那氏起源
( 那氏百科 )
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1995年 | 460 | 1987年 | 無(wú) | 1982年 | 無(wú) |
明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
北宋 | 381 |
那姓起源一
那姓源于春秋時(shí)期,以地名為姓。春秋時(shí),楚武王滅掉權(quán)國(guó)(今湖北沙洋縣北),改置為縣。公元前676年,權(quán)縣尹斗緡率領(lǐng)權(quán)人舉行暴動(dòng),被楚武王鎮(zhèn)壓下去。楚武王把權(quán)人遷往那處(湖北沙洋縣西南那口城,有些人后來(lái)就以地名“那”為姓,稱那(Nuó)氏。
那姓起源二
源于地名,出自漢朝時(shí)期那縣,屬于以地名為氏。漢朝時(shí)期,西北地區(qū)有個(gè)那縣(今寧夏固原),在當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族中,有按漢俗以地名稱那氏者,世代相傳至今。
那姓起源三
源于大宛國(guó),出自漢朝時(shí)期大宛國(guó)破落那氏部落,屬于漢化改姓為氏。漢朝時(shí)期,西域大宛國(guó)(今亞費(fèi)爾干納盆地土庫(kù)曼斯坦阿斯哈巴特城)中有破落那氏,以部落名稱為氏,亦稱婆羅那氏,是大宛國(guó)的附庸。
那姓起源四
源于羌族,屬于漢化改姓為氏。東漢時(shí)期,西北、西南地區(qū)的羌族、夷族中,有一部份人漢化過(guò)程中,取諧音漢字改為單姓那氏者,世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nē。
那姓起源五
源于鮮卑族,出自南北朝時(shí)期鮮卑慕容部,屬于漢化改姓為氏。南北朝時(shí)期,代北鮮卑族拓拔部中原來(lái)就有那氏,在北魏孝文帝于太和十七至二十年(公元493~496)遷都洛陽(yáng)入主中原之后,在進(jìn)行漢化改革的過(guò)程中,漢化后依舊稱那氏,后融入漢族,世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nā。
那姓起源六
源于蒙古族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載:
⑴.蒙古族納賴氏,世居烏魯特(今內(nèi)蒙古東南部興安盟地區(qū)),后有滿族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Narai Hala,所冠漢姓即為那氏。
⑵.蒙古族那莫氏,亦稱奈曼氏,源于遼國(guó)時(shí)期蒙古乃蠻部,以部為氏,世居敖漢(今內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗)、烏魯特(今內(nèi)蒙古東南部興安盟地區(qū))。后有滿族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Naiman Hala。清朝中葉以后所冠漢姓為那氏、莫氏等。
⑶.蒙古族鼐奇特氏,源出元朝時(shí)期蒙古七十二姓中的那顏吉歹氏,世居克什克騰(今內(nèi)蒙古克什克騰旗)。后有滿族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Naikite Hala。清朝中葉以后所冠漢姓為那氏。
⑷.蒙古族納雅氏,源出元朝時(shí)期蒙古那雅勤部,以部為姓,世居扎魯特(今內(nèi)蒙古扎魯特旗)。后有滿族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Naya Hala。清朝中葉以后所冠漢姓中有那氏、納氏等。
⑸.蒙古族納伊氏,世居呼倫貝爾(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟)。后有滿族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Nayi Hala。清朝中葉以后所冠漢姓為那氏、納氏、伊氏等。
除了蒙古族那莫氏漢化那氏讀音作Nuó,其他像納賴氏、鼐奇特氏、納雅氏、納伊氏漢化那氏讀音皆作Nā。
那姓起源七
