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安東權(quán)氏族譜源于新羅宗姓金氏（慶州金氏），其始祖權(quán)幸原名金幸，為新羅王室后裔，新羅末年任古昌郡郡守。甄萱攻陷新羅首都慶州，景哀王自殺后，很多新羅能臣投奔高麗太祖王建，金幸為其中之一。后來因?yàn)槠湓诟啕惤y(tǒng)一三韓中的貢獻(xiàn)，成為高麗建國功臣，高麗太祖評價(jià)其“能炳幾達(dá)權(quán)”，并賜姓為“權(quán)”，后世子孫以“權(quán)”為姓形成安東權(quán)氏。 安東權(quán)氏家譜譜序 權(quán)本新羅宗姓金氏也。羅季有金幸者守古昌郡，時(shí)甄萱入新羅，弒王辱妃，高麗太祖赴救，與萱相持。幸謀于眾曰：萱義不共戴天，盍歸王公以雪痛憤。遂迎降。麗祖曰：幸能炳幾達(dá)權(quán)。乃賜姓權(quán)，授太師，以郡為食邑，升為安東府。 　　幸生仁幸，官至郎中。仁幸生冊，冊自求為本邑吏。冊生均漢，均漢生子彭，子彭生先蓋，先蓋生廉，廉生利輿，利輿生仲時(shí)。仲時(shí)有二子，日守平，日守洪。守平位至樞密副使，生翰林學(xué)士韙，韙生僉議贊成(日旦)，(日旦)生政丞文正公溥，位冢宰，秉文柄，豐功偉烈，冠冕一時(shí)。有五子皆封君：曰準(zhǔn)，吉昌府院君；曰皋，永嘉府院君；曰煦，雞林郡公；曰謙，福安府院君；曰宗，頂祝發(fā)為廣福君，有三婿皆封君，時(shí)稱一家九封君。守洪生大將軍子輿，子輿生僉議評理頊，頊生興，子孫趾美，逮文正始大顯隆。守洪之后文坦，亦復(fù)貴顯。權(quán)氏遂分為二大族。今衣冠簪履，布列朝著，余數(shù)千指皆二族文派也。 　　居正外祖陽村權(quán)文忠公近，亦文正曾孫。舅氏權(quán)文景公（□，始修家譜小牒。子吉昌權(quán)翼平公，□承先志，廣探博訪，大加增潤，亦未就緒。居正與族侄尚州判官樸元昌、大丘府使崔灝元，又加搜問，補(bǔ)正闕遺，證其訛偽，厘為圖譜三卷。其為譜詳于文正、文坦以下，而略其上者，錄其所可知，缺其所不可知，將以傳信將來耳。譜既成，倩慶尚道監(jiān)司尹公壕刊于安東府。 　　予惟古者有宗法，序昭穆，別支庶，子孫雖百世可考。自宗法廢而譜牒興，凡為譜必推本其所自出，而詳錄其所由分，明支派，別親疏，猶足以篤恩誼而正倫理者矣。隋唐以上置圖譜局，有郎吏以掌撰述，婚姻選舉皆關(guān)譜牒。今中朝上自公卿大夫，下至孤門單族，亦莫不有譜。上溯唐虞三代始封之祖而祖之，雖高辛、神農(nóng)、顓頊之遠(yuǎn)，皆一一接續(xù)而序次其譜系，豈不以圖牒相傳，得有所考?xì)e。 　　吾東方自古無宗法，又無譜牒，雖巨家大族，決無家乘。才傳數(shù)世，有不記高曾祖考名號者，子孫浸以乖隔，視同路人，何待服盡親盡而后疏且遠(yuǎn)哉!如是而欲興孝悌，成禮讓，豈不難乎。此吾文景、翼平所以倦倦于著譜，而居正之勉卒其其志者也。 　　權(quán)氏自太師始封，今六百年。子孫蕃衍，詩禮之澤悠久未艾，蓋根深者末茂，源遠(yuǎn)者流長，理之必然也。嗚呼! 自古名宗華胄不為不多，當(dāng)其圭組蟬聯(lián)，門第煥赫，孰非可慕而可尊者乎。曾未數(shù)傳，傾覆剿絕，何哉?由其先世封植末固而子孫遽以驕奢失之也。權(quán)氏世以清白傳家，忠孝為心，為子孫者可不念祖宗積之之勤，而思所以繼之之道乎!記日：人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。若能始于親親，推及九族，則所以厚本敦末者，豈有窮哉!詩曰：無念爾祖，聿修厥德。吾更為權(quán)氏子孫勖之。 　　成化紀(jì)元之十二年蒼龍丙申正月上日純誠明亮佐理功臣崇政大夫行議政府左參贊兼藝文館大提學(xué)知成均館事同知經(jīng)筵事達(dá)城君徐居正剛中敘。

