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軒轅黃帝陵在我國(guó)的陜西延安市黃陵縣城北橋山，簡(jiǎn)稱為黃帝陵?！妒酚洝ぞ硪弧の宓郾炯o(jì)第一》載：“黃帝崩，葬橋山”。在古時(shí)候，黃帝陵也稱為“橋陵”，可以說這是歷代名人和帝王祭祀軒轅黃帝的主要場(chǎng)所，從史料來看最早祭祀軒轅黃帝的活動(dòng)始于秦靈公三年，大約在公元前的422年，從后世黃帝陵祭祀情況來看，橋山一地一直都是歷代帝王舉行國(guó)家大祭的地方，主要來祭祀軒轅黃帝。從遺跡來看，在軒轅黃帝陵前現(xiàn)還存有“黃帝手植柏”，距今已有五千余年，據(jù)傳為黃帝親手所植，甚為古老。 黃帝陵地處橋山，從現(xiàn)代對(duì)陵墓的保護(hù)來看，軒轅黃帝陵已為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)也是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，具體地理位置坐落在黃陵縣的橋山鎮(zhèn)（橋山街道），橋山鎮(zhèn)地處黃陵縣東部，沮河北岸，黃帝陵所處地理位置則為子午嶺向東延伸的部分。

家乘原指在家族中對(duì)家族事務(wù)的記錄，類似同義別稱還有宗譜、支譜、譜牒、祖譜、世譜等，同時(shí)也泛指家譜、族譜，這些指稱會(huì)有細(xì)分上的區(qū)別，但大體上所指類同。從家乘的角度來說屬于族譜的范疇，是一個(gè)家族的文化傳承，，所以在歷史中有不少族譜、家譜也有冠以家乘為名，從整體上來看家乘的名字用的并不算多，但在以前對(duì)譜牒的稱謂單位則多使用“乘”，所以“乘”也成了譜牒定量的另一個(gè)別稱。 家乘譜書從文字記錄形式來看，是用以記載某個(gè)姓氏家族子孫傳承世系的一種記錄載體，和大多數(shù)的家族譜一樣具有區(qū)分家族成員和血緣關(guān)系的作用，從另外一個(gè)角度來看也是中國(guó)古代封建宗法相關(guān)文化的產(chǎn)物，對(duì)于古時(shí)皇家而言皇帝家族中的家乘則有另外一種稱呼，為之“玉牒”，可以說類似家譜一類的文獻(xiàn)是一種歷史文獻(xiàn)，也是記載家族歷史的文獻(xiàn)，從歷史和人文的角度來看是珍貴的資料，對(duì)研究民俗以及歷史人口、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都有至關(guān)重要的地位，從現(xiàn)代看來，家乘的別稱如何變化他都是過去對(duì)于某個(gè)姓氏家族的一段歷史的記錄和文化的承載。

席姓是中華姓氏之一，主要起源于巳姓、姬姓、官位以及少數(shù)民族漢化改姓。席姓分布范圍遍及全國(guó)。在宋版《百家姓》中排名第133位。中華人民共和國(guó)第六次人口普查中，席姓人口數(shù)量排第169位。人口數(shù)量為57.8萬，約占全國(guó)人口的0.036%，排名第201位 。 席姓字輩排行 湖北襄陽席氏字輩：“尚仕信光中庸大道先在登常仰承祖德用造書香準(zhǔn)星自立作育多方賢孫輩遠(yuǎn)學(xué)耀玉堂崇高美盛慎修善良英才繼啟長(zhǎng)發(fā)其祥勸休任紀(jì)華國(guó)文章”。 湖北大悟席氏字輩：“錫汝榮光在”。 湖北席氏一支字輩：“中容大道先在登尚”。 江蘇蘇州席氏字輩：“玉廣長(zhǎng)風(fēng)(山)步(素)裕德與時(shí)行康為” [3] 。 江蘇南京席氏字輩：“紹世存元素?！?。 黑龍江望奎席氏字輩：“寶鳳洪廣”。 黑龍江滿族席氏字輩：“福萬德成俊文廣慶天祥永連弘仁振長(zhǎng)興治寶安”。 河南信陽席氏字輩：“崇德培本世守典綱業(yè)遠(yuǎn)林茂繼承榮光祖恩輔照聚發(fā)其祥家慶連晉善道留芳樂治久泰衛(wèi)鼎安邦開創(chuàng)新元江山富康”。 江蘇蘇州洞庭東山席氏字輩：“端本啟永祜、紹世存元素、裕德與時(shí)行、秉維昌爾祚”。 重慶席氏一支字輩：“珍財(cái)仕國(guó)有大臣永朝宗世代顯榮華富貴定乾坤文清武正順光明啟賢映”。 遼寧岫巖滿族席氏字輩：“福萬德成敬士賢興旺治家永忠連尚清高貴同繼任光照遠(yuǎn)方太平年”。 席氏一支字輩：“正大光明守定安國(guó)家傳萬代永興旺盛”。 席氏一支字輩：“乾嘉保德成立容景翔洪志泰”。 貴州沿河席氏字輩：“燦一祖崇正，尚仕再國(guó)先，光玉朝廷佐，文武富貴春。” 重慶酉陽涂家寨席氏字輩：“上一祖從正，明仕再國(guó)興，光裕朝廷佐，文武富貴升” 安徽蚌埠席氏字輩：鳳 玉 天 宏 安徽阜陽席氏字輩：文 家 維 祖 光 四川閬中市席姓字輩:光尚賢如中，有廷國(guó)顯正文崇，章銘維鈺映紹德，緣良汝畢見先終。摘抄于席有珍碑文，席文鵬。 山東濟(jì)寧任城席氏字輩：廣 守 傳 誠(chéng) 長(zhǎng) 福 祿 壽 永 久

