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                  詞條 論語

                  論語

                  論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編,在古書中又別以、、等字單稱,為儒家重要經(jīng)典之一,在四庫全書中為經(jīng)部?!罢摗弊x音為“倫”,為論纂、編纂的意思,“語”為談?wù)f義,如《國語》之類,合起來指言論的匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》稱:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時人,及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”

                  《論語》涉及多方面內(nèi)容,自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”之后,它被尊為“五經(jīng)之輨轄,六藝之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。南宋時朱熹將《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為“四書”,使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代延佑年間,科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運(yùn)動,廢除科舉之前,《論語》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

                  論語簡介資料
                  孔子門生
                  東漢班固的《漢書·藝文志》稱:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時人,及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。
                  《論語》涉及多方面內(nèi)容,自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”之后,它被尊為“五經(jīng)之輨轄,六藝之喉衿”[4],是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。南宋時朱熹將《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為“四書”,使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代延佑年間,科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運(yùn)動,廢除科舉之前,《論語》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律
                  中國(東周)
                  竹簡、紙本
                  古漢語
                  《論語》在古代有3個版本,包括《古論》《魯論》和《齊論》?,F(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本,而《齊論》則在漢魏時期失傳。2016年江西南昌西漢?;韬钅钩鐾林窈喼杏兄駮墩撜Z·知道》篇,很可能屬于失傳了1800年《論語》《齊論語》版本
                  20篇,492章
                  四書
                  北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說
                  儒家思想
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                  《論語》序
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                  論語是誰寫的《論語》真的是孔子所寫嗎,論語是誰寫的,我們上學(xué)時都學(xué)過《論語》的,知道論語記錄的都是孔子的語錄,孔子
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                  論語
                  簡介《論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編,在古書中又別以論、語、傳、記等字單稱,為儒家重要經(jīng)典之一,在四庫全書中為經(jīng)部。“論”通行的讀音為(lún)”,為論纂、編纂的
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                  論語對聯(lián)
                  君子笑而喜顏回小人忍則寬子路武城弦歌夫子笑姜邑樂舞祖先聞半部論語治天下,嘆仲尼,高山仰止;描寫論語整本孟子論禮仁,思子輿,亞圣儒學(xué)。東魯春風(fēng)吾與點(孔子與幾個徒弟談?wù)撝鞠蚰瞧┠先A秋水我知魚(莊子和惠子說魚那篇)朝聞道夕死可矣;今而后吾知免夫。上聯(lián)語出《論語里仁》,意思是:早上明白知曉了真理,要我當(dāng)晚死去也可以。下聯(lián)語出《論語泰伯》,意思是:從今以后,我才曉得自己的身體會免于毀傷了。《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章,首創(chuàng)語錄體。南宋時,朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為四書。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁,提倡仁義、禮、智、信?!墩撜Z》作為孔子及門人的言行集,內(nèi)容十分廣泛,多半涉及人類社會生活問題,對漢民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響,是儒家學(xué)派經(jīng)典之作。直到...