　　齊姓寶寶名字好聽的有很多，例如：“齊洪滿、齊心洋、齊莘洋、齊洪杰、齊洋、齊昕琀、齊心曦、齊薪洋、齊一洋、齊沂洋、齊芯婷、齊可欣、齊若涵、齊瑜、齊占軍、齊喜軍、齊瑩、齊春瑩、齊春寶、齊凱軒、齊凱偉、齊魯濤、齊凱琳、齊魯濤、齊礴、齊鄴、齊君、齊麗麗、齊志強(qiáng)、齊妙、齊浩、齊奧學(xué)、齊子安、齊麗麗、齊晉郗、齊肖玚、齊姓起名、齊姓寶寶取名大全：齊小蕓、齊琀妃、齊瑛瓔、齊心曦、齊新洋、齊馨洋、齊芯洋、齊昕洋、齊鑫洋、齊繼軍” 。 通常取名要取的好要記住幾個(gè)技巧，如要和寓意與名、讀的響亮、字形和諧、不要重名、易讀易寫等結(jié)合。 齊姓寶寶起名+寓意參考： 　　齊菡：菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔?！扒遢铡本褪恰扒逅饺亍钡囊馑肌?　　齊瑞霖：寓意：吉祥的甘露。 　　齊明哲：寓意：擁有聰明的智慧。 　　齊承：承字的本義是捧著，托著。此外，承字還有順承，接受，繼承等含義。取名用承字，則一般取繼承接續(xù)等義。 　　齊昊：大，廣大無邊。常用于指天。 　　齊哲：哲字的意思主要是聰明有才能，此外也指聰明有才能的人。 　　齊煜城：照耀城市。 　　齊懿軒：懿：美好;軒：氣宇軒昂。 　　齊天翊：有翱翔天際，大展宏圖之意。 　　齊慧：慧字的原義是指聰明有才智，現(xiàn)代最常用的詞語智慧就是此義?；圩直硎韭斆鳎`秀，有才智。 　　齊佳：佳字的含義是美好。意為美好美麗出眾。 　　齊凱瑞：寓意：吉祥、幸福、安康。

　　高陽齊氏家族源于姜姓，在古代的高陽縣，齊氏家族是當(dāng)時(shí)四大望族之一，高陽縣的齊氏支派多數(shù)屬于南圈頭齊氏后裔。但有兩支齊氏家族顯赫。分別是南圈頭齊氏和龐家佐齊氏。西漢高祖六年，始置高陽縣，高陽縣位于保定市東南部地處華北平原，南圈頭齊氏是高陽原住民，家譜記載,高陽齊氏是西周姜太公的后裔,來自山東齊國,呂后元年遷至此地。祠堂里供奉的是始祖為西漢 平定敬侯 齊授。唐代，由于政治清明，社會安定，高陽、中山二郡的齊姓繁衍的尤為昌盛，可謂枝繁葉茂，高官不斷。 　　其中齊氏姓氏中也也有郡望高陽郡以及堂號為高陽堂的，可以說齊氏家族在中華大地上繁衍生息上千年，歷史中也是名人輩出。

　　齊姓是一個(gè)多姓氏源流的姓氏，在宋代百家姓中排名在100名內(nèi)，從目前來看齊姓姓氏在我國的分布范圍較廣，而齊氏的字輩在各地不同的家譜中都會有不同的記載，常見的齊氏家譜字輩有：“登、震、茂、修、懷、書、寶、文、守、世、道、武、振、家、幫、田、承、先、緒、德、鳳、云、俊、”等，從全國各地來看，齊姓氏的字輩以下搜集的相對較全，可供僅參考，歡迎研究學(xué)者指正交流。 　　黃石市齊氏字輩：其化保泮延，鴻建廣振連 　　天門市齊氏字輩：纘乘先世澤 慈和祥瑞征孝友宜伯仲丕烈振家聲 　　山西齊氏字輩：元國普世昌，德堂建正文。 　　遼寧昌圖齊氏字輩：祥建景世成，一永國治興，耀振先賢忌。 　　南京齊氏字輩：萬家更化日，喜多慶同生。 　　鄂州市齊氏字輩：永繼廣方振崇元如令修 　　浙江衢州齊氏字輩：寬厚守正，允錫康祥，宏恩敷沛，奕世延長。 　　湖南溈寧長沙齊氏派語：舊班派語：文之顯達(dá)，華輔朝章，敦仁垂裕，世業(yè)榮光。 　　山東章丘齊氏字輩：云生家道遠(yuǎn)，和多玉會昌。 　　隨州市齊氏字輩：永照福興家安康超斯泰，賦稟剛效應(yīng) 　　山東省鄒城市香城鎮(zhèn)北齊村及附近村齊姓字輩：大同邦延國，茂允廷學(xué)德。 　　十堰市齊氏字輩：國大賢能佐,宗和德澤長,英華相繼起,光耀永貽芳