京兆堂是宋姓的一個(gè)堂號(hào)，是以望立堂，故名京兆堂，漢武帝太初元年（前104年）設(shè)京兆尹，下轄十二縣。相當(dāng)于今陜西省西安市以東至華縣一帶地區(qū)。在當(dāng)時(shí)即首都長(zhǎng)安直轄行政區(qū)。 宋這個(gè)姓氏，來源上出處有多個(gè)，有出自子姓，以及姬姓和改變姓氏而來等，據(jù)古代文獻(xiàn)相關(guān)記載在周成王時(shí)期周公旦平定殷侯武庚和三監(jiān)叛亂之后，封微子啟于商朝發(fā)源地商丘，建立宋國(guó)，在當(dāng)時(shí)被封為了公爵，尊為“三恪”之一，以奉商祀。而姬姓的來源是以祖名為氏春秋時(shí)期鄭國(guó)貴族大夫姬宋又稱公子宋后裔子孫則以先祖名字為姓氏稱為宋氏等說法。

尋根問祖字面上的主要意思是通過相關(guān)線索、資料探尋姓氏、家族、民族的文化發(fā)展歷程追尋姓氏宗族的根源。再不少情況下尋根也是一項(xiàng)國(guó)際性的活動(dòng)，在華人思想意識(shí)中占據(jù)著相當(dāng)重要的角色，尋根問祖從通俗角度上來看，其實(shí)主要還是對(duì)姓氏或家族的溯源探尋，可以說帶著較為濃厚的民間意味，而尋根過程中尋找先祖的形式也是多種多樣，而在國(guó)外尋根的活動(dòng)更多還是依據(jù)科學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行，廣義上特指尋找祖籍的宗族，有追根到底的意思，在尋根上，實(shí)質(zhì)是對(duì)人文文化的追溯，現(xiàn)代意義上尋根問祖大多用來形容對(duì)認(rèn)祖歸宗、追溯姓氏歷史文化。

作為日本歷史上最有權(quán)勢(shì)的家族之一，平氏家族已經(jīng)有一千多年的歷史，據(jù)考證平氏家族起源于825年。平氏的起源與日本四大貴族中的源氏類似，都是天皇賜姓。區(qū)別在于源氏大多是賜給天皇子女的，而平氏也是賜給皇族的姓氏，即親王們的賜姓。 第一代平氏是第五十代天皇桓武天皇賜給自己的孫子——葛原親王之子高棟親王的。據(jù)傳桓武天皇建都于“平安京“，賜姓時(shí)便從中選了一個(gè)”平“字。因此高棟親王的后代被稱為桓武平氏。 被賜這個(gè)姓的不止有桓武天皇的后代，還有仁明，文德，光孝天皇的皇子女們。 在平治之亂中，平氏幾乎剿滅了政敵源氏，支配了整個(gè)日本。確立了平氏的地位。

裴氏家族在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里，是一個(gè)獨(dú)一無二的名門望族。 自漢朝以來，經(jīng)歷魏晉南北朝，五代，唐宋元明清。裴氏家族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等諸多方面都做出了輝煌的成就。 聞喜裴氏是中國(guó)封建社會(huì)史上盛名久著的一大世家。據(jù)傳聞喜裴氏的家族始祖是贏秦始祖非子之后，非子的子孫被封pei（原字為上非下邑）鄉(xiāng)，便以封地為氏。后來周僖王時(shí)裴氏家族六世孫陵封為解邑君，于是族人便去“邑”從“衣”，以“裴”為姓。 后來隨著歷史的變遷，裴姓分為三支，分別是河?xùn)|裴氏、燕京裴氏和西涼裴氏?？v觀裴氏家族的發(fā)展可以總結(jié)為一句話：”自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。在上下二千年間，豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊(cè)?！?裴氏家族所出的名人之多，在中外歷史上都屬罕見。光公侯一門，在正史立傳與載列中的就有六百余人，名垂后世的更是不下千余人，七品以上的官員多達(dá)三千人?？芍^是”將相接武、公侯一門“。 在學(xué)術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域中，裴氏家族也是人才輩出，有成就者不勝枚舉。

