程氏起源
( 程氏百科 )
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程姓主要源自:風(fēng)姓、姬姓。
1、出自風(fēng)姓,以國(guó)為姓,是重和黎的后裔
重、黎是古史傳說中的“五帝”時(shí)期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地,建立了程國(guó)。古程國(guó)的地望在漢晉時(shí)期的洛陽上程聚,也就是現(xiàn)在河南省洛陽和偃師交界處。程國(guó)的居民以國(guó)名為氏,于是就產(chǎn)生了程氏。
傳說,上古時(shí)候。民間祭祀很亂,社會(huì)很不穩(wěn)定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動(dòng)中解脫出來,安心生產(chǎn),就委派他的孫子重為南正之官,掌管祭祀神靈;重的弟弟黎為火正之官,掌管民事。后來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時(shí)封重黎的孫子于程(今河南洛陽市東,也有說在今陜西咸陽市東),建立程國(guó),稱為程伯,其子孫以國(guó)名程為姓。
北宋時(shí)歐陽修等人修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說:“程氏出自風(fēng)姓?!蹦纤螌W(xué)者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說:“程氏,伯爵,風(fēng)姓。”由此可知,程氏源出于風(fēng)姓。
除程氏出自風(fēng)姓外,任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風(fēng)姓。風(fēng)姓為太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏屬于東夷部族,活動(dòng)范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽有太吳陵,是太昊的都城所在地。
風(fēng)姓的首領(lǐng)稱風(fēng)后,生活在傳說中的炎黃時(shí)代,他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關(guān)系。據(jù)西晉時(shí)人皇甫謐的《帝王世紀(jì)》記載,一天晚上,黃帝夢(mèng)見一陣大風(fēng)刮起,把地面上的塵土污垢吹得一干二凈。第二天早晨醒來,尋思昨夜的夢(mèng)境,說道:“風(fēng)能發(fā)號(hào)施令,是執(zhí)政的象征?!浮秩サ簟痢裕褪且粋€(gè)‘后’字。難道天下有一個(gè)姓風(fēng)名后的賢人嗎?”于是他依據(jù)自己對(duì)夢(mèng)境的占解,派人四處尋找風(fēng)后其人,終于在東海邊上找到了他。黃帝把風(fēng)后請(qǐng)來,拜他為宰相,幫助自己料理政治事務(wù)。
風(fēng)后能文能武,是一個(gè)多才多藝的人。他通曉兵法,著有兵書十三篇,后人稱《風(fēng)后兵法》。他還是一位偉大的發(fā)明家。有一次,黃帝和蚩尤在涿鹿之野進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤施展法術(shù),使大霧迷漫,三天不散。黃帝的將士迷失了方向,無法戰(zhàn)斗。風(fēng)后接受黃帝的命令,制造了一輛指南車,使將士分辨出東西南北,終于俘獲蚩尤,取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