源于回族,屬于漢化改姓為氏?;刈逯械哪切眨腥齻€(gè)主要的來(lái)源:
⑴.西域回回那那罕,在明宣宗朱瞻基宣德中期(公元1430年左右)率族人入附明朝。后徙居安徽全椒衛(wèi)所,改漢名為陳景通。在其裔孫中,后有冠漢姓為那氏者,世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nā。
⑵.西域回回那罕帖木兒,在明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)中期(公元1442年左右)入附明朝。入朝后,那罕帖木兒被授職為錦衣衛(wèi)指揮同知。卒后其子倒刺火者襲職。至其孫子一輩時(shí),有人改漢姓為那氏,有人改漢姓為郁氏,皆世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nā。
⑶.滿族中的查喇拉氏,后改漢字單姓為那氏,清朝中期該族人中有入伊斯蘭教者,將那氏帶入回族之中。該支那氏正確讀音作Nuó。
除了回族查喇拉氏漢化那氏讀音作Nuó以外,其他回族那那罕后裔、那罕帖木兒后裔漢化那氏讀音皆作Nā。
那姓起源八
源于滿族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《八旗通志》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
⑴.滿族夸爾達(dá)氏,亦稱夸爾那氏、夸哈那氏,滿語(yǔ)為Kuwarda Hala,世居哈達(dá)(今遼寧西豐小清河流域),所冠漢姓為那氏、桑氏等。
⑵.滿族那勒加氏,滿語(yǔ)為Nalgiya Hala,滿族脫譜姓氏,亦稱那爾加拉氏,北京市滿族有此姓,世居地待考,后多冠漢姓為那氏。
⑶.滿族那木圖氏,滿語(yǔ)為Namutu Hala,世居諢都和色(今地待考),人口極其稀少,所冠漢姓即為那氏。
⑷.滿族納塔氏,滿語(yǔ)為Nata Hala,源出金國(guó)時(shí)期女真納坦部,世居尼馬察(今黑龍江穆棱東興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶),是滿族最古老的姓氏之一,后多冠漢姓為那氏、白氏、納氏等。
⑸.滿族囊佳氏,滿語(yǔ)為Nanggiya Hala,源為海西女真的后裔,世居綽爾河流域,所冠漢姓即為那氏。
⑹.滿族訥哷氏,亦稱那爾氏,滿語(yǔ)為Nere Hala,世居黑龍江兩岸,所冠漢姓為那氏、春氏、康氏等。
⑺.滿族烏魯哩氏,亦稱吳魯哩氏,滿語(yǔ)為Uluri Hala,漢義“獼猴桃”,世居沾河(今吉林雙陽(yáng)河流域)、葉赫(今吉林梨樹(shù)),后多冠漢姓為那氏、石氏、趙氏、吳氏等。
⑻.滿族諾拉氏,滿語(yǔ)為Nora mongu,是著名的老滿洲部族,人數(shù)很少,世居寧古塔(今黑龍江寧安),后多冠漢姓為那氏。
⑼.滿族納拉氏,亦稱那拉氏、納喇氏,滿語(yǔ)為Nara mongu,在文獻(xiàn)《遼東納拉氏譜書(shū)》中有記載:海西女真四部輝發(fā)部的先世,原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人,本姓依克得里氏(伊克得里氏,滿語(yǔ)為Ikderi Hala),其始祖為昂古理、興濟(jì)理二人,自黑龍江載木植主獲利,移遷于察魯居焉!察魯?shù)赜徐鑲悋?guó)納拉氏噶揚(yáng)阿、圖莫圖二人平素結(jié)好深厚,俱由察魯移居張地,四人聚約修睦,昂古理、興濟(jì)理因附其姓,宰七牛祭天,改姓納拉氏。清朝中葉以后多稱那氏、納氏、康氏等。
⑽.滿族葉赫氏,滿語(yǔ)為Yehe Hala,漢義“盔頂”,本葉赫河之名。葉赫部的先世系蒙古土默特部,始祖興懇達(dá)爾漢,奉明成祖皇帝朱棣之命,率其部民兵等衛(wèi)守開(kāi)原界北圍場(chǎng),后興懇達(dá)爾漢滅了扈倫納喇部,兼并其民眾那拉氏(納喇氏),遷徙至葉赫河兩岸(今吉林葉赫河),改稱為葉赫部,以部為氏,世居葉赫(今吉林梨樹(shù)葉赫鄉(xiāng)南部),因此有族人稱葉赫那拉氏(如慈禧太后即其后裔)。清朝中葉以后多冠漢姓為那氏、葉氏、納氏等。