在中華兩千年的封建歷史中，要說最著名的裴氏家族便是河?xùn)|聞喜裴氏家族了。 聞喜裴氏算是中國(guó)歷史上很有盛名的一大世家。始祖為贏秦始祖非子，非子的后代孫封pei（原字為上非下邑）鄉(xiāng)，以封地為氏。周僖王時(shí)，六世孫陵封為解邑君，便去“邑”從“衣”，以“裴”為姓。后來裴氏族人分為三支，分居河?xùn)|、燕京、西涼等地，據(jù)考證這幾支裴氏家族皆是聞喜裴氏的后代，所以就有了“天下無二裴”的說法。 裴氏家族自古為三晉望族，是中國(guó)歷史上聲勢(shì)顯赫的名門巨族。裴氏家族“自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。在上下二千年間，豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊(cè)?！迸崾霞易逯兴龅拿酥?，詩詞文章之豐富，都在中外歷史上堪稱獨(dú)無僅有。聞喜裴氏，是聞名天下的中華望族，是名副其實(shí)的宰相門第，僅正史立傳與載列的就有600余人；名垂后世的有千余人；七品以上官員多達(dá)3000余人。據(jù)《裴氏世譜》統(tǒng)計(jì)，裴氏家族在歷史上曾先后出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節(jié)度使、觀察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯(lián)姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，駙馬21人，公主20人等，真可謂“將相接武、公侯一門”，中國(guó)“宰相村”由此而得名。 在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，閃耀古今，不勝枚舉。裴氏家族在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等諸方面，均做出了突出的貢獻(xiàn)。 有不少戲劇講的便是裴氏家族，比如《游西湖》、《李惠娘》、《裴恒遇仙記》、《白蛇傳》等等?？梢哉f已經(jīng)成為了一種一種獨(dú)特的歷史文化現(xiàn)象，兩千余年來，裴氏家族的興隆與輝煌，令無數(shù)人贊嘆。

　　士族，是中國(guó)封建社會(huì)歷史上晉唐時(shí)期獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。而唐代恰恰是士族逐漸走向衰亡的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，士族出身的官員在朝廷中占有很大比例，而范陽盧氏正是傳統(tǒng)的世家大族之一。 　　唐代的范陽盧氏在政治經(jīng)濟(jì)文化中都扮演著很重要的作用。在政治上，很多范陽盧氏的家族成員都入朝為官，據(jù)考證最多時(shí)多達(dá)兩百多人，最高官至宰相，且足足有八位宰相。 　　在文化方面，范陽盧氏將通經(jīng)治史、諳習(xí)法律典章、書法等家學(xué)傳承下來，且在詩賦文章上頗有建樹。通志經(jīng)史是他們家族文化中一項(xiàng)重要內(nèi)容，并且有家族治經(jīng)史的傳統(tǒng)。另外他們家族還有一項(xiàng)傳統(tǒng)就是書法，范陽盧氏的“家法”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗有名氣。范陽盧氏在詩和文賦上的代表作有：《苦吟》、《全唐文》等。 　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，范陽盧氏共有十個(gè)新貫，即河南府、京兆府、相州、河中府、絳州、晉州、河間、袞州、袁州、壽州、南海等地這反映了范陽盧氏后期遷徙的情況。唐代范陽盧氏自興起便一直處于變動(dòng)之中，但仍然盛名一時(shí)。

　　潁川陳氏，是以潁川郡為郡望的名門望族。起源于潁川郡（今河南許昌市禹州市）。 　　潁川陳氏是以漢末大名士身份起家成為當(dāng)時(shí)的巨姓望族，世代傳襲，名重魏晉。 　　漢末魏晉是中國(guó)歷史上士族門閥制度最為鼎盛的時(shí)期。東漢末年以來，地方上的世家大族對(duì)政治起著巨大的作用，士族名士成為士大夫的核心。 　　潁川陳氏由漢末入于魏晉，子孫歷十余世貴顯，家族地位歷三百年而不墜，可說是魏晉間歷史最為悠遠(yuǎn)的世家大族之一。相比而言，所謂王謝之家也只能算是后起之秀了。 　　雖然潁川陳氏主支南遷，但在北朝，北魏孝文帝太和十九年（495年）定士族，在歷史上首次以朝廷的威權(quán)采取法律形式明確制定門閥序列，陳氏也一直列為潁川首姓。 　　自陳霸先“自云漢太丘長(zhǎng)陳之后”以來，天下陳氏大都以潁川為祖。 　　著名人物有漢太丘長(zhǎng)陳寔，漢大鴻臚陳紀(jì)，魏司空陳群，魏尚書左仆射陳泰，晉太尉陳準(zhǔn)。 　　潁川陳氏作為當(dāng)時(shí)的高門望族，在譜學(xué)興盛的時(shí)代背景下，也撰有《陳氏譜》一部，可說是陳氏最早的私家譜錄。 　　可惜經(jīng)歷代喪亂，該譜已不復(fù)存，但南朝宋裴松之注《三國(guó)志》、梁劉孝標(biāo)注《世說新語》時(shí)曾征引該譜，是以保存了一些有價(jià)值的世系資料。