　　齊氏在姓氏來源上出處很多，而祖上是山西洪洞大槐樹遷出的齊氏族人現(xiàn)在在全國乃至全世界都有分布，山西齊姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河北、河南、北京、天津等地。明清之際，有少數(shù)齊姓渡海赴臺，進(jìn)而播遷海外。 　　齊(qí)姓系承伯益，始祖為姜尚，齊子。為我國當(dāng)代第一百三十四姓。明朝洪洞大槐樹移民齊氏始祖為平陽府、洪洞縣趙城縣等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地，至清末其后裔分布：寧夏、安徽、江蘇、山東、河北、河南、天津、陜西、甘肅、北京、湖北、湖南、遼寧、吉林、黑龍江、山西等地。齊姓的記載最早見于周朝《世本》。 源流參考： 　　〔供櫥〕齊姓祖宗神位供奉在大槐樹祭祖堂一號供櫥。 　　〔遷徙〕洪洞大槐樹移民濮陽齊氏一支始祖于明初自山西洪洞遷居濮陽縣南湖村;濮陽齊氏另一支始祖于明永樂年間自山西洪洞遷居濮陽縣文留鎮(zhèn)白道口、齊莊村;濮陽齊氏另一支始祖于明洪武年間自山西洪洞遷居濮陽縣渠村鄉(xiāng)南湖村、齊家海村、老劉海村;莘縣齊氏一支始祖于明洪武年間自山西洪洞遷居莘縣牛王莊村;舞陽齊氏一支始祖于明初自山西洪洞遷居舞陽縣齊橋村;黃驊齊氏一支始祖于明永樂二年自山西洪洞遷居黃驊市羊二莊鎮(zhèn)齊莊村;新樂齊氏一支始祖于明洪武年間自山西平陽府洪洞遷居新樂縣北劉同村;寧河齊氏一支始祖于明永樂年間自山西洪洞大槐樹老鸛窩遷居寧河縣后沽村;北京齊氏一支始祖于明永樂元年自山西洪洞遷居北京市門頭溝齊家莊村;和林格爾齊氏一支始祖于明永樂年間自山西洪洞遷居和林格爾縣燈籠素村;陽谷齊氏一支始祖于明永樂七年自山西洪洞遷居陽谷縣阿城鎮(zhèn)齊店村;陽谷齊氏另一支始祖于明初洪武年間自洪洞遷居陽谷縣七級鎮(zhèn)齊莊村;陽谷齊氏另一支始祖于明初洪武年間自山西洪洞遷居陽谷縣西湖鄉(xiāng)齊莊村;陽谷齊氏另一支始祖于明初洪武年間自山西洪洞遷居陽谷縣范海鎮(zhèn)齊莊村;?？h齊氏一支始祖于明洪武年間自山西洪洞縣遷成河南?？h善堂齊小寨村。

　　李氏族譜上的輩分字輩排列在不同的家族譜中都會有些區(qū)別，例如湖北仙桃李氏的字輩有：“堯錫永楷烈再明”，而湖南沅江李氏派語有：“景繼修鳳玉應(yīng)，春世時(shí)之成”，而隴西堂李氏派語有：“國正添必茂，高騰秀起彰”等， 　　在族譜中的行輩字派是用以加強(qiáng)宗法規(guī)則，所以用的字也充分反映了這個(gè)目的，一般排列用字大概有三類，一類是美德或吉祥的字，如：孝、福、祿、吉、祥、德、仁、明、賢等；第二類是希望宗族延續(xù)和昌盛的字，如：永、興、延、繼、承傳、昌、盛、等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：榮、恩、錫、啟、澤、祖、顯、先等。家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內(nèi)容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩。

　　齊氏在我國是一個(gè)多民族和多源流的姓氏，家譜字輩有見：“文、守、世、道、萬、家、更、化、日、喜、多、慶、同、生、武、振、家、幫”等。齊姓的得姓地在古代的營丘也就是今天的山東淄博，據(jù)傳源于姜姓。 　　從家譜上來看齊氏在中華譜庫中共收錄有54 本，相關(guān)堂號有博物堂，大啟堂等，而家族譜相關(guān)的始祖有齊裕昆，齊伯成，齊伯昌，齊伯亮，齊良相，齊良佐。 從齊氏字輩上來看有： 　　山西齊氏字輩：元國普世昌，德堂建正文。 　　鄂州市齊氏字輩：永繼廣方振崇元如令修 　　浙江衢州齊氏字輩：寬厚守正，允錫康祥，宏恩敷沛，奕世延長。 　　湖南溈寧長沙齊氏派語：舊班派語：文之顯達(dá)，華輔朝章，敦仁垂裕，世業(yè)榮光。 　　南京齊氏字輩：萬家更化日，喜多慶同生。 　　十堰市齊氏字輩：國大賢能佐,宗和德澤長,英華相繼起,光耀永貽芳 　　山東章丘齊氏字輩：云生家道遠(yuǎn)，和多玉會昌。 　　仙桃市齊氏字輩：登、震、茂、鳳、云、俊（萬、世）、祥、宗（建）、海 　　遼寧昌圖齊氏字輩：祥建景世成，一永國治興，耀振先賢忌。 　　天門市齊氏字輩：纘乘先世澤 慈和祥瑞征孝友宜伯仲丕烈振家聲 　　荊門市齊氏字輩：世修懷書寶，文守世道，武振家?guī)?，田承先緒，德廣運(yùn)長

