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                  瑯琊王氏
                  瑯琊王氏 導(dǎo)讀:

                    瑯琊王氏,是長期生活于瑯琊這一特定行政區(qū)域內(nèi)的王姓望族,是中古時期中原最具代表性的名門望族。


                    自這一世族的奠基者王吉,由瑯琊皋虞(在今山東青島市即墨區(qū)溫泉鎮(zhèn)西皋虞村)徙家于瑯琊國臨沂縣都鄉(xiāng)南仁里(今山東臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村)后,其子孫在郡治臨沂繁衍生息長達(dá)400余年,遂以郡望為名,稱“瑯琊王氏”。


                    瑯琊王氏發(fā)展于曹魏西晉,確立于東晉初年并達(dá)到最盛時期,史稱“王與馬,共天下”,延續(xù)至南朝、唐末五代以后走向衰弱。


                    在七百年的時間里,瑯琊王氏在政治、倫理道德、朝章國典、文學(xué)藝術(shù)方面產(chǎn)生了重要影響,代表人物有王祥、王導(dǎo)、王羲之、王儉等。


                    西晉末年永嘉之亂時,瑯琊王氏自臨沂衣冠南渡、舉族遷居金陵。南渡之后,因?qū)枢l(xiāng)的思念,一直都以北土地名為稱呼,東晉元帝時,僑置南瑯琊郡(今江蘇省南京市棲霞區(qū))。


                    瑯玡王氏相關(guān)典故有彈冠相慶、臥冰求鯉、琳瑯滿目、寧馨兒、阿堵物、情有獨鐘、清談?wù)`國、信口雌黃、楚囚相對、擊碎唾壺、江左夷吾、東床佳婿、入木三分以及我不殺伯仁,伯仁由我而死等。