⑾.滿族章佳氏,亦稱張佳氏、張家氏、章家氏、齋佳氏,以地為氏,滿語(yǔ)為Janggiya Hala,世居章佳(今遼寧新賓章京河畔)、長(zhǎng)白山俄穆和都魯(今吉林敦化)、費(fèi)雅郎阿(今遼寧新賓)、馬爾墩(今遼寧新賓上夾馬爾敦村)、宜漢阿拉(今遼寧新賓)、輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游,樺甸、輝南一帶)等地。后有蒙古族、錫伯族引為姓氏者,蒙古族那氏世居扎魯特(今內(nèi)蒙古扎魯特旗)、歸化城(今內(nèi)蒙古呼和浩特)、土默特(今內(nèi)蒙古呼和浩特)等地。所冠漢姓為那氏、張氏、尹氏、章氏、杭氏、車氏、英氏、寧氏、桂氏等。
除了滿族諾拉氏、葉赫氏、納拉氏、章佳氏漢化那氏讀音作Nuó以外,其他滿族夸爾達(dá)氏、那勒加氏、那木圖氏、納塔氏、囊佳氏、訥哷氏、烏魯哩氏漢化那氏讀音皆作Nā。
那姓起源九
源于鄂溫克族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
⑴.鄂溫克族那克塔氏,世居郭絡(luò)羅(今內(nèi)蒙古阿榮旗得力琪爾)。后有滿族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Nakta Hala。清朝中葉以后所冠漢姓即為那氏。該支那氏正確讀音作Nuó。
⑵.鄂溫克族那哈密瓜塔氏,亦稱納哈塔氏,源出金國(guó)時(shí)期鄂溫克納合部,世居郭絡(luò)羅溝(今內(nèi)蒙古阿榮旗得力琪爾)、扎羅木得(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾海拉爾區(qū)扎羅木得)。后有滿族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Nahata Hala。清朝中葉以后所冠漢姓中有那氏、納氏等。該支那氏正確讀音是Nā。
那姓起源十
源于彝族,出自明、清時(shí)期云南彝族那氏土司,屬于漢化改姓為氏。云南彝族那氏土司,源出云南彝族羅婺部族,是彝族六祖德布德施的后裔,由明太祖朱元璋賜姓為那,在明朝時(shí)期出任沅江軍民府土知府。
那氏是一個(gè)典型的多民族、多姓源姓氏,人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌侔耸晃婚T(mén)閥。
今安徽省的泗縣,遼寧省的新賓縣、沈陽(yáng)市、蓋縣、岫巖、大連市、西豐縣、鳳城市、本溪市,吉林省的安圖縣,山西省的孝義市,江蘇省的江陰市,浙江省的金華市,四川省的德陽(yáng)市、劍閣縣,天津市,北京市,上海市,新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁市,云南省大理白族自治州等地,均有那氏族人分布。
丹陽(yáng)郡:丹陽(yáng)又稱潤(rùn)州、丹楊郡,是我國(guó)十分古老的地名,所指的地方迭有變動(dòng)。先秦時(shí)期,共有三處以丹陽(yáng)為名的地方,但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。漢朝時(shí)期實(shí)施郡縣制度以后,先后又有許多以丹陽(yáng)為名的郡和縣。丹陽(yáng)郡始建于西漢朝元狩二年(庚申,公元前121年),是由原豫鄣郡改置,治所在宛陵(今安徽宣城),下轄十七縣,轄境相當(dāng)于今安徽省長(zhǎng)江以南,江蘇大茅山及浙江省天目山脈以西、浙江省新安江支流武強(qiáng)溪以此地區(qū)。三國(guó)時(shí)期孫吳國(guó)移治到建康(今江蘇南京),以后轄區(qū)縮小。到了南北朝的后魏時(shí),又在河南省項(xiàng)城縣的東北置了一個(gè)丹陽(yáng)郡。隋朝滅后南朝陳國(guó)后曾廢黜,后隋煬帝又置潤(rùn)州,治所在延陵(今江蘇常州),再以蔣州(今江蘇南京)為丹陽(yáng)郡。唐朝時(shí)期移治到丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)。北宋政和年間(公元1111~1118年)升為鎮(zhèn)江府。另外,古代楚國(guó)原在丹陽(yáng),即今湖北秭歸一帶,楚文王東遷至今湖北枝江,仍名其地為丹陽(yáng)。還有,秦朝時(shí)期的丹陽(yáng)縣,亦稱丹楊縣,在今安徽省當(dāng)涂縣一帶,唐朝時(shí)期被并入當(dāng)涂縣。明、清兩朝乃至民國(guó)、現(xiàn)今的丹陽(yáng),只是個(gè)縣級(jí)建制的城市,位于今江蘇省溧陽(yáng)市旁邊,緊依長(zhǎng)江,隸屬于江蘇省鎮(zhèn)江市。