　　勞姓也是中華古老的姓氏之一。勞這個(gè)字容易讓人聯(lián)想到嶗山，勞氏家族的得姓，也確實(shí)與嶗山有關(guān)。嶗山又名牢山，嶗山古時(shí)稱勞山。是山東的一座名山，位于膠州灣東岸，也就是即墨縣的東南，是著名的風(fēng)景勝地。相傳秦始皇時(shí)方士徐福（徐巿）率領(lǐng)3000童男童女出海訪仙，求長(zhǎng)生不老丹，就是從這里出海的，又返。勞氏，依據(jù)《元和姓纂》上記載，正是因?yàn)槠湎茸婢幼≡诖说兀缘貫槭隙眯?。這個(gè)發(fā)源于山東勞山的家族，一向以渤海為繁衍中心，全國(guó)各地的勞姓人家的老家便在這里。望族居武陽郡（今河北省大名縣東）。勞姓家族的分布很廣，今上海松江，天津武清，山東魚臺(tái)、平度，內(nèi)蒙古烏海，山西太原，廣東江門，廣西田林，江西九江，云南邱北、隴川等地均有分布。漢族、瑤族、回族、壯族等多個(gè)民族都有此姓。浙江的杭州市、慈溪、余姚、寧波、金華市、龍游縣等，勞姓蠻多。據(jù)浙江余姚市公安局2012年6月統(tǒng)計(jì)，全市戶籍人口中有勞姓2878人，居各姓人口第67位。 　　勞姓的祖先： 　　勞鉞[明代]，字廷器，進(jìn)士，江西九江人。歷任江浦、臨江、山陽三縣，政績(jī)很好，深得百姓的擁護(hù)。后來遷任湖州太守成化八至十二年（1472-1476）湖州知府，卒于任上，后被為湖州府城隍神，供奉至今。 　　勞泉[清代]，諸生，字平甫，仁和人。他和勞革兩人專攻歷史書，在當(dāng)時(shí)很有名氣，人稱“二勞”。 　　勞夷[唐代]，賢士。 　　勞因[宋代]，良臣。 　　勞彥遠(yuǎn)[三國(guó)]，著名的宦官。 　　勞崇光[清朝]，舉為進(jìn)士而當(dāng)官。他見識(shí)獨(dú)到，也愛獨(dú)來獨(dú)往，辦事有魄力。他也因?yàn)閷懙靡皇趾梦恼露雒?　　勞堪[明朝]，江西德化縣人，明朝官員。

　　羅，出自妘姓，為顓頊帝之孫祝融氏之后裔?！皧u”為中國(guó)古代最早的姓氏之一。據(jù)《說文通訓(xùn)定聲》記載，鄢、鄶、路、逼陽、鄅等姓，都是古時(shí)的妘姓國(guó)。祝融，名黎，為帝嚳時(shí)的火官（掌管民事）。祝融的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史書稱為“祝融八姓”。到了周朝的時(shí)候，有子孫被封在宜城（今湖北省宜城縣）,稱為羅國(guó)。古帝顓頊的曾孫重黎，在帝嚳時(shí)任火正，甚有功，能光融天下，被帝嚳命曰祝融。后重黎被誅，由其弟吳回繼任火正，仍稱祝融。祝融后裔有一支于西周初受封建立羅國(guó)，為子爵，建都于今湖北宜城縣西，后徙今湖北枝江縣東北，又遷今湖南湘陰縣東北，約于公元前690年被楚國(guó)所滅，子孫以國(guó)為氏，即羅氏。 　　先秦時(shí)期，羅氏一直活躍在湖北、河南、甘肅地區(qū)。到楚文王時(shí)，羅姓族人向南進(jìn)入湖南的汨羅縣。秦漢時(shí)，羅姓已經(jīng)播遷到江西南昌地區(qū)，一直到宋朝，羅姓在江西發(fā)展很繁榮，為江西的大姓。隨后羅姓從湖南和江西向南進(jìn)入兩廣地區(qū)，向西進(jìn)入湘西和湘南，再向西進(jìn)入川東、貴州、云南。到了唐朝以后，尤其在明朝，羅姓已經(jīng)分布到祖國(guó)的大江南北，在廣東、福建、四川等地得到了穩(wěn)定的發(fā)展，清初羅姓進(jìn)入了臺(tái)灣。 　　羅氏，在臺(tái)灣是個(gè)較為普遍的姓氏。臺(tái)灣的羅姓，來自福建寧化。主要集中居住在苗栗和新竹兩縣，其他各縣市也散居不少。臺(tái)灣的羅氏與北方的羅氏是一脈相承的。

