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浙江省百姓家譜文化研究會(huì)，成立于2017年3月，是經(jīng)浙江省民政廳批準(zhǔn)，由浙江省文化廣電和旅游廳主管的民間非營(yíng)利性社會(huì)團(tuán)體，致力于挖掘、傳承和研究家譜文化。作為國(guó)內(nèi)首家以家譜文化研究為主題的社會(huì)團(tuán)體，該研究會(huì)得到了省內(nèi)外家譜文化研究者、愛(ài)好者的大力支持?，F(xiàn)在研究會(huì)總部設(shè)立在寧波三生（中國(guó)）健康產(chǎn)業(yè)有限公司內(nèi)。研究會(huì)以“傳承家譜文化，弘揚(yáng)民族精神”為宗旨，業(yè)務(wù)范圍廣泛，包括百姓家譜文化交流研究、知識(shí)培訓(xùn)，策劃、指導(dǎo)家譜編纂出版服務(wù)，承辦村鎮(zhèn)史志、譜牒修編業(yè)務(wù)，以及收藏、展覽、保護(hù)家譜歷史文物等。自成立以來(lái)，研究會(huì)已吸收會(huì)員580余人，積極舉辦各類活動(dòng)、研討會(huì)，并出版《浙江家譜文化》季刊，為推動(dòng)家譜文化的普及和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。此外，研究會(huì)還啟動(dòng)“浙江家譜數(shù)字化工程”，對(duì)珍貴的家譜文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理，便于后續(xù)的研究和保護(hù)。目前，已收集到1萬(wàn)多冊(cè)百姓家譜，1000多冊(cè)地方志和其它歷史書(shū)籍，并創(chuàng)建了雁蕩山百姓家譜電子大數(shù)據(jù)庫(kù)，為省內(nèi)外百姓及海內(nèi)外炎黃子孫提供尋根問(wèn)祖的數(shù)據(jù)平臺(tái)。浙江省百姓家譜文化研究會(huì)將繼續(xù)秉持初心，深入挖掘和傳播浙江省的百姓家譜文化，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

根據(jù)中國(guó)信息報(bào)2022年發(fā)布的百家姓排名數(shù)據(jù)，李姓人口在百家姓中排名第二，人口過(guò)億，是著名的超級(jí)大姓。李姓是中國(guó)歷史上建立政權(quán)最多的姓氏，稱帝稱王的有60多位。李氏聲名顯赫、人才輩出，對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。李姓發(fā)源于今河南省周口市鹿邑縣一帶，后來(lái)，一支遷到了隴西，在甘肅，隴西李氏這一支分出三十九房。另一支遷往趙郡，今河北邯鄲，分為東、南、西三組。所以隴西堂、趙郡堂就是李氏比較著名的堂號(hào)。李氏家族的堂號(hào)有很多，以下是李氏296個(gè)堂號(hào)大全，供大家參考。隴西堂、趙郡堂、中山堂、大理堂、輔堯堂、利貞堂、晉文堂、道德堂、道根堂、蟠根祠、仙根堂、猶龍?zhí)?、養(yǎng)德堂、紫氣堂、東來(lái)堂、柱史堂、嶧山堂、楷模堂、龍門(mén)堂、登龍?zhí)谩⒁?jiàn)龍?zhí)?、?huì)龍?zhí)谩⒏x堂、三鑒堂、恒鑒堂、衛(wèi)封堂、郁林堂、鳴風(fēng)堂、噦風(fēng)堂、花萼堂、萼輝堂、聯(lián)輝堂、太白堂、青蓮堂、蓮瑞堂、步蓮堂、長(zhǎng)發(fā)堂、春華堂。鄴架堂、架書(shū)堂、擁書(shū)堂、西平堂、忠武堂、樂(lè)圣堂、鹿洞堂、伯鹿堂、景星堂、三俊堂、柳汁堂、弘農(nóng)堂、賜廉堂、文靖堂、五知堂、叢桂堂、忠憨堂、延平堂、甲秀堂、二得堂、龍灣堂、圣頤堂、延古堂、克孝堂、愛(ài)敬堂、百宦堂、百忍堂、報(bào)本堂、本立堂、本源堂、昌后堂、承德堂、承惠堂、承啟堂、熾昌堂、崇本堂、崇德堂、崇厚堂。崇儉堂、崇禮堂、崇倫堂、垂裕堂、春浦草堂、椿蔭堂、萃渙堂、萃文堂、存德堂、存仁堂、得一堂、德生堂、德壽堂、德馨堂、德裕堂、德澤堂、登瀛堂、登云齋、迪德堂、丁興堂、東蓮堂、篤親堂、篤慶祠、篤誼堂、端本堂、惇本堂、惇典堂、惇睦堂、惇敘堂、惇裕堂、敦本堂、敦復(fù)堂、敦厚堂、敦倫堂、敦睦堂、敦善堂、敦修堂、敦?cái)⑻?。恩本堂、芳慶堂、福景堂、福善堂、福蔭堂、富德堂、根本堂、耕心堂、耕余堂、古香堂、谷存堂、光裕堂、光遠(yuǎn)堂、廣居堂、函道堂、合敬堂、宏義堂、鴻嗣堂、厚德堂、厚世堂、懷本堂、懷德堂、懷古堂、懷遠(yuǎn)堂、黃土祠、積慶堂、積善堂、集義堂、繼述堂、介福堂、介石堂、介祉堂、錦心堂、錦繡堂、景蓮堂、敬愛(ài)堂、敬德堂、九如堂。居安堂、居仁堂、聚順堂、克繩堂、禮義堂、立德堂、兩儀堂、留余堂、鄮峰草堂、懋熙堂、綿遠(yuǎn)堂、明德堂、睦本堂、睦族堂、慕義堂、南津祠、念根堂、凝翠堂、凝道堂、凝瑞堂、培嗣堂、培元堂、平泉堂、平西堂、期頤堂、啟后堂、親睦堂、清白堂、清源堂、慶余堂、全生堂、全樹(shù)堂、勸文堂、愨存堂、仁壽堂、仁孝堂、仁義堂、榮貴堂。如在堂、瑞本堂、三福堂、三可堂、三培祠、三田堂、善慶堂、尚德堂、尚書(shū)祠、尚義堂、申及堂、慎德堂、繩武堂、繩永堂、繩正堂、師儉堂、師禮堂、世德堂、世經(jīng)堂、世祀堂、世亨堂、世怡堂、世澤堂、樹(shù)本堂、樹(shù)德堂、樹(shù)倫堂、樹(shù)務(wù)堂、順德堂、順和堂、思保堂、思承堂、思敬堂、思世堂、思孝堂、思永堂、四部堂、四共堂、四行堂。四教堂、四平堂、松鶴堂、飧誠(chéng)堂、特達(dá)堂、天和堂、天生堂、天敘堂、同會(huì)堂、同善堂、萬(wàn)樹(shù)堂、萬(wàn)葉堂、望思堂、味經(jīng)堂、五福堂、五經(jīng)堂、務(wù)本堂、仙籽堂、孝睦堂、孝思堂、孝友堂、興讓堂、修齋堂、敘樂(lè)堂、敘倫堂、宣睦堂、雅雨堂、延古堂、衍慶堂、一本堂、怡安堂、貽澤堂、義興堂、懿德堂、蔭福堂、雍睦堂、雍穆堂、永公堂。永思堂、永言堂、永忠堂、余慶堂、芋香堂、裕合堂、裕令堂、源遠(yuǎn)堂、允福堂、載福堂、湛露堂、肇福堂、著存堂、枕經(jīng)堂、正德堂、正元堂、致和堂、秩倫堂、中和堂、忠恕堂、忠賢堂、忠孝堂、種德堂、重倫堂、重慶堂、追遠(yuǎn)堂、梓誼堂、宗建堂、尊親堂、尊制堂等。參考資料：中國(guó)家譜堂號(hào)溯源顧燕著