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                  文史圖集精選
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                  中國三大姓氏之一的王姓:太原王氏、瑯琊王氏和三槐王氏有何關(guān)聯(lián)?
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                  中國三大姓氏之一的王姓:太原王氏、瑯琊王氏和三槐王氏有何關(guān)聯(lián)?,王姓,中華姓氏之一,也是中國三大姓氏之一。王姓源遠(yuǎn)流長,自古以來就是名門望族
                  揭秘:瑯琊王氏領(lǐng)銜的東晉四大家族到底有多強?
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                  揭秘:瑯琊王氏領(lǐng)銜的東晉四大家族到底有多強?,建興四年(316)十一月,正是天寒地凍的時候。天空飄著鵝毛大雪,寒風(fēng)嗚嗚地刮
                  從古至今發(fā)展越來越強盛的八個姓氏,有你的姓嗎?
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                  說起姓氏,它并不僅僅只是一個代號,更多的代表的是一段歷史,一段傳承。中華民族歷經(jīng)千年,這期間出現(xiàn)了不知出現(xiàn)了多少個。它們曾經(jīng)輝煌過,也曾沒落過,甚至直接消失在歷史的長河中。即使到了現(xiàn)在,我國的姓氏也還有5000多個。在眾多的姓氏當(dāng)中,有八個姓氏歷千年而不衰,即使到了現(xiàn)在我們也能經(jīng)??吹竭@些姓氏的身影。這八個姓氏分別是李姓,王姓,張姓,劉姓,陳姓,楊姓,趙姓,黃姓。1.王姓王姓是我國第一大姓氏,人口數(shù)量排名第一,據(jù)史料記載,王姓主要源于姬姓及改姓等。自先秦開始,王姓就發(fā)展迅速。在宋朝、元朝、明朝這三個時期
                  東晉四大家族是哪四家?四大家族的簡介
                  東晉四大家族是哪四家?四大家族的簡介
                  門閥制度萌芽于東漢,形成于曹魏,發(fā)展于西晉,到東晉其勢力已達(dá)頂峰,至南朝門閥制度逐漸走向下坡路。隋朝建立科舉制,門閥制徹底崩潰。在曹魏西晉時,王謝袁蕭四大家族的地位并不高于其他士族,有的甚至尚未進入士族行列。但由于王、謝官位的上升,才被列為門閥;晉明帝的世子妃庾文君因晉成帝只有四歲臨朝聽政,庾氏家族開始以外戚身份崛起。之后庾家沒落,讓出來的空位,經(jīng)過幾番,最后的贏家桓溫,得到了荊州刺史的位置。東晉進入桓氏時代由于梁末侯景之亂對南朝士族予以沉重打擊與門閥士族自身的腐朽,四大家族及其他士族逐步走向沒落和衰亡
                  冠冕不絕的瑯琊王氏:有600多人名垂青史
                  冠冕不絕的瑯琊王氏:有600多人名垂青史
                  冠冕不絕的瑯琊王氏:有600多人名垂青史,李白有詩云“銘功會稽嶺,騁望瑯琊臺”,瑯琊是山東省東南沿海地區(qū)的古老地名,歷
                  中國歷史上最牛的大家族,2次造反2次失敗,最后家族還被加官進爵
                  中國歷史上最牛的大家族,2次造反2次失敗,最后家族還被加官進爵
                  就古代封建社會來說,謀反其實是一個大罪,如果不是皇族,搞不好還會株連九族。這個罪名也經(jīng)常被用來陷害大臣,比如說明初的胡惟庸案,胡惟庸的九族便是以謀反罪被誅殺的。不光如此,這一案受胡惟庸?fàn)窟B的人還很多,前后一共是誅了三萬人。當(dāng)然,這一次也可以說是朱元璋為了功臣所用,但從其中就可見造反的罪名有多大。不過在古代,也不是沒有造反失敗仍然善終的,就如同這個家族,他們有人造反兩次,結(jié)果家族還安然無恙。這事得從西晉朝堂說起,由于皇后賈南風(fēng)干政等原因,西晉爆發(fā)了八王之亂。這場禍及整個天下,后來的晉元帝司馬睿尚且沒有威望
                  什么是“五姓七望”?太原王氏算嗎?
                  什么是“五姓七望”?太原王氏算嗎?
                  五姓七望,又作五姓七族。隋唐時代是身份制的社會,世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支最為尊貴。即隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望,或五姓七族。盛唐宰相薛元超曾經(jīng)感嘆:“這輩子最大的遺憾,就是沒能娶到五姓女!”其實薛家已經(jīng)屬于以韋、裴、柳、薛為成員的“關(guān)中四姓”之一,但薛家子弟仍然如此仰望“五姓七家”,足可見其影響。隋唐時期,世家大族的影響力空前強大,唐朝皇室就稱其祖先出自隴西李氏且以此為榮。
                  文史線索
                  瑯琊王氏的“孝”訓(xùn)影響至今
                  瑯琊王氏的“孝”訓(xùn)影響至今,家規(guī)家訓(xùn)作為族譜不可遺漏的一部分,自古以來延續(xù)至今,一直影響著家族后人?,樼鹜跏?/div>
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                  瑯琊王氏研究中的問題與對策(代前言)
                  瑯琊王氏是王姓最為重要的支派之一,也是漢唐時期最有影響的一個政治大族。因此,從學(xué)術(shù)研宄的角度看,把這樣一個政治大族當(dāng)作研究重點,并為此推出有分量、有價值的研究成果,已經(jīng)并仍在是許多前賢今彥的共同做法。而從姓氏研究的角度看,瑯琊王氏一向與太原王氏和開閩王氏、三槐王氏并稱為王姓4大支派,不僅在漢魏以后的許多王姓望族都與它有關(guān),或者由它進一步分出;而且4大支派中的其他3支如果追本求源,也或被確認(rèn)無疑出自瑯琊王氏,或與瑯琊王氏有密切關(guān)系。故而,在第12屆書圣文化節(jié)暨瑯琊王國際研討會召開之際,無論從學(xué)術(shù)還是從姓氏
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                  你了解“瑯琊王氏”嗎?有個笑話流傳至今
                  東晉時期最主要的政治勢力就是瑯琊王氏。有一句話叫“王與馬,共天下”,這個“王”就是瑯琊王氏,這個馬是司馬氏皇族。當(dāng)年司馬睿就是得到了王氏的認(rèn)同,才得以登上帝位。整個東晉的瑯琊王氏影響力可見一斑?,樼鹜跏鲜呛苤馁F族世家,他們在政治特權(quán)、經(jīng)濟特權(quán)、文化地位都有著舉足輕重的影響力。政治經(jīng)濟不用多講,但就文化而言,著名書法家王羲之就是出自瑯琊王氏。劉禹錫詩中言“舊時王謝堂前燕”正是指瑯琊王氏和陳留謝氏,可見這兩大家族已經(jīng)成為了所有貴族世家的代稱。而我們今天所講的王敦出身瑯琊王氏。他是是東晉著名丞相王導(dǎo)的堂兄
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                  王大良先生的瑯琊王氏研究報告解讀之四:東漢時期世系表有脫誤
                  我國著名王姓研究專家,中國青年政治學(xué)院教授王大良先生,于今年9月在山東臨沂召開的第12屆書圣文化節(jié)暨瑯琊王國際研討會上發(fā)表了《瑯琊王氏研究中的問題與對策》學(xué)術(shù)報告,報告非常精辟、內(nèi)容豐富,學(xué)術(shù)水平高,是王氏文化研究的好材料。本網(wǎng)在轉(zhuǎn)載的同時,分解為九個“解讀”,便于大家學(xué)習(xí)研究。(“中華王氏網(wǎng)”編輯部)
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                  王大良先生的瑯琊王氏研究報告解讀之六:開閩王氏是瑯琊王氏分衍所出
                  我國著名王姓研究專家,中國青年政治學(xué)院教授王大良先生,于今年9月在山東臨沂召開的第12屆書圣文化節(jié)暨瑯琊王國際研討會上發(fā)表了《瑯琊王氏研究中的問題與對策》學(xué)術(shù)報告,報告非常精辟、內(nèi)容豐富,學(xué)術(shù)水平高,是王氏文化研究的好材料。本網(wǎng)在轉(zhuǎn)載的同時,分解為九個“解讀”,便于大家學(xué)習(xí)研究。(“中華王氏網(wǎng)”編輯部)
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                  王大良先生的瑯琊王氏研究報告解讀之八:瑯琊王氏的統(tǒng)一固定寫法
                  我國著名王姓研究專家,中國青年政治學(xué)院教授王大良先生,于今年9月在山東臨沂召開的第12屆書圣文化節(jié)暨瑯琊王國際研討會上發(fā)表了《瑯琊王氏研究中的問題與對策》學(xué)術(shù)報告,報告非常精辟、內(nèi)容豐富,學(xué)術(shù)水平高,是王氏文化研究的好材料。本網(wǎng)在轉(zhuǎn)載的同時,分解為九個“解讀”,便于大家學(xué)習(xí)研究。(“中華王氏網(wǎng)”編輯部)
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