到了黃帝的孫子帝顓頊時(shí)期,又有重和黎。是程氏的遠(yuǎn)祖。《國(guó)語》十八卷《楚語》記載觀射父對(duì)楚昭王說:“及少吳之衰也,九黎亂德,……顓頊?zhǔn)苤?,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民?!瓐驈?fù)育重、黎之后,不忘舊者,使復(fù)典之,以至于夏、商。故重、黎世序天地,而別其分主者也。其在周,程伯林父其后也?!蔽鳚h著名史學(xué)家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說:“昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地,唐虞之際,紹重、黎之后,使復(fù)典之,至于夏、商,故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”這兩段話的意思是:顓頊繼少吳之后登上帝位,任命重為南正,管天;黎為北正,管地。堯舜時(shí)代,又讓重、黎的后代繼續(xù)擔(dān)任分管天地的官職,一直沿續(xù)到夏、商二代。周代的程伯休父,就是重、黎的后裔。
觀射父和司馬遷都說,程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世,古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個(gè)兒子名叫稱,稱有個(gè)兒子名叫老童。老童有兩個(gè)兒子,就是重和黎;另一說黎是顓頊的曾孫,重是少昊的兒子。
重、黎都是傳說中很有神通的人物。顓項(xiàng)繼少吳之后擔(dān)任帝王,當(dāng)時(shí)人神雜糅,祭祀混亂,災(zāi)禍頻仍。顓頊讓重舉上天,令黎抑下地,使天和地遠(yuǎn)隔,人與神分離,稱為“絕地天通”。在今人看來,重和黎當(dāng)然不可能有那么大的神力。對(duì)此事可以這樣理解:顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責(zé)分開,讓重負(fù)責(zé)祭祀天神祖先,讓黎負(fù)責(zé)管理土地和民人。
在古史傳說中,重是一個(gè)半神半人的人物。有人說他是少昊的兒子。少昊又稱金天氏,和太昊同屬于東夷部族。他以鳥為圖騰,設(shè)置的官職都以鳥命名。他的都城在窮桑,就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個(gè)兒子,依次叫做重、該、修、熙。重曾擔(dān)任過“木正”,他又被稱作“句芒”?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》說:“東方句芒,鳥身人面,乘兩龍?!卑阉枥L成鳥身人面、身騎雙龍的神人。又有人說,重是顓頊的曾孫,曾擔(dān)任“火正”,人們尊他為火神,稱做“祝融”。祝融的遺墟在今河南新鄭。因?yàn)樗顒?dòng)的地域在中原地區(qū)南部,因而他的宮職是“南正”。
古人一致認(rèn)為,黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘,就是今天的河南濮陽。黎曾擔(dān)任過“北正”,一說是“火正”。黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動(dòng)。商周時(shí)期在今山西長(zhǎng)治西南有一個(gè)黎國(guó),可能是黎的后裔建立的國(guó)家。黎國(guó)是商王的一個(gè)重要與國(guó),是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實(shí)現(xiàn)滅商的大業(yè),首先出兵攻打黎國(guó),這就是“西伯勘黎”的故事。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)黎丘,又稱黎侯城,在今山東鄆城縣西。這個(gè)黎國(guó)一作犁國(guó),又稱泥中。位于今河南浚縣,漢代又稱黎陽。由此可見,黎部族的活動(dòng)范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心,西到今山西省東南部,東達(dá)今山東省西部地區(qū)。
重、黎是古史傳說中的人物,他們所處的時(shí)代距現(xiàn)在相當(dāng)遙遠(yuǎn),因而他們的身世和官職,史書記載說法不一。關(guān)于重的身世.一說他是少吳的兒子,屬于東夷部族;一說他是顓頊的曾孫,屬于華夏部族。對(duì)于這個(gè)問題,今人已難以分辨清楚。但是古書都說,程氏出自風(fēng)姓。從這一事實(shí)出發(fā),可以認(rèn)為重和少昊的關(guān)系更為密切,應(yīng)該屬于東夷部族。因?yàn)轱L(fēng)姓就屬于東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂,正反映了當(dāng)時(shí)東夷部族和華夏部族逐漸融合,后人已難以準(zhǔn)確區(qū)分的實(shí)際情況。
