際，在今河南、山西、山東、陜西等北方省份均有官姓人家，而在南方的四川、浙江、江蘇、安徽、福建、湖北、湖南、廣東等省份，官姓已經(jīng)廣布，且人口眾多。唐末官膺世居?xùn)|陽(yáng)，因后唐懿宗年間，唐道漸衰，黃巢播亂。始祖母朱氏遷入福建汀州府寧化縣石壁村居住，得免于禍。明初，山西官姓作為洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于山東、河北、河南、陜西、北京等地。明中葉以后，山陜?cè)サ鹊刂傩諠u有西入甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)者。而廣東、四川、湖南等地之官姓漸有徙居廣西、云南之地者。明末清初之湖廣填四川，則有兩湖之官姓入居今四川、重慶。清康乾年間以后，山東平度一帶之官姓則有伴隨闖關(guān)東之風(fēng)潮入遷于東北三省者。歷民國(guó)而今，官姓在全國(guó)散布之地愈廣。如今，官姓在全國(guó)分布較廣，尤以福建、廣東、湖南、四川等省多此姓，上述四省之官姓約占全國(guó)漢族官姓人口的百分之六十四。

曾氏祠堂長(zhǎng)52.8米，寬18.5米，高9.7米，占地面積976.8平方米，規(guī)模宏大，氣度不凡。古祠始建于明朝永樂(lè)2年（公元1404年），于永樂(lè)7年落成，系當(dāng)?shù)卦祥_(kāi)基之祖榮千九郎為祭祀始祖曾子（即曾參）而修建的。坐落于江西省全南縣城廂鎮(zhèn)鎮(zhèn)仔村境內(nèi)，是謂宗圣公祠，是一座典型的客家古祠。在全南是鳳毛麟角，在整個(gè)贛南亦不多見(jiàn)。

蔚氏家祠位于山東東平縣沙河站鎮(zhèn)沙南村東南部，始建于明隆慶五年（公元一五七一年），至今已有441年歷史。蔚氏先祖德恒公于明洪武四年（公元一三七一年）奉詔東徙，由山西平陽(yáng)府洪洞縣遷居于茲，而后忠厚傳家，詩(shī)書(shū)繼世，人丁興旺，敬業(yè)相承。明隆慶五年（公元一五七一年），九世繼儒率眾會(huì)社，于蔚家村祖塋奉立祖碑，修林種樹(shù)，立旺柱四至，又于沙河站祖居建立祠堂，奉祀先靈，是為時(shí)思堂蔚氏家祠奠基之始，至今已有441年歷史。后經(jīng)明季之亂，兵災(zāi)屢至，神堂被毀，譜碟失傳，及至康熙丙子（公元一六九六年），蔚氏十三代弘業(yè)，弘毅等焦勞族事，率眾議：重立祖碑，再樹(shù)神堂。蔚氏合族一體同氣于康熙三十七年（公元一六九八年）重修祖碑，計(jì)議再樹(shù)神堂。經(jīng)數(shù)十載積蓄籌劃建設(shè)，族長(zhǎng)弘謨焦勞操持，乾隆二十五年（公元一七六零年），時(shí)思堂蔚氏家祠煥然一新，蔚氏先靈各歸本位，合族歡欣雀躍。

翁氏宗祠位于泰順翁山鄉(xiāng)外垟村坑底自然村，始建于清雍正六年。一到宗祠首先映入眼簾的是一汪清池，池中有一條飛騰金魚(yú)雕塑，池邊坐著姜太公雕像，寓意翁姓子孫人才輩出，心系社稷。正門(mén)是一座牌樓，上方寫(xiě)有“翁氏紀(jì)念館”，門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)兩幅，分別是“天開(kāi)脈貫翁山有涯，神遷靈祈京兆無(wú)疆”和“炊天飯甑氣沖霄漢，依地燕窠雛躍神州”。兩聯(lián)把翁氏宗祠的地理位置，翁姓始祖的來(lái)龍去脈，翁姓子孫的志向胸懷表現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)入正門(mén)，拾階而上，臺(tái)階兩側(cè)是石雕欄桿。欄桿中間嵌有中華孝道故事的雕板，有“棄官尋母”、“擒虎救父”、“哭竹生筍”、“鹿乳奉親”、“孝感動(dòng)天”等。走上臺(tái)階，從側(cè)門(mén)踏入宗祠。前樓為功德樓，鏤花刻鳥(niǎo)，挑檐翹角，黃瓦覆頂，丹朱漆色。這里每年被用作獎(jiǎng)學(xué)的地方。翁氏祖輩崇尚耕讀，歷來(lái)重教，學(xué)風(fēng)濃郁，人才輩出。翁氏的起源可追溯到3000多年前的圣君周文王，相傳周昭王即位三年之后，在一次狩獵大柔山時(shí)偶遇汪氏女子，知其有才德，將其帶回宮中，封為汪山夫人。據(jù)傳，汪氏懷孕十二個(gè)月分娩，生一男孩兩手握拳三日不開(kāi)。后周昭王親自來(lái)掰，卻應(yīng)手而開(kāi)。手開(kāi)之時(shí)，但見(jiàn)其左掌紋像篆文的“公”字，右掌紋似篆文的“羽”字，合二而成“翁”字。周昭王感到十分驚奇，認(rèn)為是吉祥之兆，遂賜姓為翁，起名叫溢，賜邑食采于翁山，是為翁姓開(kāi)山鼻祖，其子孫以邑名為姓，世代相襲。