　　四川李氏的家譜分布較多，例如成都、蒲江縣、新津縣、彭州市、遂寧、廣安、通江、青川、廣漢等，字輩上主要有：“國、正、天、興、順、文、光、定、紹、勛、思、維、繼、永、德、國、文、朝、樹、萬、尚、德、含、新、斯、氏、本、忠、萬、世、興、隆、洪、兆、先、德” 等。 　　四川渠縣：一文中有尚，維世國永昌；人才長顯達(dá)，經(jīng)濟(jì)正朝綱。 　　四川瀘州：寅光輝祖德，運(yùn)啟永昌宗；萬國春山秀，維陽世玉龍。 　　四川大足：應(yīng)國宗尚成，仁義值千金；忠厚傳家友，永遠(yuǎn)鎮(zhèn)乾坤。 　　四川會東：英俊賢良泰，榮華富貴昌；首源應(yīng)天遠(yuǎn)，世代永貞祥。 　　成都李氏：應(yīng)萬靈均煥，先原彥祖宗；必成文武志，永代發(fā)興??；盛世才華茂，昌明正學(xué)宏；傳家本忠孝，福祿自天崇。 　　四川李氏：道堯國治家慶澤長勤修德業(yè)世守書香。 　　四川南部：德安明越。 　　四川大竹：德盛元文科登第，允顯方名承宗志；映（英）俊相聯(lián)首先學(xué)，克大其家隆萬世。 　　四川閬中：德玉先朝正，文章華國清。 　　四川李氏：德兆希守宗，文光培邵樹。 　　四川李氏：登成學(xué)必達(dá)，福壽永康寧。 　　四川武勝：登承佳大仕，開元正順昌；鐘禎繼虞夏，道德永發(fā)長；鼎甲綿純祖，春魁代榮光；綱常維家本，蘭桂滿庭芳。 　　四川南部：登高十至里，如旭先中齊；元朝成天子，萬國本充之。 　　四川廣安：登天國清順，世代永景宏；碧大起昌遠(yuǎn)，連彈定萬年。 　　四川蒼溪：登元蔚秀，德載鳳鳴；含章貞正，永錫大成；芝蘭碩茂，燕翼芳榮；華林克紹，聲澤常賡；光宗繼嗣，玉樹？瑛。 　　四川遂寧：定光昭龍。 　　四川威遠(yuǎn)：多祥啟意。 　　四川廣安：恩大忠義長。 　　四川南部：繁昌仕祿永，九華國文章。 　　四川內(nèi)江：鳳朝章連春，正德定乾坤；賢財(cái)匡盛世，文武享華榮；國忠能顯達(dá)，殿上選高明；良田三聘虎，富貴萬代興。 　　四川閬中：逢春開秀，玉泰還陽。 　　四川岳池：逢春思宗祖，永遠(yuǎn)大明朝；國正乾坤定，英雄世代超。 　　四川沐川：鳳國自先，富貴代有，明澤世幫。 　　四川三臺：富貴云華，永遠(yuǎn)奇方。 　　四川蒲江：福開先朝，文成洪家，學(xué)光明允，德沛榮昌。 　　四川廣元：福興恩德久。 　　四川廣漢：輔育恒豐某地李氏：高大文光，祥云五彩，日月輝倫。 　　四川資中：綱常克定，明庭增光；孝敬和順，貞吉安康。 　　四川南溪：共子成川升，洪世紹榮。 　　四川李氏：銀正明安。 　　四川南充：永華春茂，其本承田。 　　四川大竹：永卿可師必有成，天開文遠(yuǎn)子萬林；能作孔周機(jī)智點(diǎn)，子帶儒為席上珍；信修佳譜德澤厚，綿遠(yuǎn)根深曰長榮；繼全宗祖建功業(yè)，一族英豪展光明。 　　四川巴縣：永世和祥。 　　四川南充：永世正昌云，春光元天子，文武登大庭。 　　四川宜賓：永遠(yuǎn)大明朝，國正乾坤定。 　　四川自貢：玉安世代。 　　四川李氏：余可永鳳皇，君法正應(yīng)開，志常成仕吉。 　　四川廣安：興收普彥文，縱然祖蔭榮；福如明良友，淵繼啓忠承；敬宗逢太運(yùn)，陸族志祥光；仁孝培基厚，詩書配澤長；爲(wèi)義翔上院，用會協(xié)當(dāng)陽；南楚先根在，芳名振古香。 　　四川宜賓：遇添柯然方，大正永世昌，道德傳家良。 　　四川瀘州：玉秀佐欽庭，子云山林蒙；世德光宗祖，祥林永耀先；才權(quán)君顯大，輔佐又良賢。 　　四川安縣：元長文成宗澤。 　　四川安縣：元亨利增，榮華富貴，福壽康齡。 　　四川自貢：元向之本大，文運(yùn)振明新；學(xué)道恢先澤，存仁全性真；書香期濟(jì)美，勛烈乘時(shí)興；賢達(dá)光宗緒，淳良毓俊英；宏揚(yáng)傳祖德，四海著家聲，科技壯偉業(yè)，奮發(fā)永昌盛。 　　成都新都：澤紹鴻基遠(yuǎn)，向修駿烈傳。 　　四川渠縣：從廣至渝落渠化。 　　四川新都：樅經(jīng)家國祝昌隆。 　　四川儀隴：從忠明遠(yuǎn)柱，敦后得安康。 　　四川武勝：成家大事開，艷世方剛登；富貴榮華美，萬載久長春。 　　四川李氏：承先繼述，世代興榮；天錫洪文，家國顯慶，……。 　　四川大竹：成占一明，朝獻(xiàn)祥瑞，代篤忠貞；漢茂元贊，普育俊英；培仁樹德本立道生。 　　川東三匯：傳金在道，曰明常時(shí)。 　　四川南部：春先德克永。 　　四川墊江：大春賢登道德，積成宗志朝元；克世明興忠正，應(yīng)熙昌萬永全。 　　四川安縣：大福智忠信，文才必仲行，國德應(yīng)有慶，世守常增培，孝順綿基緒，詩書啟俊英，若能立邦本，定可振家聲。 　　四川遂寧：大友文明正，福壽永康靈。 　　四川內(nèi)江：大有成光明，永銀應(yīng)昌云；忠孝本元后，修身治世平。 　　四川大竹：大宗尚世，成占一明；朝獻(xiàn)祥瑞，代篤忠貞；漢茂元贊，普育俊英；培仁樹德，本立道生。 　　四川李氏：道候光仕春，文玉正清純；任信維修學(xué)，聯(lián)成永尚仁。 　　四川成都：道繼寬仁著，功昭勇智聞。

