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                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動態(tài)

                  宗祠與祭祖

                  2017-12-28
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  宗祠與祭祖,??????宗祠中舉行的最隆重的儀式是對祖宗的祭祀。大多數(shù)宗族每年舉行春秋兩祭。

                            宗祠中舉行的最隆重的儀式是對祖宗的祭祀。大多數(shù)宗族每年舉行春秋兩祭。也有此宗族只舉行春祭,也有的宗族實(shí)行四時祭祀即每年春、夏、秋、冬各祭一次,具體時間無統(tǒng)一規(guī)定,多在民間傳統(tǒng)節(jié)日。如:清明、夏至、秋分、冬至進(jìn)行。遇有子孫科舉、或晉升官爵、或受朝廷的恩榮賞賜,也可開祠堂特祭。在祠祭日的前夕,有關(guān)執(zhí)事人員應(yīng)清掃宗祠,布置祠內(nèi)的享堂,并按照本族的祭規(guī)準(zhǔn)備好各色祭品。祭品不應(yīng)過奢,但也不得數(shù)量不足,或質(zhì)量稍次。大祭前執(zhí)事的子孫應(yīng)先期練習(xí)祭儀,“務(wù)令駿奔嫻熟,贊唱清朗”,不得在祭祀時弄出差錯。并有明確分工:有主祭人、分祭人、司贊、司祝、司爵、司筵、糾儀等執(zhí)事人員,分別負(fù)責(zé)主持、司儀、讀祝詞、管祭品、祭器、糾察紀(jì)律等。在祠祭日,合族成年男子都應(yīng)與祭。即便散居到數(shù)十里、數(shù)百里以外,每年或每兩三年也須與祭一次。族眾于祭日的清晨務(wù)必風(fēng)雨畢集,不得遲到。與祭者必須身著禮服,衣冠整肅,不得蓬頭赤足,或身著短衣小帽。同時,不少宗族除禁止婦女入祠與祭外,還禁止孩童與祭。這是唯恐小孩不懂事,會吵鬧、搗亂,破壞祭祀的肅穆氣氛。祭祀開始后,族眾應(yīng)依照輩份來列隊(duì),不得先后羼越。在按祭規(guī)行禮時,不得草草敷衍,也不得亂言、戲謔、喧嘩。 
                         
                    祭祖的原則是“必豐、必潔、必誠、必敬”。其中最根本的是“敬”,就是對冥冥之中的祖先心存敬畏,虔誠信奉,“事死如事生”。祭祀祖先最主要的禮儀是“三牲、三獻(xiàn)”與“尸?!??!叭笔侵概?、羊、豬三種供品,也稱“太牢”,古代只有帝王、圣賢才能享用。二品以上官員可用豬羊各一只,五品以上用羊一只,五品以下人家,只用豬一只,豬羊供品,統(tǒng)稱“少牢”。三獻(xiàn)是“初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)”三道上供程序?!笆!保侵复嫠勒呤芗老笳魉勒叩娜?,稱為“尸”,對“尸”致祝辭和為鬼神傳話的人為“尸?!??!笆币话阌沙枷禄蛲磔叧淙危笫栏臑橛蒙裰?、畫像來代替。 

                    祭祖的大致程序是:          

                            ①主祭人向祖宗神位行禮;

                            ②族長離開享堂,迎接犧牲供品;

                            ③初獻(xiàn),在供桌上擺放筷子、匙勺、盞碟;

                            ④宣讀祝辭;

                            ⑤焚燒明器紙帛;

                            ⑥奏樂;

                            ⑦族人拜祖;

                            ⑧二獻(xiàn),上羹飯、肉;

                            ⑨三獻(xiàn):上餅餌菜疏、果品;在初獻(xiàn)、二獻(xiàn)、三獻(xiàn)之間,都有上香、禮拜等儀式;

                            ⑩撤走供品;⑾族人會餐(古人稱為享胙),分發(fā)供品(也稱散胙)。 


                    但在實(shí)際祭祖程序中,三牲、供品、祭器擺放都是事先陳設(shè)整齊,屆時由主祭人帶領(lǐng)族人跪拜、致詞。程序上大為減化。 

                    祭祖的經(jīng)費(fèi)開支,一般由族田、族產(chǎn)公共收益中支出,若有不足部分則由族人捐助或攤派。 

                    宗祠,除祭之外,還是處理族中重大事務(wù)和族人糾紛的場所,多由族長主持,約集眾人,按族規(guī)家法進(jìn)行處置,因而宗祠也就成為行使族權(quán)的場所,具有宣揚(yáng)教化倫理、凝聚約束族人的重要功能


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                  編輯:阿族小譜
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