　　關(guān)于“盧”這個(gè)姓氏的來源有一種比較普遍的說法：“盧氏，源出姜姓，為齊太公姜尚之后。春秋時(shí)期，齊文公（前816-前804，姜氏，原名呂赤）之子（一說為齊文公之孫），名僕，采食于盧地（今山東長(zhǎng)清縣南），后人以地名為姓，是為盧姓之始?！狈蛾柋R氏，在中國(guó)從東漢到唐朝末年這段時(shí)期是中國(guó)北方的名門望族。史家常常提到的“崔盧王謝”的四大家族中的盧便是范陽盧氏家族。古有“范陽盧氏，一門三公主?！币徽f，乾隆皇帝有詩：“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”。從古至今，范陽盧氏后裔在歷史上留下名錄更是數(shù)不勝數(shù)。 　　那么范陽盧氏又有著怎樣的歷史變遷呢？首先范陽是古地名，據(jù)考為現(xiàn)今的河北涿縣境內(nèi)。這里有一個(gè)問題是：“為什么盧氏宗族發(fā)展到一定階段會(huì)有一個(gè)新的分支呢？我個(gè)人認(rèn)為原因上主要有兩各方面，一為地，一為人。古代大規(guī)模地人員遷徙總是從一個(gè)地方到另一地方，子孫后代便在新的地方繁衍，于是開始了一個(gè)新的分支。第二個(gè)原因往往也比較容易解釋，要進(jìn)行大規(guī)模，長(zhǎng)距離的遷徙，并最后定居下來，往往并不容易。主持進(jìn)行這樣的遷徙的人往往是德高望重的，于是在新的地方定居下來之后，子孫后代往往會(huì)追念自己某個(gè)德高望重的的祖上為開基始祖，于是新的分支又會(huì)開始。這方面，每個(gè)人都希望自己的血統(tǒng)能夠高尚一些，追隨某些歷史名人也是非?？梢岳斫饬恕Ｗ钪苯拥氖侨龂?guó)時(shí)期的劉備的故事，他一直自稱為中山靖王之后，最后漢獻(xiàn)帝也認(rèn)了這個(gè)親戚，拜他為劉皇叔。古時(shí)候，這段幾百年的家譜居然弄得那么清楚，可見族譜對(duì)于一個(gè)人的出身是多么的重要。 　　范陽盧氏的老祖宗是宗泰公。宗泰，諱徹。據(jù)考，一世公在唐玄宗時(shí)任豫章吉州刺史，唐時(shí)的吉州相當(dāng)于當(dāng)今江西省新干、萬安，及安福、永新等縣地。古代官員在異地任職，并不意味著就就會(huì)把家安在那里。和現(xiàn)在的中國(guó)官員任命一樣，一個(gè)官員在異地任職，但是往往妻兒卻在另外一些地方。因?yàn)榘彩分畞y的原因，宗泰公舉家從當(dāng)時(shí)的中國(guó)北方幽州（隋唐時(shí)候的涿郡或者范陽郡）遷居當(dāng)今的虔州（贛州）清音里(寧都縣麻田)。 　　自宗泰公在江西贛州境內(nèi)的寧都縣麻田定居下來之后，盧氏家族在當(dāng)?shù)胤毖苌?，成為了?dāng)?shù)氐囊粋€(gè)名門望族。在子孫后代中，最有名的當(dāng)屬唐末梁出的五世祖光稠。在唐末戰(zhàn)亂時(shí)期果斷實(shí)施地方割據(jù)，自立為虔州刺史，為一方百姓謀求平安和福利，廣施賢德，為當(dāng)?shù)匕傩帐来把?。到這里，坎市客家盧氏的遷徙并沒有結(jié)束。十四祖盧處信（三六郎）從寧都縣遷入現(xiàn)在的福建三明境內(nèi)的寧化縣（自虔州遷居寧化石壁村）。這次遷居距離約92公里。 　　南宋末年的十六世祖天祿生有四個(gè)兒子：縣尹、萬新、春四、勝保?？h尹公（又有稱為千五公，縣尹為其官名）是我們坎市盧氏的一世祖。但是卻并非我們的開基祖，原因在于縣尹并沒有在坎市開始定居?？h尹是不是他本名我不敢確定，因?yàn)楣糯娜嗣３?huì)因?yàn)樗蔚墓俾毝茫热缍鸥Φ亩殴げ康?，所以他另有“千五公”一說是很有說服力的。他做過同安和安溪的縣令，擇居永定太平里（即今虎崗、高陂、坎市、培豐等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)））開基，遷徙路程約245公里，其后裔遍及永安乃至廣東、江西省多地。到此，坎市的客家盧氏族人完成了歷史上的遷移。