重、黎在顓頊時(shí)分別開始擔(dān)任掌管天地的官職,他們的后裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時(shí),又有伯益,是帝舜的輔臣。他曾經(jīng)掌管火,用火焚燒山澤,驅(qū)逐禽獸。他能調(diào)馴鳥獸,又發(fā)明了掘井的技術(shù),能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時(shí),將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進(jìn)攻伯益,將伯益殺死.自己做了國(guó)王,建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商時(shí)代仍承襲掌管天地的職位,經(jīng)久而無失。
程氏得氏之前的遠(yuǎn)祖,黃帝時(shí)有風(fēng)后,顓頊時(shí)有重、黎,舜、禹時(shí)有伯益。程氏的得氏,是在西周時(shí)期。
2、以地名為姓
傳說,周宣王之時(shí),重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬,后又因攻占徐方(今山東滕州東南薛故城)有功,被封到程邑(今陜西咸陽市東,也有人說在今洛陽市東),他的子孫有一部分人以地為姓,稱程姓。
據(jù)《元和姓纂》及《通志氏族略》所載,公元前11世紀(jì)時(shí),周公旦公封諸侯,周文王第10子(一說第17子)受封于郇(近山東省臨猗縣),史稱郇侯、郇伯。春秋時(shí),郇國(guó)為晉國(guó)所并,其子孫以原國(guó)名“郇”為氏,后去邑旁,加草頭為“荀”氏,春秋時(shí),晉國(guó)公族叔受封于荀邑(今山西省正平縣西),其后以邑名“荀”為氏。又據(jù)《左傳杜預(yù)注》所載,春秋時(shí),晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑(今山西省新絳縣東北),其后以邑為氏,稱程氏,是為山西程氏。
西周后期,周厲王好利。他以榮夷公為卿士,拼命對(duì)百姓進(jìn)行搜刮。他的奢貪暴虐,激起了國(guó)人的不滿。他又派衛(wèi)巫監(jiān)視國(guó)人,一旦發(fā)現(xiàn)有非議時(shí)政的人就加以殺害。在這種專制高壓之下,國(guó)人在路上見面不敢互相打招呼,只好用眼睛示意。國(guó)人忍無可忍,終于拿起武器圍攻這位貪暴的國(guó)君。厲王逃到彘(今山西霍縣)邑,不久死去。他的兒子姬靜繼承王位,史稱周宣王。
宣王在位時(shí),周公和召公輔政,整飾政務(wù),諸侯來朝,史稱“宣王中興”。周宣王在 國(guó)力有所恢復(fù)之后,曾親自領(lǐng)兵征伐東南方的淮夷,程國(guó)的國(guó)君程伯休父也參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《大雅·常武》篇記載了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),寫道:“王謂尹氏,命程伯休父。左右陳行,戒我?guī)熉?。率彼淮浦,省此徐土。不留不處,三事?緒?!痹娋涞囊馑际牵苄跤H自領(lǐng)兵征伐時(shí)叛時(shí)服的淮夷,派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬。讓他在左右擺布 陣勢(shì),監(jiān)戒軍隊(duì)。程伯休父隨周宣王出征,在對(duì)淮夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了顯著的功勛。后來程伯休父到達(dá)都城鎬京,在朝廷中擔(dān)任大司馬,封地改在咸陽附近的程邑。