根據(jù)中國(guó)信息報(bào)2022年發(fā)布的百家姓排名數(shù)據(jù)，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183億，是當(dāng)之無(wú)愧的超級(jí)大姓。堂號(hào)是一個(gè)姓氏中某一支派的代稱。王氏家族的堂號(hào)也有很多，其中比較著名的包括：太原堂、瑯琊堂、三槐堂等。以下是王氏232個(gè)堂號(hào)大全，供大家參考。太原堂、瑯琊堂、紹姬堂、聽(tīng)笙堂、三槐堂、槐蔭堂、植槐堂、植三堂、紹槐堂、聽(tīng)槐堂、培槐堂、榮槐堂、承槐堂、繼槐堂、嗣槐堂、慶槐堂、仰槐堂、槐政堂、槐秀堂、槐茂堂、槐芳棠、槐德堂、思植堂、槐清堂、兆三堂、五侯堂、求鯉堂、玉樹(shù)堂、青箱堂、鵝書(shū)堂、寫(xiě)經(jīng)堂、三隱堂、東皋草堂、珠樹(shù)堂、珠耀堂、三白堂、汶源堂、素風(fēng)堂、四益堂、五教堂、崇九堂、文德堂、安樂(lè)堂、寶善堂、寶田堂、寶訓(xùn)堂、保后堂、本源堂、昌后堂、成德堂、成仁堂、承祭堂、誠(chéng)心堂、崇報(bào)堂、崇本堂、崇德堂、崇孝堂、崇義堂、純孝堂、存本堂、存厚堂、存心堂、存友堂、德符堂、德仁堂、德逸堂、槙成堂、東山草堂、篤本堂、篤祜堂、篤倫堂、篤親堂、篤行堂、惇敘堂、敦本堂、敦厚堂、敦倫堂、敦睦堂、敦仁堂、敦義堂、恩榮堂、芳永堂、鳳林堂、奉先堂、谷詒堂、谷貽堂、冠南堂、光裕堂、和親堂、珩山堂、后門(mén)堂、懷德堂、懷仁堂、淮澤堂、環(huán)慶堂、積德堂、濟(jì)美堂、繼蘭堂、繼世堂、繼序堂、繼周堂、嘉會(huì)堂、交德堂、介福堂、金地堂、金鉤祠、金鈞堂、晉賢堂、經(jīng)德堂、景賢堂、敬愛(ài)堂、敬時(shí)堂、敬修堂、敬義堂、敬宗堂、聚耕堂、可久堂、孔懷堂、樂(lè)善堂、樂(lè)學(xué)堂、禮基堂、立新堂、留余堂、六松堂、龍澤堂、鹿野堂、履和祠、明德堂、明發(fā)堂、謨烈堂、睦族堂、培原堂、齊壽堂、親睦堂、親親堂、慶源堂、仁安堂、仁育堂、茹古堂、瑞萼堂、三慶堂、三蔭堂、山逸堂、善富堂、尚德堂、慎余堂、繩武堂、時(shí)思堂、世德堂、世恩堂、世慶堂、世賢堂、樹(shù)本堂、樹(shù)德堂、雙柏堂、雙全堂、雙玉堂、思報(bào)堂、思明堂、思孝堂、思義堂、思永堂、斯美堂、四柏堂、松風(fēng)堂、天眷堂、天全堂、聽(tīng)彝堂、同本堂、望云堂、文明堂、文獻(xiàn)堂、務(wù)本堂、希述堂、錫類堂、孝感堂、孝睦堂、孝思堂、孝享堂、孝義堂、孝友堂、興仁堂、修齊堂、序倫堂、敘倫堂、嚴(yán)禮堂、燕喜堂、燕翼堂、燕譽(yù)堂、仰德堂、一本堂、怡和堂、頤和堂、彝敘堂、義德堂、義方堂、挹淵堂、裔發(fā)堂、永安堂、永和堂、永積堂、永思堂、永義堂、攸敘堂、友愛(ài)堂、有序堂、佑啟堂、余德堂、余慶堂、畬經(jīng)堂、元會(huì)堂、源遠(yuǎn)堂、愿貽堂、云漢堂、澤遠(yuǎn)堂、枕善堂、振振堂、振趾堂、鎮(zhèn)楚堂、正義堂、植本堂、忠公堂、忠恕堂、忠文堂、重德堂、追遠(yuǎn)堂、著存堂、梓藝堂、梓蔭堂、紫薇堂、宗德堂、醉經(jīng)堂等。參考資料：中國(guó)家譜堂號(hào)溯源顧燕著

家譜、族譜、宗譜是尋根問(wèn)祖的重要參考資料，是了解一個(gè)家族來(lái)源、遷徙、宗族、文化、成就等歷史概況的文獻(xiàn)，如果您也想尋找自己家族相關(guān)的族譜，不妨來(lái)族譜網(wǎng)看看，族譜網(wǎng)收錄了全國(guó)各地區(qū)、各姓氏家譜、族譜資料超33萬(wàn)冊(cè)，助力您快速尋根問(wèn)祖、查譜修譜。根據(jù)中國(guó)信息報(bào)2022年發(fā)布的百家姓排名數(shù)據(jù)，李姓人口在百家姓中排名第二，人口1.0139億，李姓是唐朝國(guó)姓，也是百家姓中的超級(jí)大姓。為助力李氏族人尋根問(wèn)祖，族譜網(wǎng)收錄了近5萬(wàn)卷李氏家譜、族譜、宗譜電子版PDF網(wǎng)盤(pán)資源，高清無(wú)水印，以下是節(jié)選的部分目錄。HBJP0096.[湖北洪湖]索河李氏宗譜HBJP0095.[湖北十堰鄖西縣]鄂西北廟溝李氏族譜GTJP0863.李.中國(guó).杉木橋李氏五修族譜.同治5年GTJP0862.李.湖南湘鄉(xiāng).遙湖西平李氏族譜十七卷.清宣統(tǒng)三年(1911)GTJP0861.李.湖南邵陵.邵東李氏三修族譜.清宣統(tǒng)3年(1911)GTJP0860.李.湖南湘鄉(xiāng).遙湖李氏續(xù)修支譜十卷.清同治元年(1862)GTJP0859.李.湖南.李氏支譜四卷首三卷.清同治四年(1875)GTJP0858.李.湖南湘潭.湘潭高塘李氏族譜十二卷首一卷末一卷.清同治四年(1865)GTJP0857.李.中國(guó).李氏重修宗譜五十卷首一卷.清同治十一年(1872)GTJP0856.李.安徽合肥.合肥李氏宗譜六卷.清同治十一年(1872)GTJP0855.李.中國(guó).李氏族譜二卷.清同治十二年(1873)GTJP0854.李.中國(guó).朱方李氏纂修族譜三卷.清乾隆三年(1738)GTJP0853.李,中國(guó).李氏續(xù)修族譜.清乾隆二十四年(1759)GTJP0852.李,云南昭通.恩安李氏宗譜不分卷.清末GTJP0851.李,遼寧鐵嶺.李氏近房宗譜不分卷.清嘉慶十六年(1811)GTJP0850.李.浙江嘉興.梅會(huì)李氏族譜十二卷.清嘉慶間GTJP0849.李.浙江海鹽.苞溪李氏家乘二十卷.清光緒十六年(1890)GTJP0848.李.湖南衡陽(yáng).花泉李氏三修族譜十二卷.清光緒十九年(1893)GTJP0847.李.中國(guó).李氏宗譜八卷.清光緒三十一年(1895)GTJP0846.李.湖南桂陽(yáng).李氏續(xù)修族譜八卷首三卷又三卷.清光緒三年(1877)GTJP0845.李.中國(guó).李氏家乘六卷.清光緒間GTJP0844.李.中國(guó).關(guān)門(mén)李氏支譜十一卷末一卷.清光緒二十九年(1903)GTJP0843.李.中國(guó).李氏族譜十五卷.清光緒二十九年(1903)GTJP0842.李.中國(guó).李氏五修文譜七卷.清光緒二十二年(1896)GTJP0841.李.湖南.星沙李氏支譜世系實(shí)錄.清光緒4年(1878)GTJP0840.李.浙江.三江李氏宗譜十七卷首一卷末一卷,清道光十年(1830)GTJP0838.李.江西婺源.星江嚴(yán)田李氏八修宗譜十六卷首一卷.清道光二十六年(1846)GTJP0837.李.遼寧鐵嶺.長(zhǎng)白李氏家譜.清GTJP0836.李.福建.平潭李氏族譜不分卷.清GTJP0833.李.中國(guó).李氏族譜十六卷首一卷.民國(guó)四年(1915)GTJP0831.李.中國(guó).李氏宗譜茂九祖十三卷茂三祖一卷茂四祖一卷首一卷末一卷.民國(guó)十三年(1924)GTJP0830.李.湖南寧鄉(xiāng).楚南溈寧東山李氏四修家譜十六卷.民國(guó)十七年(1928)GTJP0829.李.甘肅.隴西郡李氏族譜.民國(guó)十六年(1927)GTJP0828.李.甘肅.隴西李氏家譜四卷.民國(guó)十六年(1927)GTJP0827.李.浙江寧波.迎恩李氏宗譜二十卷首一卷.民國(guó)十六年(1927)GTJP0824.李.中國(guó).李氏宗譜十九卷首一卷.民國(guó)三十三年(1944)GTJP0823.李.中國(guó).姜塘李氏宗譜十二卷.民國(guó)三十年(1941)GTJP0822.李.中國(guó).李氏族譜十七卷末一卷.民國(guó)三十年(1941)GTJP0821.李.中國(guó).龍江李氏族譜八卷附續(xù)編一卷.民國(guó)三十八年(1949)GTJP0820.李.中國(guó).王祁李氏宗譜八卷.民國(guó)三十八年(1949)GTJP0817.李.廣東鶴山.鶴山李氏宗譜二卷首一卷末一卷.民國(guó)六年(1917)GTJP0815.李,中國(guó).李氏四修宗譜天部三卷地部十三卷人部一卷附錄三卷.民國(guó)二十一年(1932)GTJP0811.李.中國(guó).李氏分支宗譜.民國(guó)二十七年(1938)GTJP0809.李.中國(guó).李氏宗譜四卷.民國(guó)二十年(1931)GTJP0800.李.中國(guó).李氏四修族譜.民國(guó)37年(1948)GTJP0797.李.福建長(zhǎng)樂(lè).李氏七修族譜五卷卷首二卷卷末一卷.民國(guó)34年(1945)GTJP0790.李.中國(guó).邵東蓼村李氏四修族譜.民國(guó)28年(1939)GTJP0785.李.中國(guó).醴東清潭李氏四修族譜.民國(guó)20年(1931)GTJP0780.李.中國(guó).李氏三修族譜.民國(guó)10年(1921)GTJP0779.李.中國(guó).吳楚李氏族譜.光緒9年GTJP0778.李.中國(guó).邵陵泉塘李氏四修支譜.光緒32年GTJP0776.李.中國(guó).小板橋李氏族譜.光緒24年GTJP0775.李.中國(guó).隴西李氏四修支譜.光緒20年GTJP0772.李.安徽歙縣.三田李氏重修宗譜GTJP0771.李.江西婺源.甲椿李氏世系家譜GTJP0768.李.浙江紹興.李氏族譜5002富春中方塢李氏宗譜不分卷4996富春觃川李氏宗譜十六卷4948富春大塢李氏宗譜二卷4934東安永昌李氏宗譜四卷因文章篇幅有限，僅節(jié)選部分李氏家譜、族譜目錄，如果您想找的家譜不在這里面，請(qǐng)進(jìn)入族譜網(wǎng)官網(wǎng)zupu.cn自助查詢或聯(lián)系客服協(xié)助查詢。祝您早日尋根成功！