京兆:亦稱京兆郡、京兆尹,實(shí)際是上不是一個(gè)郡,而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂,“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑,公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹,為三輔之一,治所在長(zhǎng)安(今陜西西安)。三國(guó)曹魏文帝黃初元年(庚子,公元220年)改京兆尹為京兆郡,治所在長(zhǎng)安(今陜西西安),其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑,公元221年)封皇子禮為秦公,以京兆郡為秦國(guó),曹魏黃初三年又改名為京兆國(guó)。魏明帝青龍三年(乙卯,公元235年)封皇子洵為秦王,改京兆國(guó)為秦國(guó)。齊王(曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改為京兆郡,今西安,下屬五縣,除周至、戶縣外,均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長(zhǎng)安,轄區(qū)較三國(guó)魏時(shí)縮小。十六國(guó)至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長(zhǎng)安(后秦稱常安),均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長(zhǎng)安,另建新城。隋朝時(shí)期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑,公元653年)改名長(zhǎng)安城,在長(zhǎng)安城周圍的京畿地區(qū),以雍州為京兆府,置京兆尹。以上稱京兆者,均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州,作為郡級(jí)建制以統(tǒng)長(zhǎng)安、大興(唐改為萬(wàn)年)等二十余縣。唐朝以后,長(zhǎng)安城不復(fù)為都,發(fā)展受到一定影響,但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會(huì)。金、元兩朝在陜西置京兆府(路),此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān),其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方,府尹為京兆尹,符合金朝以前“京兆”之意。民國(guó)政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱。
天水郡:西漢朝元鼎三年(丁卯,公元前441年)置郡,治所在平襄(今甘肅通渭),其時(shí)轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區(qū)。東漢朝永平十七年(甲戌,公元74年)改為漢陽(yáng)郡。三國(guó)時(shí)期曹魏仍改為天水郡。西晉時(shí)期移治到上邽(今甘肅天水),北魏時(shí)期仍改回為天水郡,其時(shí)轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣一帶地區(qū)。
丹陽(yáng)堂:以望立堂。
天水堂:以望立堂。
京兆堂:以望立堂。
循法堂:明朝的那嵩,世為知府。那嵩沿襲祖職為沅江土官,嚴(yán)格遵照國(guó)家法令,循法無(wú)過(guò)。
一、那
現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今北京,天津之武清,河北之尚義、黃驊、圍場(chǎng),山東之平邑、東平、昌樂(lè),山西之太原,內(nèi)蒙古之烏海,湖北之老河口,云南之隴川、瀘水等地均有分布。漢族、滿族、彝族、土族、佤族、錫伯族、鄂溫克、鄂倫春等多個(gè)民族皆有此姓。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一:
1、鄭樵據(jù)《風(fēng)俗通》注云:“朝那,東夷也,其后單姓那氏。望出丹陽(yáng)、天水?!薄独m(xù)通志·氏族略》亦注:“朝那,東夷國(guó)名,以國(guó)為氏。其后單為那氏?!?按:“朝那”,《中國(guó)古今姓氏辭典》引作“胡那”,誤。)(2)《姓氏考略》注引《姓譜》云:“《左傳》楚武王克權(quán),遷權(quán)於那處,因氏?!薄皺?quán)”,周代國(guó)名,故城在今湖北當(dāng)陽(yáng)縣東南;“那處”,古地名,在今湖北荊門(mén)境內(nèi)。此為楚之那氏,出自權(quán)國(guó)。
3、又據(jù)《漢書(shū)》注云:“大宛國(guó)之破落那氏,改為那氏?!鄙w取“破落那”之末音諧以漢字“那”而得。“大宛”,古代西域三十六城國(guó)之一。
4、又注云:“燒當(dāng)羌(按:羌族的一支)亦有那氏?!?/p>
5、《魏書(shū)·官氏志》載有那氏,南遷改氏,“那氏依舊那氏?!?/p>
6、或?yàn)闈M族姓氏所改。清代滿族姓氏那木都魯、納剌烏勒里等皆改單姓“那”。見(jiàn)劉慶華《滿族姓氏錄》。
7、彝族之那氏,出自“阿勒普”——帝賜之族——實(shí)亦以鳳為圖騰的鳳氏族,故或依其漢意而為鳳姓,自明代“鳳者峨”之子備始,其先祖避亂,行至路中,忽來(lái)一隊(duì)官兵,先祖急讓官兵曰:“那!”彝語(yǔ)“那”乃“休息”之意。官兵正欲搜搶先祖,聞“那”音,以為其姓“那”,非鳳土司也。官兵乃去,祖人得免難。自是以“那”護(hù)祖,因改姓“那”。
8、土族之那姓,則出自“諾貴-孔”,漢意為諾貴人?!爸Z貴”之意不明,或以為部落名,后或取其首音諧以“那”而為單姓。
8、錫伯族之那氏,則由那拉(按:或作“納剌”)氏所改,亦取其首音諧以“那”字而改。
9、鄂溫克族之那姓,則由“那哈他”、“那妹他”嘎拉所改,皆取其首音諧以“那”而為單姓。
10、鄂倫春族之那姓,出自“那旦”千(氏),漢意為“七個(gè)”,以志七張貉皮買(mǎi)了妻子之事,以為氏。后或取其首音諧以“那”而為單姓。注(7)——⑾見(jiàn)《中國(guó)人的姓名》。西魏有揚(yáng)州刺史那椿;唐代有那利;明代有那嵩,沅江土官,為知府;清代有那早,任把總。
二、那
現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今黑龍江之五大連池、遼寧之昌圖、云南之瀘水等地有分布。滿族、漢族、傣族、傈僳族有此姓?!澳恰?,作為姓氏,當(dāng)音nā,今音nà者,可視作俗讀音變,當(dāng)作另姓。
三、那
罕見(jiàn)姓氏?!吨形拇笞值洹肥蛰d,其注云:“姓也,西魏那棲;又,代北有破落那氏,大宛之后,入中國(guó)后改為那氏?!币灰鬾ā,亦姓;《姓氏詞典》音nuò。北魏有那頡;明代有那鑒。
那姓古代名人
那鑒明朝,云南土官。嘉靖中他殺其侄知府那憲,奪其印,密約交趾蠻族叛亂。后被朝廷招安,不久又再次叛亂,兵敗后自殺。
那彥成清朝,字韶九,號(hào)繹堂,滿州人。他是乾隆年間進(jìn)士,歷任乾隆、嘉慶、道光三朝,官至直隸總督,加太子太保銜,剿辦山陜、楚及滑縣匪亂尤有功。他工詩(shī)能書(shū),遇事有執(zhí)持,卒謚文毅。
那頡五胡十六國(guó),后燕官員,曾任遼西太守。
那椿諾宋朝,官員,官至揚(yáng)州刺史,為官清廉,為民所愛(ài)。
那嵩明朝,沅江土官,曾為知府。
那憲明朝,嘉靖年間土官,為那鑒之侄。
那姓近代名人
那木拉1948年10月生,男,內(nèi)蒙古烏蘭浩特人,蒙古族。主任編輯。中共黨員。畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)中文系?,F(xiàn)任呼倫貝爾人民廣播電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng),系內(nèi)蒙古記協(xié)理事。20多年的新聞生涯,取得了輝煌的成績(jī)。1988年以來(lái)成功地組織拍攝了諾敏塔拉迎春晚會(huì)、首屆呼倫貝爾草原之夏電視節(jié);成功地組織拍攝了“馬背上的水手”等數(shù)十部反映呼倫貝爾改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人文地理專題片,其中與孟和、朝克、小平等合作拍攝的《呼倫貝爾草原》1990年獲中國(guó)電視委員會(huì)頒發(fā)的三等獎(jiǎng)。