　　盧氏的來源有很多，現(xiàn)居于河南的盧氏家族源流主要有兩種： 　　一、出自復(fù)姓改單姓為盧氏。據(jù)《通志?氏族略》所載，春秋時(shí)代，齊桓公之后，有一支取盧蒲氏，后來改成姓盧；又據(jù)《魏書?氏族志》所載，北魏孝文帝改鮮卑復(fù)姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫盧氏為盧姓。是為河南洛陽盧姓。還有一支取“葛盧”為姓的，后來也改姓為盧。 　　二、出自他姓改盧姓。如祖籍河北省范陽（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改為盧姓。 　　盧姓的發(fā)源地在今山東省長(zhǎng)清的西南，春秋時(shí)在齊國(guó)繁衍，自“田氏代齊”后，盧姓便散居燕秦之間。 　　秦時(shí)，有博士盧敖在涿郡定居，世稱涿郡盧氏。秦末，盧敖裔孫盧綰隨漢高祖起兵反秦，因功封燕王，封國(guó)在涿郡，后涿郡盧姓又稱范陽盧姓，為五大望族之一，歷漢魏南北朝隋唐千余年而不衰。與此同時(shí)，有盧姓已遷至寧夏固原與甘肅平?jīng)鲩g地，以東漢王盧芳為始祖。而傳自齊桓公的那支復(fù)姓盧蒲，改盧姓后亦在涿郡繁衍。 　　西晉末年的永嘉之亂，導(dǎo)致盧姓大舉南遷，盧氏大族有隨晉室南遷于江浙一帶；又有一支盧姓北上遼沈，后發(fā)展成為遼西盧姓大族，此支盧姓，為后魏太保，錄尚書事盧魯元（昌黎徒河〔今遼寧省錦州〕之族所在）。 　　唐代盧姓稱盛于黃河流域，唐憲宗時(shí)有盧姓入閩粵。據(jù)《始興范陽盧氏五修族譜》所載，遷居南京的范陽后裔盧富，率子孫遷江右虔化縣（今江西省寧都），曾孫盧光稠平黃巢起義有功而封開國(guó)侯，其次子的八世孫遷居福建蒲田、考滿。其支派有十七郎遷居廣東東莞，而在此以前，有奇女子盧眉娘已名聞粵鄉(xiāng)，據(jù)文獻(xiàn)，她是廣東省南海人，可見在唐代時(shí)，盧姓在北方已稱盛于黃河流域，其中以河南繁衍最為著名，南遷則主要繁衍于江西、江蘇、四川、福建、廣東一帶。 　　盧氏的名人也有很多，比如 　　盧芳：新莽末年，自稱為武帝曾孫劉文伯，聯(lián)合三水地區(qū)羌、胡貴族起兵，后被匈奴單于立為帝。公元40年投降東漢，被封為代王。盧芳是盧氏唯一稱帝的人。 　　盧欽：字子若，范陽涿人。晉宣帝辟從事中郎，出為陽平太守，遷淮北都督、伏波將軍，甚有稱績(jī)。征拜散騎常侍、大司農(nóng)，遷吏部尚書，進(jìn)封大梁侯。武帝受禪，以為都督沔北諸軍事、平南將軍、假節(jié)。所著詩賦論難數(shù)十篇，名曰《小道》。 　　盧魯元：昌黎徒河（今遼寧錦州）人。祖仕慕容氏，為尚書令、臨澤公。魯元寬和有雅度，性多容納，以工書有文才累遷太保，錄尚書事。 　　盧景裕：字仲儒，范陽涿人。東魏北齊以儒學(xué)顯。注《尚書》、《周易》、《老于》、《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《毛詩》及《左氏春秋》。又通曉佛經(jīng)。天竺和尚道烯論佛經(jīng)，常請(qǐng)景裕作序。