家譜是了解家族歷史、文化根脈的重要途徑之一，如果您也想尋找自己家族相關(guān)的族譜，不妨來(lái)族譜網(wǎng)看看，族譜網(wǎng)收錄了全國(guó)各地區(qū)、各姓氏家譜、族譜資料，助力您快速尋根問(wèn)祖、查譜修譜。根據(jù)中國(guó)信息報(bào)2022年發(fā)布的百家姓排名數(shù)據(jù)，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183億，是當(dāng)之無(wú)愧的超級(jí)大姓。為助力王氏族人尋根問(wèn)祖，族譜網(wǎng)收錄了超5萬(wàn)卷王氏家譜、宗譜電子版PDF網(wǎng)盤(pán)資源，高清無(wú)水印，以下是節(jié)選的部分目錄。HBJP0167.[湖北仙桃]王氏宗譜GTJP1628.王.中國(guó).王氏成物公裔家譜.宣統(tǒng)元年GTJP1627.王.湖南.邵湘王氏續(xù)修族譜.咸豐9年GTJP1625.王.中國(guó).王氏宗譜.清咸豐四年(1854)GTJP1624.王.上海.王氏家譜六卷.清咸豐十一年(1861)GTJP1623.王.中國(guó).槐溪王氏支譜六卷首一卷.清咸豐六年(1856)GTJP1622.王.江西婺源.太原郡派新安婺南云川王氏世譜.清同治五年(1876)GTJP1619.王.北京宛平.宛平王氏宗譜不分卷.清乾隆五十九年(1794)GTJP1618.王.中國(guó).瑯琊王氏族譜四卷.清乾隆五年續(xù)修GTJP1614.王.中國(guó).廬山上宅派王氏宗譜三卷.清嘉慶十八年(1813)GTJP1612.王.浙江鄞縣.寧郡紫薇王氏家譜三卷首一卷.清光緒元年(1875)GTJP1611.王.中國(guó).詞源王氏宗譜十卷.清光緒元年(1875)GTJP1609.王.浙江義鳥(niǎo).義烏南陵王氏宗譜七卷.清光緒十五年(1889)GTJP1608.王.湖南.王氏續(xù)修族譜十一卷卷首一卷.清光緒十三年(1887)GTJP1607.王.浙江嵊縣.靈芝鄉(xiāng)王氏宗譜十卷.清光緒十年(1884)GTJP1606.王.山西太原.太原王楊氏支譜三十一卷首一卷末二卷.清光緒十八年(1892)GTJP1604.王.中國(guó).直溪王氏宗譜八卷.清光緒三十四年(1908)GTJP1602.王.浙江紹興.山陰天樂(lè)三泉王氏宗譜八卷首一卷.清光緒三十年(1904)GTJP1601.王.浙江嵊縣.剡溪王氏宗譜八卷.清光緒六年(1880)GTJP1597.王.中國(guó).檀嶺王氏宗譜十八卷.清光緒二十年(1894)GTJP1596.王.湖南邵陽(yáng)、寧鄉(xiāng).郡寧王氏支譜四卷.清光緒二十年(1894)GTJP1595.王.浙江湖州.太原王氏菱湖支譜不分卷.清光緒二十年(1894)GTJP1594.王.中國(guó).王氏通譜.清光緒二十年(1894)GTJP1593.王.江西吉安.碩舊王氏重修族譜.清光緒二十六年(1900)GTJP1588.王.江西廬陵.王氏族譜.清光緒29年[1903]GTJP1587.王.浙江會(huì)稽.會(huì)稽王氏清芬錄.清光緒25年[1899]GTJP1585.王.陜西鄠縣.王氏族譜二卷.清道光十一年(1831)GTJP1584.王.山東鄒平.梁鄒王氏世譜五卷首一卷.清道光十四年(1834)GTJP1583.王.山東諸城.璊村王氏族譜.清道光十年(1830)GTJP1582.王.中國(guó).上青王氏宗譜六卷首一卷末一卷.清道光十九年(1839)GTJP1579.王.山東瑯琊.瑯琊三槐王氏宗譜.清道光間GTJP1576.王.浙江嵊縣.剡北靈芝鄉(xiāng)續(xù)修宗譜十六卷.清道光二十三年(1843)GTJP1575.王.山東煙臺(tái).王氏家譜十七卷.清道光二十六年(1846)GTJP1574.王.浙江紹興.山陰前梅王氏宗譜六卷.清道光二年(1822)GTJP1573.王.中國(guó).王氏宗譜.清GTJP1572.王.山東瑯琊.瑯琊世家.明[1368-1644]GTJP1571.王.湖南湘潭.梽木雙江王氏三修族譜.民國(guó)元年(1912)GTJP1570.王.浙江仁和.王氏家乘.民國(guó)元年(1912)GTJP1569.王.浙江須江.須江藍(lán)田王氏宗譜四十一卷首一卷.民國(guó)四年(1915)GTJP1568.王.中國(guó).郭峰王氏世譜三十二卷.民國(guó)十一年(1922)GTJP1566.王.中國(guó).王氏宗譜十卷.民國(guó)十五年(1926)GTJP1565.王.浙江嵊縣.剡北棗樹(shù)灣王氏宗譜十卷首一卷.民國(guó)十五年(1926)GTJP1562.王.中國(guó).王氏宗譜八卷首三卷末一卷.民國(guó)十七年(1928)GTJP1561.王.浙江黃巖.柔橋王氏家譜八卷首一卷末一卷附編二卷.民國(guó)十七年(1928)GTJP1560.王.湖南東安.東安王氏庚申宗譜一百五十四卷.民國(guó)十年至十九年(1921-1930)GTJP1559.王.中國(guó).王氏宗祠再續(xù)修不分卷.民國(guó)十年(1921)GTJP1555.王.中國(guó).王氏九世五支分譜.民國(guó)十六年(1927)GTJP1554.王.浙江余姚.余姚蘭風(fēng)王氏宗譜四卷首一卷末一卷.民國(guó)十八年(1929)GTJP1553.王.中國(guó).環(huán)川王氏宗譜十四卷.民國(guó)三十四年(1945)GTJP1552.王.中國(guó).王氏宗譜十卷.民國(guó)三十年(1941)GTJP1551.王.中國(guó).王氏支譜十四卷首二卷.民國(guó)三十年(1941)GTJP1550.王.浙江金華.赤松王氏宗譜十三卷.民國(guó)三十六年(1947)GTJP1548.王.湖南長(zhǎng)沙.長(zhǎng)沙澗湖塘王氏六修族譜十一卷首三卷末一卷.民國(guó)三十八年(1949)GTJP1547.王.中國(guó).王氏族譜六卷.民國(guó)六年(1917)GTJP1546.王.浙江黃巖.黃巖西橋王氏譜十二卷內(nèi)編五卷外編五卷首一卷末一卷.民國(guó)六年(1917)GTJP1545.王.浙江紹興.紹興新河王氏族譜.民國(guó)間[1912-1949]GTJP1544.王.浙江鄞縣.鄞江王氏世譜.民國(guó)間[1912-1949]GTJP1541.王.中國(guó).王氏族譜十四卷.民國(guó)二十五年(1936)GTJP1538.王.河南修武.修武后馬作王氏族譜四卷附錄一卷.民國(guó)二十四年(1935)GTJP1537.王.浙江余姚.余姚上塘王氏宗譜十四卷首一卷末一卷.民國(guó)二十三年(1934)因文章篇幅有限，僅節(jié)選部分王氏家譜、族譜目錄，如果您想找的家譜不在這里面，請(qǐng)進(jìn)入族譜網(wǎng)官網(wǎng)zupu.cn自助查詢或聯(lián)系客服協(xié)助查詢。