1996年在呼倫貝爾人民廣播電臺(tái)成立四十五周年大會(huì)上的講話稿“繼往開(kāi)來(lái),任重道遠(yuǎn)”在《內(nèi)蒙古廣播電視》雜志上發(fā)表;論文“淺談廣播工作的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)”在《人民日?qǐng)?bào)》新聞座談會(huì)上榮獲三等獎(jiǎng)。1997年,在第四屆中國(guó)廣播獎(jiǎng)廣播新歌征集優(yōu)秀作品評(píng)選中,監(jiān)制的歌曲“阿爸的草原”榮獲銀獎(jiǎng)。有領(lǐng)導(dǎo)才能和前瞻意識(shí),勇于改革,開(kāi)拓創(chuàng)新。1994年率部門(mén)主任南下考察,尋求改革良案,合作撰寫(xiě)《學(xué)習(xí)考察報(bào)告》。1995年開(kāi)始成立調(diào)頻臺(tái)的工作,廣播改革取得顯著成績(jī)。贏得社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。
那啟剛1943年生,男,遼寧省鳳城市人,錫伯族。中學(xué)高級(jí)教師。1968年于遼寧師范學(xué)院畢業(yè)?,F(xiàn)任遼寧省桓仁滿族自治縣教師進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng),兼物理研訓(xùn)員。中共黨員。桓仁滿族自治縣第一、二、三、四、五、六屆政協(xié)委員。曾有十余篇教育科研論文在省市縣獲獎(jiǎng)。其中《根據(jù)桓仁山區(qū)特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)研究》一文被縣科協(xié)評(píng)為優(yōu)秀論文。《發(fā)揮教研員在物理教研中的作用》、《當(dāng)前教學(xué)工作中應(yīng)著重抓好常規(guī)教學(xué)管理》等五篇論文獲市級(jí)優(yōu)秀論文證書(shū)?!对囌?986年遼寧省初中升高中物理試題》、《實(shí)施素質(zhì)教育,繼續(xù)教育是關(guān)鍵》二篇論文獲省級(jí)優(yōu)秀論文證書(shū)。《貫徹調(diào)整意見(jiàn)的幾點(diǎn)做法》一文在省級(jí)刊物《教學(xué)研究與指導(dǎo)》上發(fā)表,在編者按中給予高度評(píng)價(jià)。提交的《關(guān)于對(duì)我縣實(shí)施素質(zhì)教育的建議》建議案,在縣政協(xié)第六屆二次會(huì)議上宣讀,得到縣政府的高度重視。由于在開(kāi)展教師繼續(xù)教育工作中成績(jī)突出,遼寧教育學(xué)院于1999年5月在桓仁召開(kāi)“遼寧省初中物理教師教學(xué)基本功表演賽暨繼續(xù)教育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”,在大會(huì)上做了題為《充分發(fā)揮參培教師的主體作用,扎扎實(shí)實(shí)搞好學(xué)科基本功培訓(xùn)》的成果匯報(bào)和經(jīng)驗(yàn)介紹。大會(huì)對(duì)桓仁的經(jīng)驗(yàn),對(duì)十幾名物理教師的成功表演和全體物理教師的成果展示給予高度評(píng)價(jià),并號(hào)召全省學(xué)習(xí)桓仁的經(jīng)驗(yàn)和做法。
澳門(mén)回歸,按照中國(guó)禮尚往來(lái)傳統(tǒng),各省都送禮了那些禮物?有啥意義?
2024-12-18
禮尚往來(lái)思想源自先秦儒家文化,西漢《禮記·曲禮上》有“禮尚往來(lái),往而不來(lái)非禮也”的記載。它促進(jìn)人際關(guān)系建立,增強(qiáng)情感交流,表達(dá)感謝,傳遞友好信號(hào),體現(xiàn)中華文化特色,是中華文明傳承的重要載體。
媽祖起源宋代福建莆田,那你你知道嗎?澳門(mén)也信仰媽祖!
2024-12-23
畫(huà)面以澳門(mén)天際線為背景,中央為媽祖(林默)站立于蓮花寶座上,手持如意,神龍環(huán)繞,背后光芒萬(wàn)丈。下方描繪澳門(mén)著名媽祖廟,香火鼎盛,信徒祈福,展現(xiàn)媽祖庇佑澳門(mén)的神圣與繁榮。