　　褚姓作為一個(gè)傳統(tǒng)姓氏，從目前的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來看，褚姓的總?cè)丝谂琶窃?01的，目前褚姓的第一大省是在浙江，大約是占了全國(guó)褚姓人口的18%，除了浙江以外，還有遼寧，山東，江蘇，河南等地，這五個(gè)地方是褚姓主要分布的地區(qū)。 　　褚姓的來源和歷史 　　褚姓的起源是有比較多的說法的 　　來源一： 　　源于姬姓，出自周王朝邑地褚，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓氏尋源》記載，西周時(shí)期，有一個(gè)叫“褚”的地方（今河南洛陽），在史籍《左傳》中更明確地提到洛陽縣南部有一處褚氏亭，在史籍《后漢·郡國(guó)志》上也記載著洛陽有褚氏渠，兩書同時(shí)認(rèn)定都是“周有褚地，居之者以為氏”。 　　在褚地居住之著民中，有以居邑名稱為姓氏者，稱褚氏。 　　來源二： 　　源于子姓，出自春秋時(shí)宋國(guó)恭公之子段之后的封地，屬于封邑名稱為氏。據(jù)史籍《萬姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》等記載，褚氏出自子姓，本為殷商王族后裔。春秋時(shí)期，宋恭公（宋共公）子瑕有個(gè)兒子叫子段，字子石，食采于褚邑（今河南洛陽），因“其德可師”，故時(shí)人稱之為褚?guī)煛?　　在子段的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱褚氏。該支褚氏被史稱為褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段為得姓始祖。 　　來源三： 　　源于官位，出自春秋時(shí)期各諸侯國(guó)官吏褚?guī)?，屬于以官職稱謂為氏。褚?guī)煟喾Q市令，是春秋時(shí)期周王室設(shè)置的一種官位，專職負(fù)責(zé)掌管集市和貿(mào)易，兼有今商務(wù)部長(zhǎng)和工商管理局局長(zhǎng)的職能。 在褚?guī)煹暮笠嶙訉O中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱褚?guī)熓?，后省文?jiǎn)化為單姓褚氏，世代相傳至今。 　　來源四： 　　源于滿族，出自明朝時(shí)期女真褚?guī)鞝柌?，屬于以部落名稱漢化為氏。 在清朝中葉以后，滿族褚?guī)鞝柺隙喙跐h姓為褚氏、楚氏、金氏等。 　　來源五： 　　源于蒙古族，出自明末清初蒙古副都統(tǒng)薩爾圖·褚?guī)?，屬于以先祖名字漢化為氏。 　　薩爾圖·褚?guī)焓攀篮?，其子薩爾圖·海存承襲其職爵，并以父名“褚?guī)臁睘樾帐?。在褚?guī)焓献迦酥?，還有后裔子入伊斯蘭教者，以先祖之名漢化為單姓，成為今天的回族褚氏，世代相傳至今。

　　陳胡公墓據(jù)說是陳姓的祖墓，而陳胡公則是陳氏得姓始祖，淮陽的陳胡公墓地理位置在河南周口市淮陽縣淮陽龍湖東南的南壇湖畔陳胡公陵園，在1995年有過一次重修。據(jù)說陳胡公是虞舜的后裔，在后來他建立了陳國(guó)，也是周朝諸侯國(guó)陳國(guó)第一任君主，他還有很多別名，如：“媯滿、陳胡王、陳滿、陳胡公滿、虞胡公”說的大多是陳胡公了。 　　從歷史上來看周武王建立周朝后，為鞏固周朝政權(quán)，實(shí)行分封制，大封功臣、宗室以及先賢的后代，周武王將長(zhǎng)女大姬嫁給舜帝之后的虞滿為妻 ，封在陳地 ，以奉舜帝的祭祀，國(guó)號(hào)“陳”，都城在今河南淮陽，爵位侯爵。周成王九年正月十五日，媯滿去世，謚號(hào)胡公，為陳胡公，葬于陳國(guó)境內(nèi) ，其子犀侯繼位，為陳申公。 　　從史書記載來看，據(jù)說陳胡公墓是用鐵汁澆鑄而成，所以在后世又把陳胡公墓稱為陳胡公鐵墓，在陳胡公陵園內(nèi)，從歷史考古發(fā)現(xiàn)在以前淮陽的陳胡公墓的陵墓上還建有拜殿，考古學(xué)家曾經(jīng)在這里發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的陶片和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的板瓦，也相對(duì)佐證了當(dāng)年陳胡公墓和陳胡公拜殿的建筑狀況。

　　京兆堂也是黎姓的主要堂號(hào)之一，來歷和唐朝中期的始祖干公兩任京兆尹有關(guān)。在流傳下來的黎姓族譜中主要堂號(hào)有：“黎陽堂、京兆堂、九真堂、宋城堂、新安堂、敦本堂、禮序堂、黎城堂、經(jīng)術(shù)堂、巴郡堂、乾元堂、載酒堂”等，相關(guān)周邊字輩有“有、大、旺、添、挺、鴻、彥、鳳”等。 　　據(jù)傳黎氏世家家族在宋朝時(shí)百家姓位列約262，而黎氏啟用京兆郡、京兆堂，或許并不是唐朝時(shí)期開始，而是漢代就開始在沿用了。黎氏望郡“京兆郡”也用作堂號(hào)名稱“京兆堂”，據(jù)傳說黎姓的京兆堂主要的來歷說法有漢武帝太初元年下轄十二個(gè)縣的京兆郡；其二為漢代對(duì)京師為京兆的稱呼，當(dāng)時(shí)黎氏主要居住于當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的京兆郡內(nèi)，史書載：“京兆黎氏有三秦望族之稱”；其三，唐朝肅宗上元二年辛丑黎干公升任諫議大夫，后拜任京兆尹一職，后任兵部侍郎。

