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　　宗祠文化起源于北方，為什么南方的祠堂比北方多?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

　　我們常?？梢栽谝恍┯耙晞±锩婵吹?，一些大家族都有自己的祠堂，里面擺放著很多的牌位，這些牌位都是家族當(dāng)中已經(jīng)死去的人們，而這樣的大家族很多也都是當(dāng)時(shí)的名門望族，流傳時(shí)間很長，名聲很高。不過“祠堂”這種地方，在現(xiàn)代社會(huì)來說其實(shí)并不多見，而且大部分都在南方，那么為什么會(huì)有這種現(xiàn)象，南方的祠堂要比北方更多呢?

　　咱們都知道，歷史上咱們?nèi)A夏中心長期是在北方，所以宗祠文化實(shí)際上是起源于北方。

　　像著名的山西洪洞大槐樹，那是許多家族姓氏的根祖之地啊!

　　當(dāng)然，隨著歷史的發(fā)展，現(xiàn)在南方的，特別是在嶺南地區(qū)，其宗祠文化氛圍確實(shí)要比北方來得厚重。前段時(shí)間熱播的《破冰行動(dòng)》，里面的塔寨便是一個(gè)很好的體現(xiàn)。林氏宗族的制度，在村子里，有時(shí)甚至凌駕于法律，其影響可見一斑。

　　作為發(fā)源地的北方之所以不如南方，那是主要還是因?yàn)閼?zhàn)亂的關(guān)系。北方戰(zhàn)亂比較多，受到涉及的宗祠自然也就比較多。

　　打仗的時(shí)候，大家都忙著打仗，百姓連最為起碼的溫飽都顧不上了，又怎么會(huì)有多余的精力去維持宗祠的完整，而且北方打仗讓很多人逃難到了別的地方，北方宗祠自然也就荒廢了。

　　特別是像三國亂世、五胡亂華、安史之亂這些動(dòng)輒死傷數(shù)千萬的亂世，北方可以說是慘不忍睹。千里白骨，不少家族直接一個(gè)人都不剩了，哪還有什么宗祠?南方就不同了，古代的南方并不是政治中心，而且農(nóng)業(yè)方面也經(jīng)營得相當(dāng)不錯(cuò)，在沒有戰(zhàn)亂的年代，百姓有吃的有住的，宗祠自然也就一代一代地延續(xù)了下來。

　　當(dāng)然了，南方宗祠之所以比較多，大部分都是北方人南遷之后，在當(dāng)?shù)亻_枝散葉之后才有的。前面說了，戰(zhàn)亂時(shí)代，千里白骨，不少大家族，都選擇南遷。像兩晉時(shí)期的永嘉南渡;兩宋時(shí)期的建炎南渡。家族遷移，宗祠自然也就跟著遷移了。

　　此外，歷史上的各個(gè)朝代都在大力開發(fā)南方，其中最有效的辦法就是移民。許多北方人就是因?yàn)橐泼?，來到了南方，建立起了新的家族?/p>

　　那個(gè)時(shí)候北方人初來乍到，相對(duì)比較弱小，所以就不斷地建宗祠來鞏固家族的存在感。

　　而且有時(shí)候可能是一個(gè)家族的人分別去往不同的地方，她們都會(huì)建立新的宗祠，如此一來，這個(gè)宗祠就多了。

　　相較而言，北方那些大家族，成千上百年世代祖居于此，宗祠也比較固定，所以在數(shù)量要少于南方。但是就歷史而言，往往要比南方宗祠來的長久。像晉祠、孔廟，這些都是非常著名的。

　　最后除了前面說的戰(zhàn)亂問題，還有經(jīng)濟(jì)條件方面的因素。從建宗祠，到維護(hù)宗祠，都是需要用到錢的。前面我們也說了，北方人口多，可是土地相對(duì)而言就分配得少了，在耕地比較缺乏的情況之下，糧食收入自然也就保證不了年年豐收了。

　　在古代的農(nóng)耕時(shí)期，家族沒有富裕起來，宗祠的維護(hù)自然就受到了影響。

　　南方可就不一樣了，不管是耕地的面積分配，還是南方氣候條件，都是非常有利糧食收成的。有多余的財(cái)力去維護(hù)宗祠的完整性，這是北方當(dāng)時(shí)很難做得到的。