程伯休父擔(dān)任大司馬以后,他子孫中的一部分又以他的職宮——司馬為氏,于是形成了司馬氏。因此,程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。
程伯休父徙封的程邑,漢代為安陵縣,在今陜西咸陽市東北。程邑,又稱“畢程”或“畢郢”,是上古時(shí)代畢程氏的遺墟。商末周文王姬昌曾在這里居住過。后來密人降周,也遷居于此。因而它不可能是當(dāng)時(shí)程國(guó)的都城。
宋代人陳彭年等編纂的韻書《文韻》中有目“以國(guó)為姓”,說:“周宣王時(shí)程伯休父入為大司馬。封于程。后遂為氏,與司馬氏同?!薄兜弁跏兰o(jì)》曰‘文王居程,徒都豐’,故此加為上程?!?/p>
3、出自商、周之際的伯符之后
據(jù)資料記載,伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬獻(xiàn)“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”這“三異之端”有功,被周王封在廣平的程地,后世子孫以國(guó)為氏,稱程姓。實(shí)則伯符是重和黎的后代。
程氏因程國(guó)而得名,先有了程國(guó),程國(guó)的居民后來就稱程氏。至于程氏在何時(shí)何地得氏則諸說紛紜。就程氏得氏的時(shí)間而言,有西周初年、成康之際和宣王時(shí)期三種不同說法;就程氏得氏的地點(diǎn)而言,也有廣平(今河省北雞澤)、洛陽上程聚和安陵(今陜西省咸陽東)三種說法。
程氏的得氏始祖名伯符,又稱喬伯。他是重、黎的后裔,生活在商、周之際?!逗幽铣淌险谑雷V》中有一首《遷徙歌》,寫道:“古有重黎氏,程族由發(fā)初。歷夫周興際,伯符廣平居?!边@首歌概括了程氏始祖伯符初封廣平的事。
商朝末年,紂王無道,政治黑暗,民不聊生。關(guān)中地區(qū)有一個(gè)周國(guó),在文王姬昌的管理下,政治清明,蒸蒸日上。姬昌得到了許多方國(guó)的擁戴,號(hào)稱西伯。他在位時(shí),已經(jīng)奠定了滅商的基礎(chǔ)。姬昌死后,兒子姬發(fā)即位,史稱周武王。他繼承父親未竟的滅商大業(yè),領(lǐng)兵東伐,在牧野(今河南淇縣南、衛(wèi)輝市北)打敗了商王紂的軍隊(duì)。紂自焚而死,商朝宣告滅亡。
周武王讓商王紂的兒子祿父 (又稱武庚)留在殷商故土,繼續(xù)管理殷商遺民。在其周圍建立了衛(wèi)、鄘和邶三國(guó),分封武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處,以監(jiān)視武庚,史稱“三監(jiān)”。又下令釋放被商王紂關(guān)押在監(jiān)獄里的賢人和百姓,將商王紂聚斂的 錢財(cái)、糧食散發(fā)給貧民和奴隸,然后班師西歸。
周武王回到關(guān)中的鎬京(今陜西長(zhǎng)安縣西北)后,為了統(tǒng)治原商朝的廣袤的土地和眾多的人民,推行分封制度,將自己的同姓、滅商的功臣謀士和古代圣王的后代封在各地,建立國(guó)家。伯符也是古圣賢的后裔,因而被封在廣平,于是伯符帶領(lǐng)本家族人等,在那里建立了國(guó)家。
廣平是伯符的始封地,也成為程氏的發(fā)祥地之一。后來廣平發(fā)展成為程氏的首要郡望。但是廣乎不是程地,也不是程國(guó)。因此,它不是程氏得以命氏之地?;碧痢冻淌鲜雷V敘》轉(zhuǎn)引西漢司徒程泰修撰的族譜說:“臣上世祖伯符先封廣乎,后得封程國(guó),遂氏焉。”
4、出自姬姓是荀氏后裔以邑為姓而改
據(jù)史料記載,春秋時(shí),晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑(今山西省新絳縣東北),其后裔以邑為姓,稱程姓。
春秋時(shí)期晉國(guó)出現(xiàn)了一些勢(shì)力強(qiáng)大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時(shí)聚居在今山西省臨椅縣南部,后來遷到新絳縣西。荀林父、荀賓、荀家、荀會(huì)等人都是晉國(guó)著名的卿大夫,是對(duì)晉國(guó)政局有一定影響的人物。晉國(guó)大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個(gè)程邑就是關(guān)中地區(qū)咸陽東北的程邑。但是當(dāng)時(shí)咸陽附近應(yīng)該屬于秦國(guó)的領(lǐng)地,晉國(guó)雖曾擁有“河西八城”,它的領(lǐng)地也難到達(dá)咸陽附近。因此我們認(rèn)為,作為茍?bào)O采邑的程邑,應(yīng)該在今山西省境內(nèi)。因?yàn)轶O的采邑名叫程邑,他的子孫就以邑為氏,改姓程氏。