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                  戴氏族史 [不分卷]
                  原書: [出版地不詳] : 注禮堂, 2001年. 1冊(513頁) : 插圖, 世系表, 人像. 收藏所 : 中國湖南圖書館. 受姓祖 : 微子啟. 紂王庶兄. 授姓戴. 太祖 : 戴大廊. 居江西吉安廬陵. 澧縣始祖 : 戴必誠. 文繡公長子. 派祖 : 戴仲華(二門) ; 戴仲貴(四門) ; 戴仲仁(五門) ; 戴仲義(六門) ; 戴仲禮(七門). 二門下支祖(6世) : 戴朝魁. 應(yīng)選公之子. 四門下支祖(6世) : 戴朝烈 ; 戴朝玘 ; 戴朝莽 ; 戴朝恭 ; 戴朝珪 ; 戴朝班 ; 戴朝顓. 皆為應(yīng)暹公之子. 五門下房祖 : 戴應(yīng)干 ; 戴應(yīng)魁 ; 戴應(yīng)罡. 皆為仲仁公之子. 應(yīng)干房下支祖 : 戴朝祖. 應(yīng)魁房下支祖(6世) : 戴朝愷 ; 戴朝涌 ; 戴朝琢 ; 戴朝朗 ; 戴朝凰 ; 戴朝通 ; 戴朝定 ; 戴朝端. 應(yīng)罡房下支祖 : 戴朝臣 ; 戴朝儒 ; 戴朝賞 ; 戴朝賜 ; 戴朝琪. 六門下房祖 : 戴應(yīng)科 ; 戴應(yīng)炳 ; 戴應(yīng)龍. 皆為仲義公之子. 應(yīng)科房下支祖 : 戴朝輔 ; 戴朝秦 ; 戴朝相 ; 戴朝用 ; 戴朝清. 應(yīng)炳房下支祖 : 戴朝榮 ; 戴朝芳. 應(yīng)龍房下支祖 : 戴朝成. 七門下支祖(6世) : 戴朝禎 ; 戴朝學(xué) ; 戴朝再. 皆為應(yīng)通公之子. 派行 : 啟國朝天正 宗祖萬立興 文章皆進(jìn)士 詩書傳家慶 綱紀(jì)經(jīng)綸緒 仁義禮智信 位祿明壽廣 忠孝潔廉貞 儒盛道高遠(yuǎn) 論語至太平 先后恩光大 因材管敬圣. 散居地 : 湖南省澧縣等地. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及版心題編目.
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                  1.有子宗譜 [3卷, 含卷首末]
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                  有子宗譜 [3卷, 含卷首末]
                  始祖 : 有子為望門高弟故論語首篇即記有子之言者三且與會子并稱. 遷魯始祖 : 有昌(周) 散居地 : 山東省肥城縣等地. 扉頁 : 有氏宗譜.
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                  金文世族譜 [4卷](別名:國立中央研究院歷史語言研究???
                  原書: 上海 : 商務(wù)印書館, 民國25[1936]. 2冊. 注 : 此記錄探討古代姓氏之源流, 及演變之歷史. 不含任何姓氏之族譜, 或世系資料. 散居地 : 中國各地.
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                  中國方志學(xué)通論
                  原書: 上海 : 商務(wù)印書館, 民國24[1935]. 1冊(158頁). 收藏者 : 美國麻省劍橋 : 哈佛大學(xué)燕京圖書館藏
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                  論語導(dǎo)讀知識
                  論語季氏篇
                  論語季氏篇
                  《論語》是孔子及其弟子語錄的匯篇,主要分《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》20篇,共計492節(jié)。每篇的主要內(nèi)容不同,其中《論語季氏篇》是記孔子論君子修身,以及如何用禮法治國?!墩撜Z·季氏篇》包含14章,其中著名的語句有:“不患寡而患不均,不患貧而患不安”;“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”;“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。從這些名句中可以了解到,這篇主要在于論君子之品格,君子的三戒、三畏和九思,君子如何與人交往。這篇對我們無論老少男女皆可推薦,可做我們修身的指導(dǎo)法則。這些道理于我們是諄諄善誘的教導(dǎo),點到即止卻發(fā)人深思。無論是《論語·季氏篇》,還是其他的篇目都值得我們反復(fù)閱讀品味,以活到老學(xué)到老的態(tài)度細(xì)嚼我國四書五經(jīng)的經(jīng)典篇目之一,會使我們受益終身。
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                  季氏將伐顓臾的出處
                  季氏將伐顓臾的出處
                  《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文,文中記述了孔子和冉有的一場對話,集中討論魯國貴族季氏企圖發(fā)動戰(zhàn)爭,攻打小國顓臾的問題,明確表達(dá)孔子反對武力征伐,主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構(gòu)成,但語言流暢,富于變化,有濃厚的論辯色彩。 創(chuàng)作背景: 春秋末年,諸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之爭也日趨激烈。魯大夫季孫、孟孫、叔孫曾“三分公室。而后季孫氏權(quán)勢日益增大。魯哀公時,季康子為擴(kuò)大勢力,急欲吞并顓臾,從而謀求奪取魯國政權(quán)。季康子的家臣冉求和子路,把情況通報孔子,孔子即反對季氏伐顓同時對冉求子路進(jìn)行批評教育?!都臼蠈⒎ヮ咊А反宋募词怯涗浟诉@一對話。
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