　　京兆堂是以郡望立堂，和杜氏相關(guān)的字輩有如：“天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒、日、月、盈”等，在歷史上京兆堂杜氏名人輩出，據(jù)傳“杜掞、杜如晦、杜甫、杜佑、杜牧、杜延年、杜度、杜預(yù)”都是京兆堂的人。在我國(guó)上海圖書館中有《京兆杜氏宗譜一卷》（明）杜應(yīng)成編，鈔本一冊(cè)的收藏。 　　歷史上西漢時(shí)，京兆杜姓人遷移到四川地區(qū)，逐漸形成杜姓家族，據(jù)傳京兆杜姓，源自漢建平侯杜延年之二十世孫杜文、杜瑤。 杜氏字輩參閱： 　　湖北秭歸杜氏字輩：“然學(xué)玉秉章敬祖發(fā)祥遠(yuǎn)三支齊會(huì)堂國(guó)震振綱?！?。 　　陜西安康杜氏家族字輩:春子隋朝永，元文增世榮，仁生全孝有，家道自興隆。 　　梅州豐順潘田杜氏輩分: 亨世任全保宗，簡(jiǎn)文言鎮(zhèn)祖良，瞻朝卿受學(xué)永，斯長(zhǎng)日明達(dá)光，京兆君德奕萬，家豐上方延安，朝廷招用俊秀，子宜立志榮昌。 注:潘田出祖享世公后裔 　　湖北省恩施州咸豐縣高樂山鎮(zhèn)麻谷溪一組：學(xué)應(yīng)興順 世昌必佳 慎秀方登 承洪起武 莫嚴(yán)明遠(yuǎn) 步作深朝。 　　甘肅白銀靖遠(yuǎn)大蘆杜氏家族，先祖起的字輩是：生學(xué)德田，秀美成文，世澤永昌。 　　湖北荊州人我們地方杜氏原派是：恭敬以行 立品守正 名世之生 如有善慶。 續(xù)派是：繼祖志光大 承宗永克！ 　　遼南杜氏一支字輩：“文永奈國(guó)景成全萬世英日新傳道德”。 　　遼南杜氏字輩：“文永奈國(guó)景，成全萬世英，日新傳道德，匯集修學(xué)忠”。 　　吉林農(nóng)安縣開安鎮(zhèn)庫爾金堆屯杜氏字輩：日，臨，萬，年，芝，善，以，維，寶，敏，則，有，功！

　　隴西堂通常是指隴西李氏的堂號(hào)，也是其家族的一種標(biāo)志。從隴西李氏來說是我國(guó)古代以隴西郡（狄道縣）如今的甘肅臨洮，為郡望的李姓士族。據(jù)說李氏望族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史載其上古始祖為皋陶，實(shí)則出自軒轅黃帝。 　　隴西李氏的房支上有：丹楊房、平?jīng)龇?、武陽房、敦煌房、姑臧房、絳郡房、安邑房、仆射房、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍房幾個(gè)房支。

　　瑯琊王氏，是長(zhǎng)期生活于瑯琊這一特定行政區(qū)域內(nèi)的王姓望族，是中古時(shí)期中原最具代表性的名門望族。 　　自這一世族的奠基者王吉，由瑯琊皋虞（在今山東青島市即墨區(qū)溫泉鎮(zhèn)西皋虞村）徙家于瑯琊國(guó)臨沂縣都鄉(xiāng)南仁里（今山東臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村）后，其子孫在郡治臨沂繁衍生息長(zhǎng)達(dá)400余年，遂以郡望為名，稱“瑯琊王氏”。 　　瑯琊王氏發(fā)展于曹魏西晉，確立于東晉初年并達(dá)到最盛時(shí)期，史稱“王與馬，共天下”，延續(xù)至南朝、唐末五代以后走向衰弱。 　　在七百年的時(shí)間里，瑯琊王氏在政治、倫理道德、朝章國(guó)典、文學(xué)藝術(shù)方面產(chǎn)生了重要影響，代表人物有王祥、王導(dǎo)、王羲之、王儉等。 　　西晉末年永嘉之亂時(shí)，瑯琊王氏自臨沂衣冠南渡、舉族遷居金陵。南渡之后，因?qū)枢l(xiāng)的思念，一直都以北土地名為稱呼，東晉元帝時(shí)，僑置南瑯琊郡（今江蘇省南京市棲霞區(qū)）。 　　瑯玡王氏相關(guān)典故有彈冠相慶、臥冰求鯉、琳瑯滿目、寧馨兒、阿堵物、情有獨(dú)鐘、清談?wù)`國(guó)、信口雌黃、楚囚相對(duì)、擊碎唾壺、江左夷吾、東床佳婿、入木三分以及我不殺伯仁，伯仁由我而死等。