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                  池氏宗祠在哪里
                  池氏宗祠在哪里 導(dǎo)讀:

                         池姓,一個中華姓氏,也是一個比較古老的姓氏了。池姓有好幾個起源,其中之一是出自于秦國王族公子池,其后代就是以他的名字作為氏的,遂成為池氏,另外一支池姓氏來源于以居地為氏,古代有世居于護城河(古稱池)畔的人,便以池為姓。


                         池姓開姓氏比較早的,在公元前十世紀(jì)中葉,黃帝四十一世胄、湯殷二十三世之裔,殷姓,諱民,因輔佐周穆王(西周第五王)有功,周穆王封民食邑于池(河南省澠池縣),其后代子孫遂以封地為姓?!懊瘛笔浅匦盏奶甲妫延卸Ь虐俣嗄甑臍v史,澠池可謂是池氏開姓的發(fā)源地。


                         池氏宗祠主要是跟池夢鯉有關(guān),南宋狀元池夢鯉(約公元1224-----1279)出生于贛州城南市街,后居七里鎮(zhèn)。進士出身,于南宋咸淳十年(公元1274年)中甲戌特科狀元,是贛州城區(qū)歷史上惟一的狀元。所以在當(dāng)時池夢鯉是池姓人的驕傲的。另外,還有人傳說,因為七里人修了這座狀元橋,池夢鯉榮歸時就修了一條7華里長的路到七里,并且在七里定居下來,七里因為有了這條路史書上從此才有了七里鎮(zhèn)這個地名。


                        目前池氏宗祠就是在水東鎮(zhèn)七里村中坊,1997年已列為贛州市文物保護單位。池家宗祠是在池夢鯉的舊居上建筑的,占地面積450平方米。宗祠的外觀雄偉氣派,內(nèi)部設(shè)計精致考究。系磚木結(jié)構(gòu),硬山頂,檐柱采用紅石柱,宗祠有戲臺、天井和封火山墻。池氏宗祠還懸掛著“特科狀元”四個赫赫大字。


