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　　薩伊是19世紀(jì)初歐洲大陸最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，他使斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說通俗化和系統(tǒng)化。他建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的三分法，把經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為財(cái)富的生產(chǎn)、財(cái)富的分配和財(cái)富的消費(fèi)三部分。1803年發(fā)表他的代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》 ，由《導(dǎo)論》和第一篇《財(cái)富的生產(chǎn)》 ，第二篇《財(cái)富的分配》，第三篇《財(cái)富的消費(fèi)》共四部分組成?！秾?dǎo)論》規(guī)定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和研究方法?！敦?cái)富的生產(chǎn)》除了論述生產(chǎn)領(lǐng)域的問題外，還論述了商品流通，對(duì)外貿(mào)易和貨幣等問題?！敦?cái)富的分配》中提出了分配的對(duì)象是價(jià)值的理論?！敦?cái)富的消費(fèi)》提到了個(gè)人消費(fèi)并重點(diǎn)探討了公共消費(fèi)。

　　同時(shí),薩伊提出效用價(jià)值論，指出生產(chǎn)只創(chuàng)造效用(物品滿足需要的內(nèi)在力量 )，物品的效用是物品價(jià)值的基礎(chǔ) ，勞動(dòng)、資本、土地(自然力)共同創(chuàng)造了產(chǎn)品的效用，從而創(chuàng)造了產(chǎn)品的價(jià)值，還用工資、利息、地租這三種收入組成生產(chǎn)費(fèi)用來構(gòu)成價(jià)值。他斷言工資、利息、地租分別來源于勞動(dòng)、資本、土地，建立起三位一體公式的分配論，利潤(rùn)則是企業(yè)家才能的報(bào)酬。他還提出供給創(chuàng)造需求的原理(即薩伊定律)，全面否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的可能性。薩伊的這些理論多被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家接受，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生了重大影響。

　　銷售論

　　薩伊還有一個(gè)理論，就是“銷售論”。由勞動(dòng)、資本和土地創(chuàng)造的某種效用，授予物品以價(jià)值，購(gòu)買這個(gè)價(jià)值的手段也同樣是由勞動(dòng)、資本和土地所創(chuàng)造的其他產(chǎn)品所組成的，于是，生產(chǎn)就給產(chǎn)品創(chuàng)造需求。他認(rèn)為貨幣并非一切交易的目的，只不過是媒介而已，在交換中，它只起“一瞬間”的作用。如果一種產(chǎn)品難于脫銷而產(chǎn)生過剩，并非由于缺乏貨幣，而是由于某些產(chǎn)品生產(chǎn)過少所致。他由此得出結(jié)論：生產(chǎn)愈多，銷路會(huì)愈廣;一個(gè)企業(yè)的成功，有助于其他企業(yè)，全體利害與共;進(jìn)口會(huì)給本國(guó)產(chǎn)品開辟銷路;鼓勵(lì)消費(fèi)無益，重要在于激勵(lì)生產(chǎn)。薩伊這一理論被稱為“薩伊定律”，它被用來論證普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可能存在的。薩伊的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)后來的經(jīng)濟(jì)理論有很大的影響。

　　三分法

　　薩伊以對(duì)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說的解釋、通俗化和系統(tǒng)化的面目出現(xiàn)。他將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三個(gè)部分，即財(cái)富的生產(chǎn)、財(cái)富的分配、財(cái)富的消費(fèi)，這就是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)“三分法”。生產(chǎn)不創(chuàng)造物質(zhì)，只是創(chuàng)造效用，物品滿足需要的“內(nèi)在力量”叫做效用。物品的效用是物品價(jià)值的基礎(chǔ)。勞動(dòng)、資本和自然力(如土地等)協(xié)同創(chuàng)造產(chǎn)品，提供效用，從而協(xié)同創(chuàng)造價(jià)值。對(duì)這三種生產(chǎn)要素的使用，要支付代價(jià)，也就是對(duì)它們各自提供的生產(chǎn)務(wù)要給予報(bào)酬，勞動(dòng)得到工資、資本得到利潤(rùn)、土地得到地租。他完全否定勞動(dòng)決定商品價(jià)值的觀點(diǎn)，堅(jiān)持斯密的庸俗觀點(diǎn)：即工資、利潤(rùn)和地租這三種收入構(gòu)成價(jià)值，它們組成商品的生產(chǎn)費(fèi)用，然后，用生產(chǎn)費(fèi)用來決定價(jià)值。他還把生產(chǎn)費(fèi)用和供求論結(jié)合起來，借助于供求關(guān)系、以隨供給和需求的變動(dòng)而變動(dòng)的價(jià)格作為測(cè)量物品價(jià)值的尺度。

　　“三位一體”公式

　　薩伊在效用價(jià)值論的基礎(chǔ)上闡明分配。他指出，資本、土地如同勞動(dòng)一樣能提供生產(chǎn)務(wù)，創(chuàng)造效用，具有創(chuàng)造價(jià)值的能力，因此，也具有創(chuàng)造收入的能力。他據(jù)此斷言工資、利潤(rùn)、地租各有自己的來源。勞動(dòng)—工資、資本—利潤(rùn)、土地—地租，這就是“三位一體”公式。這個(gè)公式否定斯密關(guān)于利潤(rùn)、利息和地租是勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的扣除部分的觀點(diǎn)。他又把利潤(rùn)劃分為相互獨(dú)立的兩個(gè)部分：使用資本所付的租金，即利息;使用資本的勞動(dòng)的利潤(rùn)，是對(duì)企業(yè)家從事冒險(xiǎn)、監(jiān)督和管理企業(yè)的報(bào)酬。他指出，企業(yè)家的“智力和才能”應(yīng)得到高的報(bào)酬。工人的技能也是一種“資本積累”，也會(huì)獲得象企業(yè)家那樣的報(bào)酬，他稱其為“勞動(dòng)利潤(rùn)”。