　　四川地區(qū)的李氏字輩隨四川地區(qū)市、縣、鄉(xiāng)的分布、家族源流、家譜不同而不同，不同的家譜中記載的字輩會有不少區(qū)別，從李氏的郡望關(guān)聯(lián)來看有廣漢郡和梓潼等，四川的李氏字輩主要有： 　　四川通江縣回林鄉(xiāng)李氏字輩：壽（qi）國文朝樹，萬尚德含新，學(xué)仕登大本，懷春映光明。 　　四川廣元蒼溪一帶：恩榮光昌國，洪財(cái)煥大唐。 　　四川南充西充李氏字輩：朝庭延長，君國忠政，天子萬年。 　　安岳縣部分李姓家族：太司千萬應(yīng)，茂必仁仲志，大慕興富貴，安邦定國顯，世代永朝庭，榮宗吉瑞慶，耀祖獲禎祥，孝弟唐虞遠(yuǎn)，詩書孔孟長。 　　四川內(nèi)江李姓：華，源，文，師。宗，祖，仁，庭。永，達(dá)，逢，茂。先，安，幫，國。存，德，本，良。立，忠，尚，正。手，紹，道，學(xué)。世，延，浮，應(yīng)。 　　仁壽李姓：普世萬成茂正大光明有龍先*富貴榮華安幫定國意統(tǒng)山河運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤 　　儀隴縣李氏字輩：碧定安太井，萬人奉世春，永遠(yuǎn)子正賢，億代守昌榮，天高明月長，樹成林先邦，大國承孝德，家中紹書香。

　　李氏家譜在當(dāng)前中華譜庫中我們查詢到的總數(shù)據(jù)共有5811條，而李姓家譜的獨(dú)立分類數(shù)據(jù)有，4544條，從李氏家譜的字輩來看，在當(dāng)前各類族譜中的記錄在地區(qū)、堂號等的差異字輩也會有所區(qū)別，例如在湖南省較為常見的字輩有：“崇、志、奉、正、宗、祖、方、應(yīng)、兆、龍、榮、華、發(fā)、達(dá)、茂”等，而湖北省的李氏字輩則有“士、大、三、單、光、宗、國、傳、發(fā)、祥、華、堂、開、泰、運(yùn)、世、代、啟、遠(yuǎn)、昌”等，而在我國的安徽省李氏家譜中的字輩則會出現(xiàn)：“宗、功、克、懋、延、世、承、天、澤、景、賢、群、楚、林、深、運(yùn)、文”?？梢哉f李姓氏族在我國是一個(gè)分布較廣的大姓氏。從中國歷史上來看，李氏的帝王者多達(dá)60余人，文人墨客等名人不計(jì)其數(shù)，有著隴西郡、趙郡、中山郡、廣漢郡、頓丘郡等郡望，字輩也較多。 　　從對李氏家族字輩的查詢上來看，我們除了可以通過各類常規(guī)人脈渠道來進(jìn)行尋根之外，還可以借助一些人脈以及尋根軟件來進(jìn)行查詢。

　　李氏家族的家族譜主要用來記錄家族中的姓氏源流和家族變更，而李氏族譜中的字輩主要是用來表示當(dāng)前家族輩分的字，也有稱為字派，李氏在全國分布都較廣，在不同地區(qū)而堂號區(qū)分，字輩都會不一樣，如果要查詢上更為明細(xì)，則需要根據(jù)當(dāng)前家族譜的源流始祖、所在散居地以及堂號、郡望等進(jìn)行多角度細(xì)分綜合判斷，從常見的李姓氏族家譜中的字輩來看，常見的李姓字輩有：“珍、惜、洪、昌、國、永、遠(yuǎn)、乾、坤、定、銀、顯、富、貴、洪、萬、春、君、向、明、亮、德、久、承、方、正、端、凝、啟、延、宗、慶、統(tǒng)、承、宏、緒、基、賢、繼、盛、春、世、時(shí)、之、成、大、學(xué)、文、名、顯、呂、賢、大、用、為、善、必、昌、齊、全、克、政、元、憲、詒、敦、迪、嗣、符、亶、毓、登、春、程、之、國、正、天、興、順、文、光、定、紹、勛”等。