5、其他民族和姓氏改為程姓
全國(guó)程姓人群較多的省區(qū),有河南、安徽、山西、河北、陜西、浙江、湖北、江蘇、江西、四川、山東、廣東、廣西、甘肅、寧夏等。下面具體介紹程氏居民較多的縣市。
河南?。侯】h、嵩縣、伊川、洛寧、偃師、太康、魯山、濟(jì)源、孟縣、登封、蘭考、沁陽、開封、唐河、長(zhǎng)垣、滑縣、尉氏、盧氏、夏邑、修武、鞏義等。
程瀟
程愫
程前
程琳
程雷
程莉莎
程野
程煜
程琤
程誠(chéng)
程皓楓
程小東
程?hào)|
程響
程思寒
程予希
程怡
程可為
程雍
程瑤瑤
程青松
程詩迦
程韋然
廣平郡:漢景帝中元元年(公元前149年)分邯鄲郡置郡,治所在廣平(今河北省雞澤東南)。相當(dāng)于今河北省任縣南和、雞澤、曲周、永年及平鄉(xiāng)西北肥鄉(xiāng)東北一部分地。東漢廢入巨鹿郡,三國(guó)魏初復(fù)置郡。
河南郡:漢高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡,治所在陽(今河南省洛陽市東北)。相當(dāng)今河南黃河 以南洛水、伊水下游,雙自河、賈魯河上游地區(qū)及黃河以北原陽縣。
安定郡:西漢元鼎三年(公元前114年)置郡,治所在高平(今寧夏回族自治區(qū)固原)。相當(dāng)于今甘肅省景泰、靖遠(yuǎn)、會(huì) 寧、平?jīng)觥艽?、?zhèn)原及寧夏回族自治區(qū)中寧、中衛(wèi)、同心、固原等縣地。隋初廢。
明道堂、伊川堂、立雪堂:都是根據(jù)宋時(shí)的程頤、程顥說的。程頤、程顥兄弟二人都是大儒周敦頤的學(xué)生。程頤人稱“伊川先生”,程顥人稱“孟子以后一人而已”。因?yàn)樗四芾^承孔孟的傳統(tǒng),故稱“明道堂”。二程講學(xué),遲到的站在門外侍聽,雪深三尺不知寒,有成語“程門立雪”,故名“立雪堂”。[5]
世忠堂:據(jù)《程氏宗譜》載:南宋嘉定年間,當(dāng)時(shí)由高官辭歸故里的程珌,希望為有保障鄉(xiāng)里功勛的新安程氏共祖程靈洗立廟,于是他號(hào)召了休寧會(huì)里,陪郭與歙縣槐塘的程氏官僚士紳共相盛舉。按程靈洗死后,被里人奉為神明,于墓前之千年木下疊大石為壇,春秋時(shí)祈禱晴雨。由于廟貌未備,仍然不夠莊嚴(yán),此時(shí)程珌倡領(lǐng)宗人捐錢買地,為忠壯公程靈洗立廟,并向朝廷乞賜世忠堂廟額,以彰其德,會(huì)里程卓,程覃,陪郭程璋,程瑜均預(yù)其事。宋寧宗嘉定十六年賜程靈洗廟額世忠,堂號(hào)亦稱世忠堂,此應(yīng)為新安程氏主支堂號(hào)。
程姓又以:“安定堂”、“廣平堂”、“敘倫堂”、“宏禮堂”、“重本堂”、“四箴堂”等為堂號(hào)。
二、程
程姓分布:分布很廣,約占全國(guó)漢族人口0.57%,為中國(guó)人口最多一百個(gè)姓之一。尤以河南、安徽、湖北、四川、山東等省多此姓,5省程姓約占全國(guó)漢族程姓人口60%。
程姓起源:
1、系自風(fēng)姓。顓帝之裔重黎之后,商封之于程(故城在今河南洛陽東之上程聚)。至周宣王時(shí),程伯休父失其官守,以諸侯入朝為周宣王之司馬,故以邑為程氏,其族別為司馬氏,程氏世居長(zhǎng)安。
2、系自姬姓。春秋時(shí)晉荀氏支子食采于程(故城在今陜西咸陽東),子孫以邑為氏。
3、清滿洲人姓,世居沈陽。又,清滿洲八旗姓成佳氏后改為程氏。今滿族姓。
4、清時(shí)貴州貴陽府定番州長(zhǎng)官司土長(zhǎng)官程氏,始姓于唐末。
5、蒙古、回、黎、壯、土家等民族均有此姓。
程姓名人:
程嬰,春秋時(shí)晉大夫。
郡望:廣平、安定。
程姓古代名人
程鄭春秋,春秋時(shí)期晉國(guó)人,為荀氏改程姓的后裔。他先任晉公的乘馬御,深受晉公垂愛,后竟成為晉國(guó)的“六卿”之一。
程嬰春秋,春秋時(shí)晉國(guó)人,著名的忠義之士,與公孫杵臼設(shè)計(jì)營(yíng)救趙氏孤兒,報(bào)仇雪恨后自殺殉友。