李姓，中華姓氏之一，宋朝第二大姓。元朝、明朝第三大姓。在中國(guó)歷史上，李姓稱帝王者多達(dá)60余人?！纠钍霞易V】河北漢縣李氏族譜五卷，（民國(guó)）李維祺修，民國(guó)二十年（1931）鉛印本二冊(cè)，現(xiàn)被收藏在河北大學(xué)山西介休李氏家譜不分卷，（清）李守和等修，清道光七年（1827）鈔本一冊(cè)，現(xiàn)被收藏在美國(guó)上海李氏家乘一冊(cè)，（民國(guó)）李曾耀纂修，民國(guó)十四年（1925）鉛印本，上海市文管江蘇夫椒李氏家乘八卷，（清）李怡廷等修，清光緒十一年（1885）敦睦堂活字本，現(xiàn)被收藏在美國(guó)江蘇常州毘陵李氏宗譜十二卷，（民國(guó)）李希白等纂修，民國(guó)二十年（1931）源遠(yuǎn)堂活宇本十二冊(cè)，現(xiàn)被收藏在北圖遼寧鐵嶺李氏譜系四卷，（清）李樹(shù)德重修，清康熙六十一年（1722）寫(xiě)本二冊(cè)，現(xiàn)被收藏在日本、美國(guó)【李氏字輩】李氏-江西省宜春市字輩：天日常國(guó)泰安定永興隆義盛道誘賢良元獻(xiàn)階榮如存忠孝志超美耀朝臣大遇逢修之光輝燦若升李氏-江西省上饒市鄱陽(yáng)縣蘆田鄉(xiāng)字輩：通經(jīng)治國(guó)粹明史優(yōu)政綱玉帛和平永仁讓化遐方李氏-湖南省邵陽(yáng)市字輩：仁仲才思志時(shí)友添春大鳳正朝廷繼再世永子定敬慎凝禧壽賢明兆熾昌宗功光裕遠(yuǎn)祖澤慶延長(zhǎng)李氏-安徽省淮南市壽縣安豐塘鎮(zhèn)字輩：積善自多福惟仁綿紀(jì)綱敦厚開(kāi)宗緒士彥昭祖芳李氏-江西省贛州市寧都縣字輩：學(xué)賢良方正興躬逢隆盛會(huì)萬(wàn)國(guó)慶允升承先揚(yáng)祖德毓衍綿澤李氏-廣東省廣州市新寧縣字輩：華惟継孟須世良廣業(yè)文明圣道昌德煥天章日啟耀學(xué)宗唐周粵東長(zhǎng)李氏-浙江省臺(tái)州市臨海市字輩：千文継承仁（魯）參宏虁斉整慈祥惠和忠粛恭懿明允篤誠(chéng)宣圣廣淵馮翼孝德崇尚美世善廉潔吉昌睦愛(ài)福錄敦厚禮義康泰安定

炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

趙炅，漢語(yǔ)配音：zhàojiǒng，北宋第二位皇帝，在位22年（976年至997年）。開(kāi)寶九年即位，改名炅，改元太平興國(guó)。即位后使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據(jù)漳、泉二州的陳洪進(jìn)于太平興國(guó)三年（978年）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面。兩次攻遼，企圖收復(fù)燕云十六州，都遭到失敗，從此對(duì)遼采取守勢(shì)。并且進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)。在位期間，改變唐末以來(lái)，重武輕文陋習(xí)。至道三年（997年），趙光義去世，廟號(hào)太宗，謚號(hào)至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝，葬永熙陵。

查良鏞讀作：zhā、liáng、yōng。查良鏞即金庸，浙江嘉興海寧人，當(dāng)代武俠小說(shuō)作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，被譽(yù)為“香港四大才子”之一，與古龍、梁羽生、溫瑞安并稱為“中國(guó)武俠小說(shuō)四大宗師”。金庸1944年考入重慶中央政治大學(xué)外交系。1946年秋，進(jìn)入上海《大公報(bào)》任國(guó)際電訊翻譯。1948年，畢業(yè)于上海東吳大學(xué)法學(xué)院，并被調(diào)往《大公報(bào)》香港分社。1952年調(diào)入《新晚報(bào)》編輯副刊，并寫(xiě)出《絕代佳人》、《蘭花花》等電影劇本。1959年，金庸等人于香港創(chuàng)辦《明報(bào)》。1985年起，歷任香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)委員、政治體制小組負(fù)責(zé)人之一，基本法咨詢委員會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員，以及香港特別行政區(qū)籌備委員會(huì)委員。1994年，受聘北京大學(xué)名譽(yù)教授。2000年，獲得大紫荊勛章。2007年，出任香港中文大學(xué)文學(xué)院榮譽(yù)教授。2009年9月，被聘為中國(guó)作協(xié)第七屆全國(guó)委員會(huì)名譽(yù)副主席；同年榮獲2008影響世界華人終身成就獎(jiǎng)。2010年，獲得劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94歲。