雞叫城遺址位于湖南省常德市澧縣涔南鄉(xiāng)，屬新石器時(shí)代屈家?guī)X、石家河文化時(shí)期遺存（距今約5300～4000年）。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2022年3月31日，中國(guó)國(guó)家文物局公布2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)名單，雞叫城遺址在列。雞叫城文化內(nèi)涵豐富，具有較高的歷史、文化價(jià)值。此一大型聚落遺址，對(duì)研究原始社會(huì)發(fā)展和國(guó)家起源提供了實(shí)物證據(jù)。在雞叫城聚落群面積不到10平方公里的范圍內(nèi)，相關(guān)遺址的年代從彭頭山文化到肖家屋脊文化，展示了該范圍史前時(shí)期從簡(jiǎn)單社會(huì)到復(fù)雜社會(huì)連續(xù)6000年的演變情況，覆蓋了中國(guó)史前社會(huì)文明化歷史的全過(guò)程，是長(zhǎng)江中游史前文明進(jìn)程的縮影。孫家崗遺址的F13房屋結(jié)構(gòu)及朝向，在長(zhǎng)江中游地區(qū)史前到商周這段時(shí)期中，具有承前啟后的意義。孫家崗墓地的土坑墓及墓葬形態(tài)與高堰村石家河文化墓地、城河王家塝墓地屈家?guī)X文化墓葬，可謂一脈相承。要繼續(xù)沿著這些線(xiàn)索，追尋在“最早的中國(guó)”的形成時(shí)期，長(zhǎng)江中游是以怎樣的方式和途徑融入其中的。

常德市，古稱(chēng)“武陵”“朗州”，湖南省轄地級(jí)市，位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，武陵山下，史稱(chēng)“川黔咽喉，云貴門(mén)戶(hù)”，是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、長(zhǎng)江中游城市群、環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的重要城市。全市總面積1.82萬(wàn)平方千米。根據(jù)2020年第七次人口普查數(shù)據(jù)，截止2020年11月1日零時(shí)，全市常住人口5279102人。常德城名源自《老子》“為天下溪，常德不離”；歷史故事“劉?？抽浴薄懊辖揲L(zhǎng)城”以及陶淵明筆下的《桃花源記》等浪漫主義情結(jié)貫穿常德城二千多年的歷史，開(kāi)創(chuàng)了常德獨(dú)有的“善德文化”。常德市先后榮獲全國(guó)文明城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)首屆魅力城市、國(guó)際濕地城市、國(guó)際花園城市、全國(guó)交通管理模范城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、中華詩(shī)詞之市等稱(chēng)號(hào)。2022年，常德實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值4274.52億元。2022年4月，第三屆全國(guó)文明城市湖南省常德市因創(chuàng)建工作滑坡被取消全國(guó)文明城市榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

《蝶戀花·庭院深深深幾許》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修（一說(shuō)南唐詞人馮延巳）的詞作，此詞描寫(xiě)閨中少婦的傷春之情。上片寫(xiě)少婦深閨寂寞，阻隔重重，想見(jiàn)意中人而不得；下片寫(xiě)美人遲暮，盼意中人回歸而不得，幽恨怨憤之情自現(xiàn)。全詞寫(xiě)景狀物，疏俊委曲，虛實(shí)相融，用語(yǔ)自然，辭意深婉，對(duì)少婦心理刻畫(huà)寫(xiě)意尤為傳神。作品原文庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。