程邈秦朝,秦代下杜人,隸書的創(chuàng)造者,曾任獄吏、御史等職。他曾積十年之久,將大小篆蛻變而成隸書300字,使得中國(guó)的文字自此得以定型,文化得以傳布和發(fā)展,貢獻(xiàn)相當(dāng)大。
程不識(shí)西漢,西漢景帝武帝時(shí)期的大將,與李廣齊名。他是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶㈩I(lǐng),將部隊(duì)按照最嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練,分成部伍,有職責(zé)明確的層級(jí)指揮系統(tǒng)。部隊(duì)出戰(zhàn)時(shí),總是處在人不解甲、馬不卸鞍的戒備狀態(tài)。他的軍隊(duì)以步兵為主,行軍很慢,但很堅(jiān)實(shí)。程不識(shí)應(yīng)當(dāng)算是極為穩(wěn)重的將領(lǐng)。在西漢,人們都知道程不識(shí)是名將,因?yàn)樗麘?zhàn)不敗,能夠不斷地積累勝利。
程銀東漢末年,東漢末年關(guān)中軍閥。
程普東漢末年,字德謀,右北平土垠人。東漢末年東吳的武將,歷仕孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三任君主。他曾跟隨孫堅(jiān)討伐過黃巾、董卓,又助孫策平定江東。孫策死后,他與張昭等人共同輔佐孫權(quán),并討伐江東境內(nèi)的山賊,功勛卓著。程普在東吳諸將中年歲最長(zhǎng),被人們尊稱為“程公”。
程遐十六國(guó),十六國(guó)時(shí)后趙石勒的謀士。曾歷長(zhǎng)樂太守、右司馬、寧朔將軍、監(jiān)冀州七郡軍事。代張賓為右長(zhǎng)史總職朝政。
程咸三國(guó),三國(guó)高貴鄉(xiāng)公時(shí)被舉為博士。歷任司隸校尉主簿、侍中,被封為上程侯,封地在洛陽城郊。
程普三國(guó),又北平土根人,三國(guó)時(shí)吳國(guó)蕩寇將軍,初從孫堅(jiān),后助孫權(quán)經(jīng)營(yíng)江南。為討伐董卓,平定江東立下了汗馬功勞。公元208年,曾與周瑜大破曹操于赤壁,又曾被封為江夏太守。
程昱三國(guó),三國(guó)時(shí)期東郡東阿人,曹操的主要謀士,智勇兼?zhèn)?,有膽有識(shí),曹操稱其
程曾東漢,東漢豫章南昌人,習(xí)《嚴(yán)氏春秋》,教授數(shù)百人。著書百余篇,作《孟子章句》
程鄭西漢,西漢初時(shí)的大工商主,本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)關(guān)東人,其祖先于秦始皇時(shí)被遷至蜀都臨邛。因鼓鑄鐵器致富,有家童數(shù)百人,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷越居地區(qū)。
程嘉漢朝,漢景帝時(shí)曾任將軍,因領(lǐng)兵與吳、楚叛軍作戰(zhàn)有功,拜江都相,封沛郡建平侯,子孫承襲爵位。
程秉三國(guó),三國(guó)時(shí)南頓人,曾師從名儒鄭玄,博通五經(jīng),仕孫吳官至太子太傅。
程異唐朝,京兆長(zhǎng)安人,唐憲宗時(shí)任宰相,理財(cái)家,“安史之亂”后助唐王朝籌措大量資金,用以平淮西軍閥吳元濟(jì)之亂。
程琳北宋,博野人,北宋宰相,在與各民族交往中舉措得當(dāng),為民族矛盾的緩和和邊疆的穩(wěn)定起了很大作用。
程澤北宋,徽州歙縣人,北宋進(jìn)士,黃州知州,卒於官。
程頤、程顥北宋,北宋時(shí)期宋明理學(xué)的奠基人,世有“二程”之稱。又因他們都是河南洛陽人,其學(xué)派被稱為“洛學(xué)”。其學(xué)說后為大理學(xué)家朱熹繼承和發(fā)展,創(chuàng)立了程朱理學(xué)體系,世稱“程朱理學(xué)”。
程珦宋朝,宋大中大夫,原名溫,字君玉。任官后改名珦,改字伯溫。宋哲宗元祐五年春,程珦因疾去世,享八十五歲,葬洛陽附近伊川程氏祖塋。