趙匡胤讀作“zhàokuāngyìn”。趙匡胤是宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，廟號(hào)太祖，史稱宋太祖。趙匡胤出身行伍，身受后周世宗柴榮器重，于征伐南唐時(shí)屢建戰(zhàn)功。柴榮病重時(shí)，被任命為殿前都點(diǎn)檢，掌管殿前禁軍。顯德七年（960年），受命抵御北漢及契丹聯(lián)軍。隨后在“陳橋兵變”中被擁立為帝，并回京逼迫后周恭帝禪位。同年，趙匡胤登基為帝，改元建隆，國(guó)號(hào)“宋”，史稱“宋朝”、“北宋”。趙匡胤在位期間，依據(jù)宰相趙普的“先南后北、先易后難”的策略，致力于統(tǒng)一全國(guó)，先后滅亡荊南、武平、后蜀、南漢及南唐等南方割據(jù)政權(quán)，完成了全國(guó)大部的統(tǒng)一。他兩次“杯酒釋兵權(quán)”，罷去禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，解決了自唐朝中葉以來(lái)地方節(jié)度使擁兵自擅的局面。趙匡胤還重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕徭役，賦稅專收。地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余全部由中央掌握。同時(shí)澄清吏治，勸獎(jiǎng)農(nóng)桑，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些舉措不僅盡快醫(yī)治了二百年的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，而且迅速把宋朝推向空前繁榮的局面，出現(xiàn)了歷史上享有盛名的“建隆之治”。

蔡元培（1868年1月11日——1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。蔡元培1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。他早年參加反清朝帝制的斗爭(zhēng)，民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。北伐時(shí)期，國(guó)民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會(huì)、籌設(shè)中華民國(guó)大學(xué)院及中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革。1928年至1940年專任中央研究院院長(zhǎng)，貫徹對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1933年，蔡元培倡議創(chuàng)建南京博物院，并親自兼任第一屆理事會(huì)理事長(zhǎng)?？箲?zhàn)爆發(fā)初期，蔡元培與厲麟似等上海文化界知名人士聯(lián)合組織成立了上海文化界救亡協(xié)會(huì)，積極組織發(fā)動(dòng)文化界人士及民眾投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。在現(xiàn)代中國(guó)，蔡元培曾被人推崇至圣人和完人，尤其是他的愛(ài)國(guó)思想、革命精神和教育理念，是支撐他成為一代圣人和完人的三大支柱，也是他備受人們尊敬的核心精神。

七絕圣手的唐代詩(shī)人是王昌齡。王昌齡，字少伯，唐朝時(shí)期大臣，是著名的邊塞詩(shī)人。王昌齡大約在二十歲的時(shí)候，就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，開(kāi)始了一段學(xué)道的經(jīng)歷，此時(shí)正是盛唐時(shí)期，王昌齡的詩(shī)中對(duì)盛世景象竭盡全力、忠貞不已地加以歌頌。后來(lái)他覺(jué)得在長(zhǎng)安謀求發(fā)展，沒(méi)見(jiàn)什么成效，于是他西出長(zhǎng)安，投筆從戎，從此踏上出塞之路。在二十七歲的時(shí)候，他創(chuàng)作了著名的邊塞詩(shī)。開(kāi)元十五年，王昌齡進(jìn)士及第，開(kāi)始了仕途，后在四十一歲的時(shí)候，因事獲罪，謫赴嶺南。四十二歲，遇赦北還。昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見(jiàn)面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī)。冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。王昌齡存詩(shī)181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說(shuō)，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。在他為數(shù)不多的詩(shī)作中，送別詩(shī)有五十二首，占了四分之一左右。七絕七十四首占盛唐的絕句的六分之一。有《王昌齡集》留世，集六卷，今編詩(shī)四卷。

范陽(yáng)盧氏，中國(guó)漢朝至隋唐時(shí)期的著名大族，源自姜姓，因封地盧邑而受姓盧氏，秦漢時(shí)期盧氏子孫遷居至涿水一帶后，定居在涿縣（今河北省涿州市），曹魏時(shí)置范陽(yáng)郡而涿縣屬之，后世遂稱“范陽(yáng)涿人”（即范陽(yáng)盧氏由來(lái)）。始祖盧植以儒學(xué)顯名東漢，北魏太武帝時(shí)，盧玄“首應(yīng)旌命”入局朝廷，太和改制入“盧崔鄭王”四姓高門(mén)，號(hào)稱“北州冠族”。唐代位列七姓十家，出宰相八人，與博陵崔氏、清河崔氏合稱“崔盧”。

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博陵崔氏，中國(guó)漢朝至隋唐時(shí)期的著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而受姓崔氏，西漢時(shí)期崔仲牟定居于涿郡安平縣（今河北省安平縣），逐漸發(fā)展壯大，因安平縣后屬博陵郡，后世遂稱“博陵安平人”（即博陵崔氏由來(lái)）。博陵崔氏在東漢時(shí)躋身名門(mén)，北魏時(shí)期雖門(mén)第低于以清河崔氏為代表的四姓，但在北齊北周時(shí)全面上升為一流士族，至唐代有六房位列七姓十家，尤以博陵第二房最為顯赫。

潁川陳氏，是以漢末大名士身份起家成為當(dāng)時(shí)的巨姓望族，世代傳襲，名重魏晉。以潁川郡為郡望，起源于潁川郡（今河南許昌市禹州市）。漢末魏晉是中國(guó)歷史上士族門(mén)閥制度最為鼎盛的時(shí)期。東漢末年以來(lái)，地方上的世家大族對(duì)政治起著巨大的作用，士族名士成為士大夫的核心。潁川陳氏由漢末入于魏晉，子孫歷十余世貴顯，家族地位歷三百年而不墜，可說(shuō)是魏晉間歷史最為悠遠(yuǎn)的世家大族之一。自陳霸先“自云漢太丘長(zhǎng)陳之后”以來(lái)，天下陳氏大都以潁川為祖。著名人物有漢太丘長(zhǎng)陳寔，漢大鴻臚陳紀(jì)，魏司空陳群，魏尚書(shū)左仆射陳泰，晉太尉陳準(zhǔn)。

在《段氏世家》、《南詔野史》載：“段氏，武威郡姑臧人也，祖上段儉魏為閣羅鳳將，佐南詔大蒙國(guó)，唐天寶中大敗唐兵，功升清平官，賜名忠國(guó)，拜相，六傳而生思平”。大理皇族段氏一族，其歷史始于公元937年，段儉魏六世孫段思平在通海當(dāng)上了通海節(jié)度使，后來(lái)開(kāi)創(chuàng)了大理國(guó)，成為大理國(guó)的國(guó)王。一直到段正明結(jié)束，共經(jīng)歷24帝王，共318年。

所謂古民居，其實(shí)就是古代人民居住的房屋，由于我國(guó)疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風(fēng)格也不相同。特別是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和審美觀念，把自己所最希望、最喜愛(ài)的東西，用現(xiàn)實(shí)的或象征的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結(jié)構(gòu)中去。其中通山古民居是出于鄂贛交界處，是湖北省著名的“民居之鄉(xiāng)”。通山古民居主要是以明清民居為主體，其融合了南北方建筑風(fēng)格，連貫東西，又自成一體。通山古民居在建筑有著獨(dú)特精湛的技藝，三雕（木雕、磚雕、石雕）藝術(shù)題材廣泛，構(gòu)圖新穎，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力，堪稱明清時(shí)期民居建筑奇葩。此外在通山縣還有很多比較著名的景點(diǎn)，比如王氏老屋、成氏宗祠、松亭祖祠、老宗屋、大夫第、寶石古民居、焦氏宗祠、周家大屋、譚氏宗祠等。這王氏老屋是建于清代，距今已有180余年，為此村進(jìn)士出身王迪吉與富甲一方的大財(cái)主王迪光兄弟等人所建；成氏宗祠建于清光緒二十七年，坐南朝北，一進(jìn)三重，兩個(gè)天井，四水歸堂，總建筑面積1100平方米；譚氏宗祠是通山縣大畈鎮(zhèn)白泥村的一座建造精致、氣勢(shì)宏偉、風(fēng)格獨(dú)特的古建筑，據(jù)介紹，這座占地2100余平方米的宗祠，始建于乾隆戍寅年間(1758年)，為譚氏祖人譚計(jì)六首捐建造。