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                  北京有名的宗祠有哪些?這些宗祠形成于什么時候?
                  北京的歷史淵源流長,文化和歷史都在世界的前列同時也孕育出了不同時代的文化和底蘊。作為歷史悠久的古都,北京遺存下來的歷史文化十分豐富,今天我們主要介紹下北京地區(qū)的名人宗祠和祠堂。從遼南京、金中都、元大都、明清北京城,到今天的首都,北京經(jīng)歷了千年的文化積淀,有著最輝煌、最具規(guī)模的古老建筑群,祠堂就是這些古老建筑的組成部分。北京的祠堂是北方祠堂文化的代表,從數(shù)量、規(guī)模、性質(zhì)、種類上,都能深刻體會到古都歷史文化的繁榮輝煌和博大精深。1.太廟:位于天安門廣場東北側(cè),是明清兩代皇帝祭奠祖先的家廟,始建于明永樂十八年
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                  宋代在宗祠制度上有什么發(fā)展?
                  宋朝時期,隨著士族門閥制度的沒落,帶有宋朝時代特色的宗族體系開始成形。中國的宗族與家族組織,又在新的社會基礎(chǔ)上形成了新的結(jié)構(gòu)方式,那就是民間自發(fā)組成的、以官僚宗族為代表的宗族共同體。此時,宗族組織在民間發(fā)揮了更大的作用,官方也開始關(guān)注到宗族對國家統(tǒng)治的作用。宋代的社會結(jié)構(gòu)與魏晉南北朝、隋唐時期有著很大的不同。宋代之前,士族憑借出任權(quán)世代為官,享有優(yōu)厚的俸祿,有免役權(quán),莊園制更提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)和聚族而居的條件,加上文化傳統(tǒng),從而保證了宗族的凝聚力。即使平民豪族,憑借強大的經(jīng)濟實力也能將族人團結(jié)起來。宋代以后
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                  為什么南方注重宗祠文化,而北方的宗族祠堂卻比較少呢?
                  宗祠,是供奉祖先和祭祀的場所,記載著家族的文化傳承和輝煌發(fā)展,是儒家傳統(tǒng)文化的象征。中國社會,祭祀祖先的傳統(tǒng)可以追溯到上古時期;自周朝起,建立完善的宗祠制度,有嚴(yán)格的等級制度,主要集中在天子、諸侯、士大夫群體;五代以來,宗祠文化開始在民間盛行,普及度大大增加。但是為什么發(fā)展到現(xiàn)在,反而形成了南盛北稀的地域差異呢?最根本的原因是戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口流動,由這個大的影響因素可以細分為三個要素:一、戰(zhàn)亂隨之而來的動蕩,動搖著宗祠文化的穩(wěn)定發(fā)展。在古代,中國的威脅主要集中在北方,不時受到外族的入侵,戰(zhàn)亂四起,百姓疲于
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                  宗祠對聯(lián)有哪些講究?
                  堂聯(lián)是與堂號密切相關(guān)的文化種類,堂聯(lián)亦稱祠聯(lián),主要用于家族祠堂。但堂聯(lián)并不完全等同于祠聯(lián),只是祠聯(lián)中的一類。祠聯(lián)分為通用祠聯(lián)與專用祠聯(lián)。通用祠聯(lián)就是不區(qū)分姓氏,各姓祠堂皆可通用,內(nèi)容多體現(xiàn)對祖先的崇拜及紹繼祖風(fēng)、光耀門閭等。例如:“世代源流遠,孫支奕祀長”,此言其子孫之多;“身范克端繩祖武,家規(guī)垂訓(xùn)翼孫謀”,此言敬遵祖訓(xùn)等等。
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                  池――池姓以居為氏 望出河南西平
                  池――池姓以居為氏望出河南西平,池氏,是由于其祖先居住于池邊,而得姓。《風(fēng)俗通》所說的:“氏于地者,城、郭、
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                  文史圖集精選
                  祠堂的分類有哪些?你知道嗎?
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                  廟的出現(xiàn)要比寺早,且與中華文明的發(fā)展密切相關(guān)。宗廟的設(shè)置與宗法制度密不可分,等級的不同,宗廟的規(guī)模也不一樣,依據(jù)西周祭祀制度的規(guī)定“天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人無廟”。古人把祀神之處也叫"廟",如"城隍廟";王宮的前殿也稱作"廟",如"廟堂"、"廊廟"就是指朝廷。對胸懷大志有棟梁之材的人則稱"廊廟器",意思就是在夸此人能夠肩負起朝廷重任。
                  祠堂的牌坊上一般會雕刻什么圖案?其寓意是什么?
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                  家祠其實可以說是聯(lián)系整個家族的紐帶了,而石牌坊也是我國比較獨特的建筑,有著比較高的社會地位。祠堂建筑,一般是要比民宅的規(guī)模大的,質(zhì)量也比較好,甚至家族越大,他們的祠堂,就越講究,其中高大的廳堂,精致的雕飾,上等的用材,也都稱為了這個家族光宗耀祖的一種象征了。還有就是祠堂中是會建造祠堂牌坊的,這種牌坊的作用是比較大的,不僅僅是可以起到點綴裝飾的作用,其中還蘊涵這濃厚的文化內(nèi)涵。圖源自網(wǎng)絡(luò)這些祠堂的牌坊,不是簡簡單單的雕刻的,有很多家祠,都會通過牌坊上雕刻的圖案來表現(xiàn)其內(nèi)涵和象征意義,那么祠堂的牌坊上一般會
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                  宗祠與祭祖,??????宗祠中舉行的最隆重的儀式是對祖宗的祭祀。大多數(shù)宗族每年舉行春秋兩祭。
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                  【族譜知識】何為宗祠,???宗祠,也稱祠堂、宗廟、家廟,是宗族祭祀祖先的地方,被視為血緣崇拜的圣殿。人
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                  宗祠文化是如何調(diào)節(jié)宗族關(guān)系、宗族矛盾和族群自治的?,?????宗祠文化是同宗同族經(jīng)過千百年提煉和整理約定俗成的文化,也是指一個家族在
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                  宗祠文化起源于北方,為什么南方的祠堂比北方多?
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                  中國宗祠文化之都在什么地方,你知道嗎?
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                  洞口縣,隸屬于湖南省邵陽市,位于湖南省中部偏西南。建制從漢武帝元朔五年(前124年)算起,稱都梁侯國。中間經(jīng)歷數(shù)千年的變遷,直至1986年,洞口縣納入邵陽市管轄。湖南省誕生過新中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人,而洞口縣更是革命老區(qū)縣,是蔡鍔將軍故里。且名勝古跡眾多,如回龍洲、文昌塔、洞口塘、羅溪國家森林公園等。其中,最有特色的,當(dāng)屬塘洞口縣的宗祠文化。為什么是宗祠之都1首先是宗祠眾多且保存完好洞口縣現(xiàn)存上百座明清古宗祠,最久的歷史已有500年以上了。其中,19座宗祠被列入國家級或省級文物保護單位,其中11座宗祠榮升第七