程邃清朝,安徽省歙縣人,清代著名篆刻家、畫家、篆刻取法秦漢,喜用大篆入印,樸厚蒼渾,為“皖派”代表作家之一。畫工山水,善用干筆渴墨,蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn),自成風(fēng)格。
程之本春秋,春秋末年晉國(guó)人。以博學(xué)善議論,聚徒講學(xué)著名而名聞諸侯。還曾與孔子會(huì)晤過,著有《子華子》
程英銘清朝,清興國(guó)州人,乾隆十三年戊辰科進(jìn)士,任四川順慶府鄰水縣知縣。
程才濂清朝,清興國(guó)州人,乾隆舉人,任山東菏澤縣知縣,又任山東曹州府城武縣知縣。程才濂是程英銘的兒子,其家兩代知縣,三代受皇上誥封。
程不識(shí)漢朝,漢景帝時(shí)名將,曾任邊郡太守。屯兵雁門。歷任長(zhǎng)樂衛(wèi)尉、太中大夫,與李廣同為當(dāng)時(shí)名將。
程元振唐朝,京光三原人,唐代宦官,因擁立代宗,得其寵信,官至驃騎大將軍,判元帥行軍司馬,總率禁兵。
程咬金隋末唐初(589—665),盧國(guó)公程知節(jié),字義貞,原名咬金,后更名知節(jié)。漢族,濟(jì)州東阿斑鳩店人唐初濟(jì)州東阿人,隋末起義軍將領(lǐng),唐朝開國(guó)名將,封盧國(guó)公,位列凌煙閣二十四功臣,幫助李世民開創(chuàng)太平盛世。位列凌煙閣二十四功臣。唐太宗貞觀年間,官拜左金吾大將軍。
程敏政明朝,休寧人,明代文學(xué)家,其文與李東陽齊名,官曾至禮部右侍郎。
程嘉燧明朝,休寧人,明代著名詩人、畫家。
程鉅夫元朝,元代著名學(xué)者,曾主修《成宗實(shí)錄》、《武宗實(shí)錄》。
程正揆明末清初,湖北省孝感人,明末清初著名畫家,能詩文,善書畫,所畫山水多用禿筆,而設(shè)色濃湛。
程長(zhǎng)庚清朝,安徽潛山人,清代戲劇家,同余三勝、張二奎并稱“老生三杰”。
程偉元清朝,江蘇省蘇州人,清代文學(xué)家、書畫家。曾與高鶚共同修改增補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》,又指畫羅漢一冊(cè),人物神采飛動(dòng)。
程瑤田清朝,安徽省歙縣人,清代著名經(jīng)學(xué)家。
程蕙英清朝,江蘇省常州人,清代著名女作家。
程英清朝,清代詩人。
程憘西晉,字申伯,廣平侯,征北將軍、青州刺史
程雄西晉,字長(zhǎng)思,初建,任寧西將軍、陳留太守、豫州刺史,封山陽侯
程猛晉朝,字景陵,晉惠帝永康中任寧遠(yuǎn)將軍、浮氏令
程豐晉朝,字慶云,晉懷帝永嘉元年中任寧朔將軍、魏郡太守,晉愍帝時(shí)除上黨太守,成為上黨人。生七子:程蔭、程稚等。
程瑕晉朝,程豐之弟,趙明帝石勒的司徒。
程稚晉朝,趙建平中任凌江將軍、白馬令,生五子:程綆、程景、程洛、程陽、程周。
程綆十六國(guó),后燕建興二年(387年)任駕部郎中、代郡太守、貴鄉(xiāng)侯。
程周十六國(guó),上黨太守,慕容超命為功曹。東燕建興七年(392年)除鎮(zhèn)軍將軍、常山太守。子程蒲,北魏武安令;孫高都令程芒、假魏郡太守程信、假趙郡太守程鞞。
程哲字子賢,山西省長(zhǎng)治市西南袁家漏村有《贈(zèng)代郡太守程哲碑》,大魏天平元年(公元534年)次甲寅十一月庚辰朔三日壬午造訖。子贈(zèng)陳郡太守程永。
程頤北宋,理學(xué)家
程顥北宋,理學(xué)家
程大昌南宋,學(xué)者
程姓近代名人
程硯秋北京人,滿族。四大名旦之一,并逐漸創(chuàng)立程派藝術(shù),日本侵華時(shí)罷演
程德全清末民初,政治家
受祉堂續(xù)修大程村支譜 (500頁)
程氏宗譜 (30頁)
程氏宗譜 [54卷] (33頁)
程氏宗譜 (42頁)
程氏宗譜 (43頁)
程氏宗譜 [54卷] (48頁)
程氏宗譜 (52頁)
善和程氏仁山門支譜 (54頁)
程氏世譜海陽東山譜系[上中下卷] (64頁)
麻城程氏宗譜 [20卷,首2卷] (64頁)
績(jī)溪縣程里程氏世譜 (65頁)
程氏宗譜 [8卷] (67頁)
程氏宗譜 [54卷] (70頁)
程氏宗譜 [54卷] (78頁)
西邨程氏宗譜 [4卷,首1卷,又7卷] (87頁)
萊州程氏族譜 [1冊(cè)] (117頁)
績(jī)溪縣程里程氏世譜 (163頁)
南宗新安褒嘉里程氏世譜 (386頁)
程氏族譜 [26卷] (795頁)
程氏族譜 (2443頁)
族譜、宗譜的頒譜、圓譜大典一般有哪些流程?