亢姓，出自姬姓，衛(wèi)國(guó)大夫三伉之后。還有一說(shuō)以封地為姓。山東省濟(jì)寧市南，有個(gè)古代的軍事要地叫亢父，《國(guó)策齊策》說(shuō)，春秋時(shí)有個(gè)貴族受封于此，他的后代子孫便以封地名為氏，形成了亢姓。考亢氏史，封地為姓在先（春秋時(shí)期），該亢姓應(yīng)為始祖。改伉為其次（戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)），改子姓為再其次（五代十國(guó)時(shí)期），更佐姓無(wú)可考（詳見(jiàn)《中國(guó)姓氏大全》）。康姓演變更在后（清朝時(shí)期）。亢氏屬于多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省也列在第五百七十四位，望族出武威郡、太原郡。在山東省濟(jì)寧縣南部一帶有個(gè)地方，古時(shí)候叫亢父，是很著名的軍事要沖，其地住民與駐軍人中有以地名為姓氏者，形成了最初的亢氏。另外按典籍《風(fēng)俗通》的記載，亢氏是由伉姓省去個(gè)“亻”偏旁而形成的，因?yàn)榇呵飼r(shí)期衛(wèi)國(guó)有名為伉的大夫，他的后代形成了亢氏。在史籍《姓苑》也記載：唐登科有亢潮，京兆人。又有五官正亢真軫。

戈姓，在《百家姓》中排名第341位。在2007年全國(guó)姓氏人口排名第300位以外。戈姓是現(xiàn)行較常見(jiàn)姓氏。分布較廣，今北京，天津武清，山東平度，內(nèi)蒙古烏海，內(nèi)蒙古烏蘭察布市興和縣、河北無(wú)極、河北景縣，河北滄州，獻(xiàn)縣，河間，河北張家口尚義縣，一帶山西太原，湖北利川，湖北襄陽(yáng)，湖南芷江，江西崇仁、金溪，廣西灌陽(yáng)，云南隴川，浙江等地均有分布。漢族、彝族、土家族有此姓。戈氏是一個(gè)古老、多民族、多源流的姓氏群體，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌偎氖晃婚T(mén)閥。戈姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。戈氏是距今4000多年前一個(gè)以戈為名的古國(guó)的后裔，《姓氏考略》載：“戈氏，禹之后，分封于戈，以國(guó)為姓，望出臨海。”上古夏朝時(shí)候，有個(gè)東夷族建立的戈國(guó)，是夏王朝的附庸國(guó)。后來(lái)戈國(guó)公族的后代，就以國(guó)名為姓，世代相傳。而戈國(guó)這個(gè)國(guó)名，原來(lái)也是取自地名。在夏朝的少康帝使夏朝盛以后，少康的兒子“杼”，就并合了戈國(guó)，那里不再稱戈國(guó)，還是稱為戈地。而杼又將王族中的人分封到戈地去。隨后，受封戈地的王族又形成一支以地名為姓戈姓。常州戈姓先世源于臨海戈氏。江西新干縣贛江東岸有戈姓人口約2000余人。常州地區(qū)約有戈姓人口1300余人，占全市人口的0．064%。歷史上常州戈姓也出現(xiàn)了許多杰出人才。山東濟(jì)寧中區(qū)唐口戈戶村約有戈姓人口3000人左右！在江西上高徐家渡白土村有戈姓3000左右！在石家莊市無(wú)極縣小呂村有1500人左右。

官（Guān）姓，在全國(guó)分布較廣，尤以山東、福建、江西、廣東、湖南、四川等省為多。官姓人口列全國(guó)第二百七十四位。官姓之具體得姓地不詳，但其得姓于北方應(yīng)無(wú)疑問(wèn)。這支得姓于北方的姓氏后世卻昌盛于南方，由于官姓在產(chǎn)生以后一直表現(xiàn)的很沉寂，這種局面一直延續(xù)到宋元，故官姓早期之繁衍情況令人難知其詳。官姓為當(dāng)代排行第二百七十四位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)零二。另外，有資料講“官熙，宋時(shí)平度州上蔡人，州巨族”，表明宋時(shí)在平度州上蔡（今山東平度）一帶也聚集著官姓大族。宋元之際，在今河南、山西、山東、陜西等北方省份均有官姓人家，而在南方的四川、浙江、江蘇、安徽、福建、湖北、湖南、廣東等省份，官姓已經(jīng)廣布，且人口眾多。唐末官膺世居?xùn)|陽(yáng)，因后唐懿宗年間，唐道漸衰，黃巢播亂。始祖母朱氏遷入福建汀州府寧化縣石壁村居住，得免于禍。明初，山西官姓作為洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于山東、河北、河南、陜西、北京等地。明中葉以后，山陜?cè)サ鹊刂傩諠u有西入甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)者。而廣東、四川、湖南等地之官姓漸有徙居廣西、云南之地者。明末清初之湖廣填四川，則有兩湖之官姓入居今四川、重慶。清康乾年間以后，山東平度一帶之官姓則有伴隨闖關(guān)東之風(fēng)潮入遷于東北三省者。歷民國(guó)而今，官姓在全國(guó)散布之地愈廣。如今，官姓在全國(guó)分布較廣，尤以福建、廣東、湖南、四川等省多此姓，上述四省之官姓約占全國(guó)漢族官姓人口的百分之六十四。

趙姓，中華姓氏之一，發(fā)祥地在今山西省，曾是晉國(guó)六卿之一。在北方地區(qū)是常見(jiàn)的姓氏之一。趙姓男孩名字推薦：【趙恩滔】名字出處：取自李新的詩(shī)句《要見(jiàn)使君恩惠久，滔滔長(zhǎng)伴漢江流》恩：五行屬土，用作人名意指仁愛(ài)、博愛(ài)、包容、博大之義；滔：五行屬水，用作人名意指廣大、盛大、浩瀚、談吐之義?！沮w啟成】名字出處：取自權(quán)德輿的詩(shī)句《啟土封成紀(jì)，宜家縣安喜》啟：五行屬木，用作人名意指樂(lè)觀、有智慧、錦繡前程之義；成：五行屬金，用作人名意指成功、成就、完成、優(yōu)秀之義?！沮w九喬】名字出處：取自晏殊的詩(shī)句《九陽(yáng)資造化，天意屬喬繇》九：五行屬金，用作人名意指才貌出眾、學(xué)識(shí)淵博、處變不驚之義；喬：五行屬木，用作人名意指高大、改變、威嚴(yán)之義?！沮w南景】南：五行屬火，用作人名意指朝氣、聰明、順利、溫暖、光彩之義；景：五行屬木，用作人名意指如意吉祥、推崇備至、前程似錦之義。【趙書(shū)槿】書(shū)：五行屬金，用作人名意指知識(shí)豐富、學(xué)識(shí)文博、素養(yǎng)高之義；槿：五行屬木，用作人名意指樸實(shí)、敦厚、美好之義。

馬姓，中華姓氏之一，是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少數(shù)民族改姓等。【馬姓源流】一、出自嬴姓出自帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服，屬于以居邑名為氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大將趙奢于公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰(zhàn)中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，并賜其號(hào)為“馬服君”。趙奢的子孫后代便以“馬服”為姓，后又改為單姓“馬”。二、源于官位1）出自西周時(shí)期官吏馬質(zhì)，屬于以官職稱謂為氏。馬質(zhì)，是西周時(shí)期設(shè)置的官位，專職掌管馬匹的征收，并負(fù)責(zé)檢驗(yàn)馬匹的質(zhì)量。后裔子孫中，把祖官職稱謂為姓氏者，稱馬質(zhì)氏，后來(lái)簡(jiǎn)化為單姓馬氏。2）出自春秋時(shí)期楚國(guó)官吏巫馬，屬于以官職稱謂為氏。巫馬，是春秋時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的一種官位，專門(mén)負(fù)責(zé)給馬匹治病。在巫馬的后裔子孫中，把先祖官職稱謂拿來(lái)作為為姓氏者，稱巫馬氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓馬氏、巫氏。3）出自春秋時(shí)期魯國(guó)官吏廋人，屬于以官職稱謂為氏。廋人，全稱位馬廋人，是春秋時(shí)期由魯國(guó)開(kāi)始設(shè)置的一種官位。在馬廋人的后裔子孫中，還有用先祖官職稱謂來(lái)為姓氏者。4）出自兩周至秦、漢時(shí)期官吏，屬于以官職稱謂為氏。司馬，傳說(shuō)是由遠(yuǎn)古五帝之一的少昊氏所設(shè)置的官稱，商王朝時(shí)期的馬正之官職，在西周時(shí)期發(fā)展改良為司馬，俗稱“大司馬”。后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，后有省文簡(jiǎn)化為單姓馬氏者。三、源于改姓出自漢朝大司徒馬矢氏，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化改姓為氏。漢朝有個(gè)大司徒叫馬宮，他本為復(fù)姓馬矢氏，后馬宮以仕學(xué)名揚(yáng)，遂省文去“馬矢”中的“矢”而改單姓馬氏，其后裔子孫世代相傳至今。四、源于少數(shù)民族改姓1）源于回族，屬于文化上漢化改姓為姓2）出自清代，滿族人中的馬佳氏，后多改漢姓為馬氏