在我國李氏家族是一個(gè)人口分布較為廣泛的姓氏氏族，李姓在我國宋朝時(shí)約有560萬人，隨著歷史的變遷，氏族的流動(dòng)，到當(dāng)今現(xiàn)代在全國各地李氏家譜分布地區(qū)不同字輩也會有所區(qū)別，較為常見的李氏族譜中的字輩有如：“宗、國、傳、發(fā)、祥、華、堂、開、泰、運(yùn)、秦、世、克、國、正、誠、修、齊、至、身、興、定、安、靜、祖、方、應(yīng)、兆、龍、榮、華、發(fā)、達(dá)、茂”，等。李氏一脈在歷史上也是名人輩出的一個(gè)姓氏，如李牧、李斯、李廣、李陵、李固、李淵、李時(shí)珍等。 從不同地區(qū)的李姓氏家譜字輩來看盤點(diǎn)如下： 重慶市：益、元、文、常、鳳、世、界、發(fā)、祥、禎 四川?。好鳌⒂?、李、朝、天、文、中、紹、丕、先、興、廣、長、成、德、登、春、程、之、國、正、天、興、順、文、光、定、紹、勛、思、維、繼、永、德 貴州?。好?、章、汝、枝、榮、華、乃、如、斯、龍、門、傳、道、德、燕、翼、繼、修、為、忠、孝、持、身、本、詩、書、治、國 廣東?。褐尽?yīng)、國、朝、泰、祚、同、運(yùn)、會、長、榮、宗、復(fù)、顯、祖、奕、世、衍、書、香 江蘇?。猴@、文、榮、盛、世、永、錫、萃、群、芳、元、臣、祝、厚、澤、為、善、濟(jì)、時(shí)、康、詩、書、從、汝、景， 吉林省：振、洪、純、銀、久、居、正、守、光、明、誠、心、繁、志、茂、永、世、拓、平、城、紹、德、長、繼、華、春、明、義 湖北?。菏?、大、三、單、光、宗、國、傳、發(fā)、祥、華、堂、開、泰、運(yùn)、世、代、啟、遠(yuǎn)、昌、珍、惜、洪、昌、國、永、遠(yuǎn)、乾、坤、定 河南?。航B、在、永、文、繼、三、元、金、江、長、金、保、懷、秀、清、永、春、富、常、明。 甘肅省：宗、榮、征、瑞、慶、祖、澤、遠(yuǎn)、光、昌、德、盛、繁、家、祉、經(jīng)、綸、承、祖、澤、光、裕、振、家、聲、肇、建、洪、模、永 陜西?。罕局А佟⑹馈⒂谩?、先、進(jìn)、翰、章、忠、政、克、廣、德、新、高、雅、俊、秀、仁、義、謙、真、文、武、雙、全、安、邦、定、國、增、光、耀、祖、福、壽、添、升 安徽省：孟、宗、春、林、自、如、本、傳、萬、源、延、年、永、慶、自、正、天、之、道、其、中、世、必、昌、 賢、才、光、國、士、德、厚、永、傳、芳 福建?。菏馈㈤_、國、運(yùn)、文、士、宏、興、正、心、誠、意、盛、德、日、新、英、才、應(yīng)、遇、 山東?。哼M(jìn)、倫、新、桂、宗、寶、克、國、功、升、萬、世、永、慶、福、祿、長、林、連、建、金、照、月

　　勞姓是中華姓氏之一。 　　主要起源有四個(gè)，一是取自一個(gè)山名。在青海有一座名山，叫做嶗山。嶗山在古代的時(shí)候稱為勞山。先秦以前一直封閉無人往來，一直到西漢，勞山上的人才開始與外界溝通，漢朝統(tǒng)治者于是賜姓勞山上的人為勞姓。 　　第二個(gè)起源是出自官名。這個(gè)官名最初是源于一種鳥的名字。相傳古代有一種鳥，名叫“伯勞”體型偏小，因此用“伯勞”作為官名，后來改成姓氏。 　　第三個(gè)起源是出自地名。出自唐朝時(shí)期江陵勞勞亭。江陵勞勞亭，自三國以來就是一個(gè)非常著名的地名，為孫吳國時(shí)期所建。 　　第四個(gè)起源出自滿姓姓氏。