2024-07-23
在華夏文明的長(zhǎng)河中,家譜不僅是家族血緣的記錄,更是文化與歷史的傳承。頒譜大典,作為家譜編修完成后的重要儀式,承載著家族的榮耀與責(zé)任。下面,讓我們一同探索這一莊重的儀式流程。一、誰有資格請(qǐng)譜?在古代,依據(jù)周朝的宗法制度,家族長(zhǎng)房享有家族最高權(quán)力,族長(zhǎng)通常由這一脈的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫擔(dān)任,擁有家譜的保管權(quán)。建國(guó)后,隨著宗法制度的沒落,長(zhǎng)子長(zhǎng)孫已無特權(quán),族長(zhǎng)由家族中的賢能之人擔(dān)任,家譜的持有權(quán)也擴(kuò)展至家族的每一戶。二、什么是頒譜儀式?頒譜儀式,又稱為頒譜慶典或圓譜大典,是族譜、宗譜編修完成后的盛大慶?;顒?dòng)。頒譜大典的流程因各地風(fēng)俗不同而不同,以下是圓譜大典的大致流程。三、頒譜大典準(zhǔn)備工作1、將印刷完成的全新版本的族譜從印刷機(jī)構(gòu)請(qǐng)回家族。2、向家族各位宗親發(fā)出頒譜大典邀請(qǐng)函,明確儀式的時(shí)間與地點(diǎn)。3、布置頒譜大典場(chǎng)地。四、頒譜慶典正式開始1、家譜編修委員會(huì)成員、宗親代表及嘉賓就座,族人依次入席落座。2、奏樂...
族譜網(wǎng):尋根修譜過程中要避免這些誤區(qū)!
2024-08-08
隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興,越來越多的人開始關(guān)注家譜族譜、尋根問祖。尋根問祖不僅能夠幫助我們了解自己的根源,還能增強(qiáng)家族成員之間的聯(lián)系。然而,在尋根的過程中,也存在著一些常見的誤區(qū)。今天,族譜網(wǎng)小譜就跟大家一起來探討這些誤區(qū)。誤區(qū)一:同一聚居地祖先就一定相同通常情況下,同一支族人會(huì)在固定的區(qū)域內(nèi)定居,但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等不可抗力的發(fā)生,很多人會(huì)遷移到其他地方,同時(shí)也有大量外來人口遷入。這就導(dǎo)致了即便是在同一聚居地,也無法準(zhǔn)確判斷是否屬于同一脈的人。因此,在尋根時(shí),需要綜合考慮遷徙歷史和其他證據(jù),以避免錯(cuò)誤地認(rèn)定祖先。誤區(qū)二:同時(shí)期名字相同就是同一個(gè)人在一些大家族中,同名者較多,特別是在同一時(shí)期。僅僅憑借名字相同就認(rèn)定是同一個(gè)人是不準(zhǔn)確的。正確的做法是參考更多的信息,如父輩、子輩的名字,以及該人的經(jīng)歷、事跡等詳細(xì)資料,這樣才能更準(zhǔn)確地判斷是否為同一人。誤區(qū)三:家中老家譜的信息是準(zhǔn)確的有人認(rèn)為,自家的老...