孟姓，中華姓氏之一，漢族孟姓發(fā)源地在河南、山東兩地，逐步繁衍播遷至全國(guó)各地。亦有部分孟姓為少數(shù)民族漢化孟姓。根據(jù)2006年數(shù)據(jù)，當(dāng)代孟姓的人口已達(dá)330多萬(wàn)，列在全國(guó)第七十三位，大約占全國(guó)人口的0.27%。山東為孟姓第一大省，約占孟姓總?cè)丝诘?1%?！久闲湛ね锰?hào)】郡望：洛陽(yáng)、平陸縣、東?？?、巨鹿郡、武康縣、安平縣、江夏郡堂號(hào)：亞圣堂、三遷堂、平陸

曾氏祠堂長(zhǎng)52.8米，寬18.5米，高9.7米，占地面積976.8平方米，規(guī)模宏大，氣度不凡。古祠始建于明朝永樂(lè)2年（公元1404年），于永樂(lè)7年落成，系當(dāng)?shù)卦祥_(kāi)基之祖榮千九郎為祭祀始祖曾子（即曾參）而修建的。坐落于江西省全南縣城廂鎮(zhèn)鎮(zhèn)仔村境內(nèi)，是謂宗圣公祠，是一座典型的客家古祠。在全南是鳳毛麟角，在整個(gè)贛南亦不多見(jiàn)。

蔚氏家祠位于山東東平縣沙河站鎮(zhèn)沙南村東南部，始建于明隆慶五年（公元一五七一年），至今已有441年歷史。蔚氏先祖德恒公于明洪武四年（公元一三七一年）奉詔東徙，由山西平陽(yáng)府洪洞縣遷居于茲，而后忠厚傳家，詩(shī)書(shū)繼世，人丁興旺，敬業(yè)相承。明隆慶五年（公元一五七一年），九世繼儒率眾會(huì)社，于蔚家村祖塋奉立祖碑，修林種樹(shù)，立旺柱四至，又于沙河站祖居建立祠堂，奉祀先靈，是為時(shí)思堂蔚氏家祠奠基之始，至今已有441年歷史。后經(jīng)明季之亂，兵災(zāi)屢至，神堂被毀，譜碟失傳，及至康熙丙子（公元一六九六年），蔚氏十三代弘業(yè)，弘毅等焦勞族事，率眾議：重立祖碑，再樹(shù)神堂。蔚氏合族一體同氣于康熙三十七年（公元一六九八年）重修祖碑，計(jì)議再樹(shù)神堂。經(jīng)數(shù)十載積蓄籌劃建設(shè)，族長(zhǎng)弘謨焦勞操持，乾隆二十五年（公元一七六零年），時(shí)思堂蔚氏家祠煥然一新，蔚氏先靈各歸本位，合族歡欣雀躍。

翁氏宗祠位于泰順翁山鄉(xiāng)外垟村坑底自然村，始建于清雍正六年。一到宗祠首先映入眼簾的是一汪清池，池中有一條飛騰金魚(yú)雕塑，池邊坐著姜太公雕像，寓意翁姓子孫人才輩出，心系社稷。正門(mén)是一座牌樓，上方寫(xiě)有“翁氏紀(jì)念館”，門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)兩幅，分別是“天開(kāi)脈貫翁山有涯，神遷靈祈京兆無(wú)疆”和“炊天飯甑氣沖霄漢，依地燕窠雛躍神州”。兩聯(lián)把翁氏宗祠的地理位置，翁姓始祖的來(lái)龍去脈，翁姓子孫的志向胸懷表現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)入正門(mén)，拾階而上，臺(tái)階兩側(cè)是石雕欄桿。欄桿中間嵌有中華孝道故事的雕板，有“棄官尋母”、“擒虎救父”、“哭竹生筍”、“鹿乳奉親”、“孝感動(dòng)天”等。走上臺(tái)階，從側(cè)門(mén)踏入宗祠。前樓為功德樓，鏤花刻鳥(niǎo)，挑檐翹角，黃瓦覆頂，丹朱漆色。這里每年被用作獎(jiǎng)學(xué)的地方。翁氏祖輩崇尚耕讀，歷來(lái)重教，學(xué)風(fēng)濃郁，人才輩出。翁氏的起源可追溯到3000多年前的圣君周文王，相傳周昭王即位三年之后，在一次狩獵大柔山時(shí)偶遇汪氏女子，知其有才德，將其帶回宮中，封為汪山夫人。據(jù)傳，汪氏懷孕十二個(gè)月分娩，生一男孩兩手握拳三日不開(kāi)。后周昭王親自來(lái)掰，卻應(yīng)手而開(kāi)。手開(kāi)之時(shí)，但見(jiàn)其左掌紋像篆文的“公”字，右掌紋似篆文的“羽”字，合二而成“翁”字。周昭王感到十分驚奇，認(rèn)為是吉祥之兆，遂賜姓為翁，起名叫溢，賜邑食采于翁山，是為翁姓開(kāi)山鼻祖，其子孫以邑名為姓，世代相襲。

簡(jiǎn)氏祖祠，原位于廣州越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)校里。如今位于佛山市石灣區(qū)黎涌上村"狀元井"。簡(jiǎn)氏祖祠是為紀(jì)念廣東南漢狀元簡(jiǎn)文會(huì)而建的，最早可以追溯到1704年，祖祠原本建在廣州市中山五路桂香街，由于始建規(guī)模較小，后來(lái)在簡(jiǎn)氏兄弟倡議下，遷建到廣州市盤(pán)福路今越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)校所在的地方。遷建工程于1933年動(dòng)工，1936年落成。1947年，因廣州校舍緊張，而祠堂面積較大，于是在祠堂原址創(chuàng)辦眾賢中學(xué)。祖祠坐北向南，屬典型的嶺南祠堂建筑代表，規(guī)模宏大，工藝精致。祠堂建筑面積近1500平方米，被權(quán)威文物專家贊為“僅次于陳家祠的廣州祠堂”。簡(jiǎn)氏祖祠是廣州唯一一座狀元祠。簡(jiǎn)文會(huì)于乾亨二年（918年）殿試高中狀元，是廣東九位狀元的第二位，后官至尚書(shū)，因其為官清廉而深受后人景仰。而狀元祠的倡建者簡(jiǎn)氏兄弟簡(jiǎn)照南、簡(jiǎn)玉階，是20世紀(jì)初著名的實(shí)業(yè)家和愛(ài)國(guó)華僑。他們?cè)谙愀蹌?chuàng)辦的“南洋煙草公司”在1915年成為當(dāng)時(shí)著名的煙草公司，兄弟二人也被譽(yù)為“煙草大王”、“慈善大王”。而為狀元祠撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)的則是嶺南著名教育家、歷史學(xué)家、詩(shī)人簡(jiǎn)朝亮和著名歷史學(xué)家簡(jiǎn)又文。1995年，政府依照文物保護(hù)法保存了狀元祠，并于1997年進(jìn)行了重修。

巫氏宗祠是一處家族祠堂建筑，屬于巫氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。為仿古式磚混結(jié)構(gòu)建筑。設(shè)計(jì)雄偉壯觀，肅穆古樸，仿古宮殿，飛檐斗拱、龍鳳原畫(huà)、氣勢(shì)蔚為壯觀。祠堂正廳可容納200多人同時(shí)公祭，左右?guī)吭O(shè)有：文物、書(shū)法、康樂(lè)、聯(lián)誼、迎賓、期頤、名人、評(píng)話等八大閣，軒、室可供游客查閱有關(guān)族譜和客家有關(guān)資料。堂前有500多平方米場(chǎng)地，四周種植柏樹(shù)和花草。懷念堂開(kāi)闊挺秀，風(fēng)光俊麗，是尋根謁祖，觀光旅游，文化交流，經(jīng)貿(mào)洽談,勵(lì)志圖強(qiáng),攜手向前的好場(chǎng)所。

