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印度古代著名君王戒日王（Harsavardhana或＇sīlāditya，590—647）是中印交流史上的重要人物，曾三次派遣使臣到達中國，與唐太宗建立了深厚的友誼。同時，戒日王還是一位杰出的梵語劇作家，有《龍喜記》《妙容傳》《瓔珞傳》傳世。這三部梵劇既有獨特的文學(xué)造詣，又具有豐富的歷史文化研究價值。戒日王屬剎帝利種姓，公元590年生于薩他泥濕伐羅城（Sthāne＇svara，今塔內(nèi)莎爾，Thānesar），在605年前后即位，繼而定606年為喜增元年，卒于647年下半年。戒日王信仰象征戰(zhàn)爭的濕婆、象征王權(quán)的吉祥天女、家族崇拜的太陽、維護王國穩(wěn)定的蛇、安撫民眾的佛陀、迷惑民眾的幻術(shù)等等，可概括為泛印度教的帝王信仰。戒日王在薩他泥濕伐羅國獲得王位后，又得到了羯若鞠阇國的控制權(quán)。而后，他憑借父兄的軍隊和鳩摩羅王的盟軍，通過“象不解鞍，人不釋甲”的征戰(zhàn)，使戒日帝國的疆域從即位之初的兩個王國擴展到

作者：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院、首都文化建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心教授王永平14世紀(jì)來華游歷的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰（1304-1377）在訪問杭州時，觀賞過一個神奇的魔術(shù)——通天繩技，這個魔術(shù)是通過海上絲綢之路從印度傳來的，并傳播到日本和歐洲等世界各地，成為跨文化交流中一個栩栩如生的藝術(shù)范例。杭州繩技：伊本·白圖泰筆下的神奇魔術(shù)伊本·白圖泰是中世紀(jì)著名的旅行家。他曾于元順帝至正六年至八年（1346－1349）游歷了中國，并在《伊本·白圖泰游記》中留下了相關(guān)記載。他是從海上絲綢之路來到泉州，又循海路北上到達杭州的。他在杭州受到執(zhí)政官的熱烈歡迎，并為他舉行了隆重的歡迎宴會，席間表演了一場精彩的魔術(shù)：只見魔術(shù)師拋繩于空中，繩便扶搖直上，直到繩端消失在空中。然后他讓徒弟緣繩而上，爬著爬著就不見了。魔術(shù)師連喊三聲，卻無人答應(yīng)。于是便生氣地抄起一把刀，順繩

龐振坤有個朋友，是個老摳，誰也甭想到他家吃頓好飯，喝點兒酒。龐振坤想破一下他的老規(guī)矩。一天，他拎個糖包子，騎著毛驢，到摳朋友家做客。朋友忙叫老婆去做飯。龐振坤知道朋友釀了兩缸黃酒，已經(jīng)能喝了，可是只見朋友的老婆做飯，不見篩酒。他猜著又是舍不得叫喝酒。他看著放在墻角的酒缸，想給朋友提提引子，說：“今年秋里，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，莊稼長得真好?！迸笥颜f：“是比往年都好，你家包谷、豆子打多少？”“咱先說那紅薯?！薄凹t薯長有多大？”“咱先不說那紅薯有多大，你先猜猜那紅薯塊有多長？”“多長？”“一丈長。”龐振坤站起來，一邊走著比劃，一邊說：“從這兒一直到你這酒缸跟?！闭f著把酒缸使勁兒地拍了幾下。朋友明白了龐振坤繞彎轉(zhuǎn)圈，是為了要喝酒，就說：“你來我是想給你篩酒喝，可又一想，酒還不怎么熟，所以也沒叫你嫂子篩?！饼嬚窭ふf：“你咋忘了我就喜歡喝那稍微生一點兒的酒?！迸笥阎缓米尷掀炮s快篩酒、炒菜。酒菜一端上來

“打男人節(jié)”一般是在每年的夏季，已婚男子排隊挨棒打，這一特殊的節(jié)日的主要目的是為了迎接多彩的春天的到來。印度的“打男人節(jié)”由來已久，相傳在印度的南德岡的克利須那王曾經(jīng)常常到巴爾薩納，他總是嘲諷自己的妻子以及妻子的朋友們，于是引起了當(dāng)?shù)貗D女們的不滿，那些婦女聯(lián)合起來用鐵棒或者是大木棍將克利須那王驅(qū)趕出他們的國家。印度向來是“男尊女卑”的傳統(tǒng)習(xí)俗，“打男人節(jié)”似乎是婦女們的福音，因此，這一奇特的習(xí)俗，每年都會吸引大量的外地民眾蜂擁前往。在印度的不少農(nóng)村中依然保存著這樣的習(xí)俗，在當(dāng)天，農(nóng)村中的所有已婚男子一大早就在村外等候，聽見村里響起鼓聲才可以回來。進入村莊的時候，他們的腦袋上總是裹著松松的黃纏頭，兩只手把一個用柳條編成的大盤子捧著頂在頭頂上。當(dāng)看見第一個男人進入村莊時，婦女們就會一起高聲喊“來啦！”于是，婦女們便不約而同地舉起竹棒，等男子走近時，就一起朝他的頭上、背上打去。平日里那些“兇神惡