　　愛新覺羅是清朝皇帝專有的姓氏，自從清末帝溥儀退位后，愛新覺羅的后裔有的直接棄用，表示對皇族后裔身份避而不談。也有的直接改姓，還有一部分以皇室的姓氏為榮繼續(xù)沿用，但所用人數(shù)已經(jīng)很少。距今還能查詢到的還有以下一些人： 　　啟功：（1912~2005），自稱“姓啟名功”， 字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。 雍正皇帝的第九代孫。 　　韞媖：（1909 年～1925 年），嫁郭布羅·潤良，無子女，享年 17 歲。 　　韞和：（1911 年～2001 年），改名“金欣如”;嫁鄭廣元，生一子三女，享年 91 歲。 　　韞穎：（1913 年～1992 年），改名“金蕊秀”;嫁郭布羅·潤麒，生三女，享年 80 歲。 　　韞嫻：（1914 年～2003 年），改名“金韞嫻”;嫁趙琪璠，生一對子女，享年 90 歲。 　　溥倛：（1915 年～1918 年），四歲夭折。 　　韞馨：（1917 年～1998 年），改名“金蕊潔”;嫁萬嘉熙，生三子一女，享年 82 歲。 　　韞娛：（1919 年～1982 年），字“芯多”，改名“溥韞娛”;嫁王愛蘭，生一子四女，享年 64 歲。 　　韞歡：（1921 年～2005 年），字“芯笑”，改名“金志堅(jiān)”;嫁喬宏治，生兩子一女，享年 85 歲。

　　范陽盧氏家訓(xùn) 　　第一，凡盧氏范陽之后裔，不可以不可宗派，不視尊卑。不得以親之貧者為疏以疏之，富貴者為親亦親之，不得以大欺小，以富欺貧，以強(qiáng)凌弱。如此，則可為后者睦族之風(fēng)也。 　　第二，學(xué)禮樂而讀詩書，講文明禮貌，尊師重道，謙恭敬讓。凡家族之有問者，不得保守，應(yīng)互教互學(xué)，切長補(bǔ)短，如此則為盧氏楷模之后裔也。 　　第三，教訓(xùn)子孫清白傳家。以耕讀為本，忠孝為先，耕讀兼并，忠孝兩全，不耕則讀，不讀則耕，士農(nóng)工商，各居正業(yè)，遵守國家法紀(jì)，不作好勉惡勞，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此之謂教育后世清白傳家之雅訓(xùn)也。 　　第四，孝順父母，和睦家庭，孝就要竭其力。在父母之前湞和顏悅色，勿以高聲和不管敬老人。在家庭，應(yīng)記住古云：治家者，不敢失于誠妾，而況于妻子乎。如此，可謂孝睦之風(fēng)也。 　　第五，凡我宗族在家風(fēng)上，對婚姻問題，應(yīng)按國家規(guī)定辦理。不許相互淫亂，反綱亂倫，侄娶嬸母，父子同匹。應(yīng)保持光榮傳統(tǒng)，不作盜竊行為，勿陞家風(fēng)，后裔勉之。 　　第六，對祖父母，舊父母，內(nèi)兄弟等，應(yīng)以昭穆宗親似的看待。出入相友，守望相助，總之要一體同仁，后裔遵之。 　　第七，飲水思源，懷念先祖。凡我盧氏后世子孫，均應(yīng)愛護(hù)祖墓，不得侵占陵墓，更不得凌辱祖墓。所有陵墓周圍，均要留出一米空地，以備四時(shí)祭祀拜掃，后裔不得違章。 　　第八，上述章則，凡我盧氏范陽之后裔，勿以等閑視之，必須遵照而行，治家無有不勝，作事無有不昌，瓜瓞綿綿指掌內(nèi)，蘭桂騰芳百世揚(yáng)。

　　曹氏族譜輩分表中的字輩根據(jù)地方的不同，家譜不同，輩分表內(nèi)容也有所區(qū)別。從曹氏的字輩上來看，主要有：“之、子、言、文、與、齊、思、庭、世、昭、光、繼、恕、承、先、代、法、可、得、久、長、安邦、定、治、平、福、享、久、成、榮、正、大、鴻、運(yùn)、興、萬、家、慶、天、恩、以、學(xué)、聯(lián)、玟、風(fēng)、圣、元、世、德、邦、守、先、培、代、遠(yuǎn)、一、本、遇、多、良、秉、正、安、懷、履、希、承、紹、有、方、慎、之、崇、汝、祖、延、顯、兆、綿、長等” 相傳曹姓氏族出自顓頊帝的后裔。 　　從各地的曹氏家族分布來看，從中華譜庫查詢到的信息和曹氏相關(guān)的家譜共有701本譜書，其次也有說法為源于其他少數(shù)民族，其中從家族譜中的信息來看得姓始祖有曹振鐸，為周文王姬昌與太姒所生第六子。