鄔氏宗祠位于西店鎮(zhèn)義門(mén)村，2003年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。宗祠于乾隆四十二年（1777）開(kāi)建，于道光十七年（1837）建成。從東向西沿中軸線分別為：門(mén)樓、前天井（含泮池）、前廳、戲臺(tái)、后天井、大殿，全長(zhǎng)59．6米，寬24．47米，占地1458．4平方米。祠堂木雕件雕刻細(xì)膩精致，且量多，有一定的藝術(shù)價(jià)值。整座宗祠布局、結(jié)構(gòu)有一定的特色，建筑規(guī)模和規(guī)制為縣內(nèi)所僅見(jiàn)。該祠與鄔氏祖上的歷史事件有關(guān)，保護(hù)該祠對(duì)該史跡的保存、流傳有輔助作用。

常德市，古稱“武陵”“朗州”，湖南省轄地級(jí)市，位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，武陵山下，史稱“川黔咽喉，云貴門(mén)戶”，是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、長(zhǎng)江中游城市群、環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的重要城市。全市總面積1.82萬(wàn)平方千米。根據(jù)2020年第七次人口普查數(shù)據(jù)，截止2020年11月1日零時(shí)，全市常住人口5279102人。常德城名源自《老子》“為天下溪，常德不離”；歷史故事“劉海砍樵”“孟姜女哭長(zhǎng)城”以及陶淵明筆下的《桃花源記》等浪漫主義情結(jié)貫穿常德城二千多年的歷史，開(kāi)創(chuàng)了常德獨(dú)有的“善德文化”。常德市先后榮獲全國(guó)文明城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)首屆魅力城市、國(guó)際濕地城市、國(guó)際花園城市、全國(guó)交通管理模范城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、中華詩(shī)詞之市等稱號(hào)。2022年，常德實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值4274.52億元。2022年4月，第三屆全國(guó)文明城市湖南省常德市因創(chuàng)建工作滑坡被取消全國(guó)文明城市榮譽(yù)稱號(hào)。

雞叫城遺址位于湖南省常德市澧縣涔南鄉(xiāng)，屬新石器時(shí)代屈家?guī)X、石家河文化時(shí)期遺存（距今約5300～4000年）。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2022年3月31日，中國(guó)國(guó)家文物局公布2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)名單，雞叫城遺址在列。雞叫城文化內(nèi)涵豐富，具有較高的歷史、文化價(jià)值。此一大型聚落遺址，對(duì)研究原始社會(huì)發(fā)展和國(guó)家起源提供了實(shí)物證據(jù)。在雞叫城聚落群面積不到10平方公里的范圍內(nèi)，相關(guān)遺址的年代從彭頭山文化到肖家屋脊文化，展示了該范圍史前時(shí)期從簡(jiǎn)單社會(huì)到復(fù)雜社會(huì)連續(xù)6000年的演變情況，覆蓋了中國(guó)史前社會(huì)文明化歷史的全過(guò)程，是長(zhǎng)江中游史前文明進(jìn)程的縮影。孫家崗遺址的F13房屋結(jié)構(gòu)及朝向，在長(zhǎng)江中游地區(qū)史前到商周這段時(shí)期中，具有承前啟后的意義。孫家崗墓地的土坑墓及墓葬形態(tài)與高堰村石家河文化墓地、城河王家塝墓地屈家?guī)X文化墓葬，可謂一脈相承。要繼續(xù)沿著這些線索，追尋在“最早的中國(guó)”的形成時(shí)期，長(zhǎng)江中游是以怎樣的方式和途徑融入其中的。

《蝶戀花·庭院深深深幾許》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修（一說(shuō)南唐詞人馮延巳）的詞作，此詞描寫(xiě)閨中少婦的傷春之情。上片寫(xiě)少婦深閨寂寞，阻隔重重，想見(jiàn)意中人而不得；下片寫(xiě)美人遲暮，盼意中人回歸而不得，幽恨怨憤之情自現(xiàn)。全詞寫(xiě)景狀物，疏俊委曲，虛實(shí)相融，用語(yǔ)自然，辭意深婉，對(duì)少婦心理刻畫(huà)寫(xiě)意尤為傳神。作品原文庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

鐵木真和成吉思汗是一個(gè)人。鐵木真，即元太祖孛兒只斤·鐵木真，成吉思汗是他的尊號(hào)，鐵木真在建立蒙古政權(quán)之后，被推為大汗，同時(shí)他也是蒙古國(guó)的第一任大汗，所以尊稱他為成吉思汗。成吉思汗在蒙語(yǔ)中的意思是：堅(jiān)強(qiáng)和大海。

在1926年，中國(guó)考古學(xué)家李濟(jì)在山西夏縣發(fā)掘了西陰村遺址。西陰村遺址位于山西省夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村西北部一高地，俗稱“灰土嶺”的地方。西陰村遺址是一處新石器時(shí)代早期文化遺址。遺址總面積約30萬(wàn)平方米，其范圍西北隔鳴條崗近涑水河，東南隔青龍河依中條山。第一次對(duì)西陰村遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，是在1926年1015日—12月初，在這個(gè)時(shí)候發(fā)掘出了半個(gè)人工割裂的蠶繭標(biāo)本，并發(fā)掘陶片60多箱，總數(shù)為18728塊，其中彩陶片有1356塊。第二次考古對(duì)西陰村遺址是在1994年10月12日—11月28日。西陰村遺址可以說(shuō)是中國(guó)考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)并主持發(fā)掘的第一處新石器時(shí)代文化遺址，也是中國(guó)人首次獨(dú)立主持的田野考古工作。在西陰村遺址中考古發(fā)現(xiàn)了窖穴，另有石錘、石斧、石刀、石箭頭、石杵、石臼、石球；骨錐、骨簪、骨針、骨環(huán)和半個(gè)人工切割下來(lái)的蠶繭標(biāo)本等，可謂收獲甚富。另外遺址內(nèi)的仰韶文化廟底溝類型遺跡有半地穴式圓形或長(zhǎng)方形房址。出土遺物包括石器、骨器、蚌器和陶器等。陶器主要是素面陶和黑彩陶。主要器型有釜、灶、夾砂罐、尖底瓶等。另外還有直口或斂口缽、斂口甕、缸等?？梢哉f(shuō)西陰村遺址對(duì)于研究和認(rèn)識(shí)不同時(shí)期、不同類型的新石器文化，有重要意義。1996年，西陰村遺址由國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

簡(jiǎn)帛的讀音為“jiǎnbó”，“簡(jiǎn)”是古代用來(lái)寫(xiě)字的竹板，“帛”是絲織品的總稱。簡(jiǎn)帛是中國(guó)古代用竹、木制成的書(shū)寫(xiě)材料。流行于東周至魏晉時(shí)期，紙被普遍使用后，才被逐漸廢棄。目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的簡(jiǎn)是湖北隨州戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)。簡(jiǎn)牘帛書(shū)是古代的書(shū)寫(xiě)材料，它是我國(guó)紙張發(fā)明和廣泛運(yùn)用以前的書(shū)寫(xiě)材料，主要運(yùn)用於殷商至漢魏時(shí)期。帛書(shū)的書(shū)寫(xiě)材料是絹帛，頗昂貴而不經(jīng)濟(jì)，故古代主要是用簡(jiǎn)牘，而較少用絹帛，這也是現(xiàn)在地下發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘多而帛書(shū)少的原因。歷史上“簡(jiǎn)牘”與“帛書(shū)”運(yùn)用的時(shí)間是并行的，故常常是“簡(jiǎn)牘帛書(shū)”連稱，指紙張廣泛運(yùn)用以前的古代書(shū)寫(xiě)材料，亦指紙張廣泛運(yùn)用以前的古代文獻(xiàn)。