譜系剎利·薩婆跋摩剎利·毗羅跋摩剎利·質(zhì)多斯那（摩訶因陀羅跋摩）剎利·伊奢那先（伊奢那跋摩一世）參考資料Coedes,G.(1962).&quo

翻譯經(jīng)典經(jīng)集部《大乘密嚴(yán)經(jīng)》三卷《佛說證契大乘經(jīng)》二卷《大乘離文字普光明藏經(jīng)》一卷《大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)》一卷《佛說大方廣師子吼經(jīng)》一卷《佛說大乘百福相經(jīng)》一卷《佛說大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)》一卷《大乘四法經(jīng)》一卷《佛說菩薩修行四法經(jīng)》一卷《佛說造塔功德經(jīng)》一卷華嚴(yán)部《華嚴(yán)經(jīng)．入法界品》一卷本緣部《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》十二卷瑜伽部《大乘廣五蘊(yùn)論》一卷寶積部《大乘顯識(shí)經(jīng)》二卷釋經(jīng)論部《金剛般若波羅蜜經(jīng)破取著不壞假名論》二卷密教部《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》一卷《佛頂尊勝陀羅尼凈除業(yè)障咒經(jīng)》一卷《佛說七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》一卷《咒三首經(jīng)》一卷參考文獻(xiàn)^《宋高僧傳》（卷二）：“周西京廣福寺日照傳釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明八藏博曉五明。戒行高奇學(xué)業(yè)勤悴。而咒術(shù)尤工。以天皇時(shí)來游此國(guó)。儀鳳四年五月表請(qǐng)翻度所赍經(jīng)夾。仍準(zhǔn)玄奘例。于一大寺別院安置。并大德三五人同譯。至天后垂拱末。于兩京東西太原寺（西太原

影響《摩訶婆羅多》對(duì)印度文化和印度教的影響非常大，正如書中第一句說的：“這里有的東西，在所有地方都存在；這里沒有的東西，任何地方都找不到?！钡聡?guó)語言學(xué)家洪堡曾無比推崇：“《摩訶婆羅多》的這個(gè)插話是最美的，或許也是我們所知一切文學(xué)中，唯一真正的哲學(xué)詩”?！赌υX婆羅多》不僅僅是講述一個(gè)故事，廣博仙人在書中說，本書的目的是闡明人生的四個(gè)目標(biāo)：愛、財(cái)、法和解脫，許多印度人相信，人生的最終目標(biāo)是達(dá)到解脫，其中業(yè)和法在《摩訶婆羅多》中占據(jù)了主要位置?！赌υX婆羅多》中包括了大量的印度神話和哲學(xué)觀念，有許多神靈和哲學(xué)寓言故事。成書歷史《摩訶婆羅多》是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間逐漸積累成書的，早期以口頭吟誦的方式創(chuàng)作流傳，最早的證據(jù)顯示在公元533年的抄本中已經(jīng)收集了10萬對(duì)對(duì)句，有20卷。最早的抄本可能追溯到公元前200年，所以可能在3到4世紀(jì)已經(jīng)編成18卷本了，目前存在的是18卷本。第一卷還講了鎮(zhèn)群王舉行蛇祭，解釋了...

參考資料《鄭和與滿剌加三代國(guó)王》[1]

參考資料喬治·馬司培羅.《占婆史》.馮承鈞譯.上海古籍出版社（2014）