　　龔氏家族的族譜字輩在不同的地方和族譜上各有不同，字輩上主要有“繼 、垂、名、萬、古、楊； 青、芬、三、綱、扶、倫、常、慕、家、孝、義、傳、奇、勛、昭、令、緒、玉、翰、策、英、賢、保、受、陶、唐； 教、澤、懷、孔、孟、表、”等，龔氏家族在歷史發(fā)展中可以說人才輩出，在清光緒年間，《龔氏族譜》有載《得姓考并來瀏始事》，《中湘龔氏族譜》"源流原序"曰：族始祖名公叔者生春秋時(shí)，自齊滅滕使周，受封供坵，賜姓為龔。從姓氏上來看龔氏也是上古炎帝的后裔，以共工治水有功而得姓。 　　在各地來 看龔氏族譜上的字輩分布有很多，較為常見的有：篤、志、振、家、聲、國、泰、民、安、康、本、固、枝、葉、茂、源、遠(yuǎn)、水、流、長、德、培、基業(yè)、恢、彰、定、有、賢、詩、書、徵、錫、類、孝友、克、昌、傳、瑞、啟、謀、猶、遠(yuǎn)、祥、、宣、世茂、澤、金、祁、顯、正、生、詩、書、家、學(xué)、遠(yuǎn)、慶、習(xí)、國、恩、云、繁、衍、鳳、貴、銘、香、高、朝、開、景、連、貽、厚、詔、祖、光、奎、璧、聊、輝、照、堂、中、耀、吉、祥、志、永、世、廷、朝、上、大、人、惟、啟、家、紹、定

曹氏家譜的主要字輩有貴、公、光、顯、文、永、定、懷、安、國等，在河南以及江蘇、安徽、湖南、山東都有分布。曹姓氏族在宋代百家姓中排名第26位，一說出自祝融的后裔，一支出自姬姓，而姬姓的曹氏據(jù)史料和相關(guān)人文研究或是最重要的曹氏家族人脈的來源。 從家譜角度來說曹氏家譜主要指的是和曹姓相關(guān)的的文字譜牒記錄，家譜在一些地方也稱為家乘，年代較早的有《太平曹氏續(xù)修族譜》，這些曹氏的家族譜都有關(guān)于曹氏相關(guān)的字輩記載以及曹氏內(nèi)部發(fā)展的編年史以及相關(guān)家族傳記。 字輩在族譜中也稱為“字派”，主流曹氏家譜的字輩派語有： · 河南太平曹氏 —— “貴公光顯文，永定懷安國，德遠(yuǎn)源彌興，景必如宗啟，邦廷希廣道，崇慶世逢亨，志守惟心向，含洪正繼均，甲第恢先緒，賢名振古今，忠孝為家寶，節(jié)烈應(yīng)時(shí)新，慈祥聯(lián)伯仲，意氣重和平，元良存大義，奕代允昌明。仁倫宜蔚起，恩澤令久傳，科教利宇宙，楚豫有雄才。” · 江蘇揚(yáng)州曹姓 —— “景國良棟，守世乙啟，子木宏允，振汝定紀(jì)” · 江蘇窯灣曹氏 —— “守、嘉、從、君、文，起、桹、懷、正、伯、邦、景、伯、云、振、萬、太、思、復(fù)、興、殿、序、天、錫、永、昌、培、宣、繼、武、 聿、世、德、長” · 安徽省六安市曹氏字派 —— “良、在、成、中、華” · 湖南麻陽縣芷江東門曹家的字派 —— “文大致啟宗，國學(xué)萬世興，家傳日新勝，吉慶中長應(yīng)。” · 遼寧省大連市曹氏字派 —— “玉 文 永作仁德 廣慧忠義”

家族是具有血緣關(guān)系的人組成一個(gè)社會群體。每個(gè)姓氏都是同一個(gè)原始始祖?zhèn)鞒醒苌鴣?，所以，每一個(gè)姓氏也都是一個(gè)家族。歷史上有很多著名的家族，像孔氏家族、隴西李氏、弘農(nóng)楊氏、河?xùn)|裴氏、太原王氏、瑯琊王氏等。 每一個(gè)家族都有其傳承的姓氏文化和家族德訓(xùn)。也正是靠著這些家族傳承，才能創(chuàng)造出越來越豐富的文化衍生品和繁榮的經(jīng)濟(jì)。靠面粉發(fā)家致富的“榮氏家族”就會很典型的例子。榮氏家族擁有百年榮譽(yù)稱號，比如“面粉大王、棉紗大王和紅色資本家”等王牌稱號，是中國最富有的家族之一。

　　印度人的飲食習(xí)慣一般取決于宗教營養(yǎng)，你知道印度不吃肉的宗族有哪些嗎？ 印度教的教徒不吃牛肉。由于宗教的原因，印度人的飲食習(xí)慣也不同。印度教徒絕對不吃牛肉，因?yàn)樗麄儼雅７顬樯衽！?印度伊斯蘭教的穆斯林不吃豬肉，但大啖牛肉。 虔誠的印度教徒和佛教徒是素食主義者，不沾葷腥。耆那教徒更是嚴(yán)格食素，連雞蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黃油。 　　印度人進(jìn)餐時(shí)一般是一只盤子、一杯涼水，把米飯或餅放在盤內(nèi)，菜和湯澆在上面。多數(shù)印度人進(jìn)食時(shí)不用刀叉或勺子，而是用右手把菜卷在餅內(nèi)，或用手把米飯和菜混在一起，抓起起來送進(jìn)嘴里。 總的來說，印度不吃肉的宗族有印度教、伊斯蘭教以及佛教徒。而且不同的宗族不吃的肉也都不相同。