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       康熙九年(1670年)，清朝廷頒布的《上諭十六條》，對(duì)宗祠的功能作了如下規(guī)定:

       敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟，重農(nóng)桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財(cái)用，隆學(xué)校以端士習(xí)，黝異端以崇正學(xué)，講法律以做愚頑，明禮讓以厚風(fēng)俗，務(wù)本業(yè)以定民志，訓(xùn)子弟以禁非為，息誣告以全善良，誡匿逃以免株連，完錢糧以省催科。聯(lián)保甲以餌盜賊，解仇忿以重身命。

       綜合歷史上宗族祠堂的功能，主要可以概括為以下幾種:

(l)基本功能：祭祀祖先

       我國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有人祭祀的先祖，肯定是家道衰亡或沒(méi)有后代，因此，自古以來(lái)，我國(guó)人民就十分重視祭祀先祖，這也成為祠堂的首要功能。在祭祀先祖的過(guò)程中，還能凝聚宗族，是維系封建家族關(guān)系的一種重要工具。

       祭祀主要在春冬兩季進(jìn)行，春祭“清明”，稱“清明會(huì)”；冬祭“冬至”，稱“冬至?xí)?。祭祀過(guò)程中，一族的男子備好牲禮等祭祀用品，歡聚宴飲。有勢(shì)力的族人還是搭臺(tái)唱戲，以供全族歡樂(lè)。這種祭祀活動(dòng)，在崇奉祖先的同時(shí)，也達(dá)到了后代人祖歸宗的目的，確立了每一個(gè)人在宗法社會(huì)里的血緣歸屬。

(2)宗祠的延伸功能

①獎(jiǎng)懲、教化族人

       在祭祀祖先的過(guò)程中，許多宗族會(huì)向族人宣讀“族譜”、“族規(guī)”，講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱難、祖上的榮光，教育、勉勵(lì)后代子孫奮發(fā)圖強(qiáng)，不辱祖德?！蹲逡?guī)》一般都附有獎(jiǎng)懲條例，族人在犯規(guī)時(shí)，會(huì)依據(jù)《族規(guī)》的規(guī)定在宗祠對(duì)其實(shí)行懲罰，在古代社會(huì)，犯事嚴(yán)重的甚至?xí)谧陟艏右詺⒑?。而?duì)于揚(yáng)名立萬(wàn)，堪為楷模的族人，也會(huì)對(duì)此加以褒獎(jiǎng)，樹立榜樣，激勵(lì)族人。

②聚會(huì)、議事

       祠堂還是族人聚會(huì)、議事的重要地點(diǎn)。在族中遇見重大事情如選舉族長(zhǎng)、修建祖墳、與鄰族產(chǎn)生糾紛事，就可以由族長(zhǎng)召集族人，在宗祠聚會(huì)，互相討論、選舉，解決問(wèn)題。

③藏譜、修譜

       族譜是家族起源、世系傳承、遷徙、風(fēng)俗人情及家族人物等情況的歷史記錄。古時(shí)，修族譜是一個(gè)宗族的大事，不僅耗時(shí)長(zhǎng)，涉及人員也多，需要有專門的修編場(chǎng)所。因此，宗祠就成了修譜的辦公場(chǎng)所。而族譜修好后，還要將其備份存放到宗祠中，由專人看管。

④助學(xué)

       一般的祠堂都有田產(chǎn)，田產(chǎn)的收益除作祭祀、修譜、宴飲、辦會(huì)、修繕之用外，還用于族中子弟的助學(xué)。如“凡族內(nèi)有清貧學(xué)子可造者，應(yīng)予募捐補(bǔ)助其學(xué)費(fèi)，或由本會(huì)撥款伸資鼓勵(lì)其父兄而便栽培其人材?！?/p>

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