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不少朋友尋到根后，想修譜卻不知從何處著手。其實(shí)，第一步就是先將族譜的核心結(jié)構(gòu)了解清楚，也就是序言、宗規(guī)、字據(jù)、服制、圖說、傳志、世系、其他這八部分。

下面，簡明扼要地給大家說明下。

族譜的八大結(jié)構(gòu)

一、序言

序言一般包括修譜意義、家族源流、修譜過程以及修譜人名目等。

修譜意義可以是弘揚(yáng)家族文化，可以是敬畏宗祖先輩，也可以是惠及后世知其根源。

南宋著名哲學(xué)家、教育家曾為程氏族譜做序，序中寫道：“為人臣所當(dāng)鞠躬盡瘁，為人后所當(dāng)慎終追遠(yuǎn)”。

家族源流又可以分為姓氏來源和祖先遷徙情況。如金氏譜,記其始祖金日石單為匈奴休屠王太子，漢武帝時(shí)歸漢，任光祿大夫、車騎將軍，封禾宅候，賜姓金氏。

二、宗規(guī)

宗規(guī)主要包括祠規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)、派語等。

祠規(guī)，顧名思義，就是一系列家族祠堂的規(guī)定。比如要時(shí)常修繕、清潔祠堂，公共財(cái)物由祠堂保管，舉行祭祀活動(dòng)時(shí)要遵守哪些規(guī)定等等。

家規(guī)、家訓(xùn)條目很多，主要的內(nèi)容有四類：

• 倫紀(jì)類：盡孝悌、睦宗族、肅閨閫（kun,婦女居所）、慎婚嫁等規(guī)定。

• 公益類：完國課、倡公益、護(hù)交通、行周住等。

• 風(fēng)紀(jì)類：戒絕奸淫、煙賭、盜竊等。

• 持身類：讀詩書、務(wù)正業(yè)、崇節(jié)儉、擇郊游、息爭訟、戒暴戾等規(guī)定。

派語為族內(nèi)子弟取名的規(guī)定，以列行次、連世系、定尊卑。

三、字據(jù)

字據(jù)分為契約、合約、合同和官府訴訟文書。主要內(nèi)容有購置山、祠田、學(xué)田等族內(nèi)公產(chǎn)的契約;就墳山、牧場管理或劃分界址與外姓簽訂的合約、合同、山林、田土、湖洲糾紛，官府審判處理的文書。

四、服制

服制主要是封建社會(huì)對喪服的規(guī)定，按與死者關(guān)系的親疏，分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。

斬衰：五服中最重的喪服。用最粗的生麻布制布制做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。

齊衰：次于“斬衰”的喪服。用粗麻布制作，“五服”中列位二等，次于斬衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，斷處緝邊，緣邊部分縫緝整齊，故名“齊衰”。有別于斬衰的毛邊。

大功：亦稱“大紅”。是次于“齊衰”的喪服。用粗熟麻布制作。服期為九個(gè)月。

小功：亦稱“上紅”。是次于“大功”的喪服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。

緦麻：是次于“小功”的喪服?！拔宸敝凶钶p的一種。用較細(xì)熟麻布制成，做功也較“小功”為細(xì)。

五、圖說

圖說主要分為祖先像贊和墳?zāi)?/span>、屋場、牧場、湖洲圖及說明。

墳?zāi)箞D說在族譜中占有較多篇幅，詳細(xì)說明所葬何人，其地理環(huán)境及墓向，以方便后人祭掃。

六、傳志

傳志分族務(wù)志和人物志。

族務(wù)志內(nèi)容較雜。有：

祠堂志，敘述祠堂的規(guī)模、環(huán)境、修建沿革，祠堂祭祀的祭文、儀式，祀田數(shù)量、租額情況及捐田人名目。蕭氏、夏氏譜中，還有祭祀時(shí)神位、祭案及祭品擺設(shè)位置的說明。

?學(xué)校志，介紹族內(nèi)學(xué)校的沿革、規(guī)模及學(xué)產(chǎn)情況。

族居遷徙志，為家族遷徙、居住情況的記載。

人物志，為家族名人，如官宦、鄉(xiāng)紳、耆壽及節(jié)婦、賢母等人的傳記、壽序、墓志及人物表等。不少族譜還附有這些名人的詩歌、文章,被封、贈(zèng)的皇帝誥敕等。

七、世系

世系是族譜的主體部分，從一世祖起，分枝溯源，綿延而下，分世系圖和世系表。

世系圖以線條連接，---目了然。

世系表則逐代逐人介紹其祖先及配偶的生歿時(shí)間、埋葬地點(diǎn)及墓向、生育情況及簡要生平。

如蕭氏譜則記載其三十三世祖為西漢名相蕭何，其五十六世至六十世祖先后為南朝南齊、梁、后梁皇帝。

八、其他

有丁口錄、義譜等。丁口錄為家庭人口統(tǒng)計(jì)資料。義譜附于譜末，記載所收異姓養(yǎng)子、義子的世系，見于方氏、左氏、何氏等譜。

如有不詳實(shí)之處，還望各位族人和讀者朋友在下方留言討論區(qū)指導(dǎo)、建議。

（族譜網(wǎng)：paydaywaterfall.com）

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