《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是北宋理學(xué)家周敦頤，文章中描寫(xiě)了蓮花的形態(tài)，贊頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，也是在表現(xiàn)作者潔身自好的人格和灑脫的胸襟。《愛(ài)蓮說(shuō)》的原文：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是其中最出名的句子，被世代傳唱，成為稱贊他們品性高潔的高頻詩(shī)句。在原文中，周敦頤以這兩句暗指官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。同時(shí)也借蓮花可以出淤泥不染來(lái)表示自己不愿同流合污的決心。周敦頤為官正直，為民做主，晚年的時(shí)候著書(shū)明道，潔身自愛(ài)，頤養(yǎng)天年，這就是他潔身自好、淡泊明志的表現(xiàn)。

江蘇沭陽(yáng)愛(ài)蓮堂周氏輩字：守成立業(yè)，世緒延長(zhǎng)，家訓(xùn)禮儀，倫道有方。通過(guò)深入了解姓氏字輩，我們可以發(fā)現(xiàn)同一個(gè)姓氏包含了很多不同的字輩，比如某個(gè)省份的同一姓氏就會(huì)有很多種字輩，甚至說(shuō)距離較近的地區(qū)同一姓氏也不相同。這主要是跟姓氏分支有關(guān)。也就是一個(gè)姓氏可能分出好幾支，但是隨著發(fā)展，每一支之間并不熟悉，所以同一支的人會(huì)記錄支內(nèi)每個(gè)人，但對(duì)于其他支，就只記錄了第一代和那一代安家的地址，其他具體的信息并不會(huì)記錄到自己這一支的族譜中。所以雖是同一個(gè)姓氏，不同支的族譜是不一樣的。愛(ài)蓮堂是周姓的堂號(hào)，是取自周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。但是周姓有很多其他的堂號(hào)，比如主要堂號(hào)：細(xì)柳堂。還有一些自立堂號(hào)：世德、亦政、誦芬、清白、繼述、紹濂、世善、大本、承志、景濂、雍睦、惇敘、忠厚、敬愛(ài)、集賢、永思、承思、濂溪、敦稼、孝思、敘倫、篤祐、篤親堂等。字輩跟堂號(hào)也是對(duì)應(yīng)的，以周姓為例，愛(ài)蓮堂對(duì)應(yīng)了其中一種周姓字輩，其他的堂號(hào)可能對(duì)應(yīng)著另外一種的堂號(hào)。而且字輩還跟地區(qū)掛鉤，就算堂號(hào)是一樣的，但是地區(qū)不同，字輩也就可能不同。汝南堂周氏字輩：道啟玉光嘉，在文才世美，宏學(xué)慎修為，發(fā)榮良有以。原派語(yǔ)：必子尚一，士孔世維，令文宗正，永思志偉。敦睦堂周氏新訂派語(yǔ)：世興錫本，立業(yè)敦誠(chéng)，遠(yuǎn)昭祖澤，大振家聲，賢能應(yīng)連，忠孝余英，永聊宗誼，代會(huì)隆平。

周敦頤，原名周敦實(shí)，字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，世稱濂溪先生。周敦頤是悲北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖、文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。 周敦頤在治學(xué)中，提出許多新問(wèn)題，并作出新的論斷，把儒學(xué)推進(jìn)了一步。他所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。成為宋明理學(xué)的開(kāi)山祖師，南宋理宗時(shí)，詔從祀孔子廟堂，其理學(xué)奠基者地位為官方所承認(rèn)。 周敦頤酷愛(ài)雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時(shí)，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛(ài)蓮池，池寬十余丈，中間有一石臺(tái)，臺(tái)上有六角亭，兩側(cè)有“之”字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。自此蓮池名震遐邇。 九江的煙水亭最初是由周敦頤修建的，因?yàn)橥ぴ诤?，一墩如月，故名“浸月亭”。后不斷興廢，取“山頭水色薄籠煙”之意境，改名“煙水亭”。清順治十七年，巡道崔掄奇復(fù)修煙水亭建立五賢閣，奉周敦頤為五賢之一。九江市區(qū)現(xiàn)在還有濂溪路、濂溪居委會(huì)等。

愛(ài)蓮堂出自北宋文學(xué)家、哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，他“出淤泥而不染”一生清正廉潔，周敦頤最喜歡蓮花，他把蓮花比作花中君子，雖然生長(zhǎng)在河底的淤泥中，卻一塵不染，在清潔的水里洗濯，也絲毫不顯妖艷。周敦頤將這視為君子的品質(zhì)。周敦頤后裔堂號(hào)便取“愛(ài)蓮堂”，以此來(lái)紀(jì)念先人。如今的愛(ài)蓮堂里供奉著周氏先賢周敦頤、周恩來(lái)、魯迅的畫(huà)像與照片，附近菜園中的石碑上仍然有模糊的字跡，記載著愛(ài)蓮堂曾經(jīng)的興盛。愛(ài)蓮堂原是周子舅父鄭向莊房，處蒸水南北河風(fēng)交匯衡邵驛道柘里渡邊，門(mén)前有闊池種有荷花，晨露凝珠荷葉上隨風(fēng)舞動(dòng)逗人喜愛(ài)，是西入衡州第一景——故名露水塘。因此地涼爽周子在衡逢夏來(lái)此避暑讀書(shū)，三世孫周興繼“仰曾祖濂溪公遺跡在衡不忍離去”循跡而居，置濂溪公祭祀田四百畝（柘里三百里畝，石田一百畝）。高新區(qū)柘里村愛(ài)蓮堂一直是古代衡陽(yáng)祀奉周敦頤重要場(chǎng)所，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，此地便成了衡陽(yáng)周敦頤后裔們祈祖之地。解放后該建筑曾數(shù)次遭之險(xiǎn)。但都被當(dāng)?shù)刂苁虾笠崆Х桨儆?jì)地保存下來(lái)。

《采蓮曲》是南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的詩(shī)作。采蓮曲晚日照空磯，采蓮承晚暉。風(fēng)起湖難渡，蓮多采未稀。棹動(dòng)芙蓉落，船移白鷺飛。荷絲傍繞腕，菱角遠(yuǎn)牽衣?！恫缮徢肥菢?lè)府舊題，多描寫(xiě)江南女子采蓮的情景。蕭綱這首詩(shī)襲用舊題，用清麗淺顯的語(yǔ)言，寫(xiě)出了江南美麗風(fēng)光。薄暮時(shí)分，湖面清波粼粼，詩(shī)人乘興蕩著小舟去采蓮。晚風(fēng)吹來(lái)，水波蕩漾，詩(shī)人乘舟進(jìn)入了一片茂密的蓮花叢中，“蓮多采未稀”一句起到了承上啟下的作用。詩(shī)人接著描寫(xiě)小船在蓮花叢中穿行的景象，稍微動(dòng)一動(dòng)船槳，就驚起了一群白鷺，詩(shī)人這才驚覺(jué)已經(jīng)到了蓮塘深處?！昂山z傍繞腕，菱角遠(yuǎn)牽衣”寫(xiě)的是詩(shī)人置身其間的感受，通過(guò)細(xì)節(jié)，具體而微地刻畫(huà)了“蓮多采未稀”情景。全詩(shī)情韻流動(dòng)，通過(guò)寫(xiě)景，將詩(shī)人的閑情逸致流露出來(lái)，詩(shī)風(fēng)清新自然、平易流暢。