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　　宗祠，是供奉祖先和祭祀的場所，記載著家族的文化傳承和輝煌發(fā)展，是儒家傳統(tǒng)文化的象征。中國社會，祭祀祖先的傳統(tǒng)可以追溯到上古時期；自周朝起，建立完善的宗祠制度，有嚴格的等級制度，主要集中在天子、諸侯、士大夫群體；五代以來，宗祠文化開始在民間盛行，普及度大大增加。但是為什么發(fā)展到現(xiàn)在，反而形成了南盛北稀的地域差異呢？最根本的原因是戰(zhàn)亂導致的人口流動，由這個大的影響因素可以細分為三個要素：

　　一、戰(zhàn)亂隨之而來的動蕩，動搖著宗祠文化的穩(wěn)定發(fā)展。

　　在古代，中國的威脅主要集中在北方，不時受到外族的入侵，戰(zhàn)亂四起，百姓疲于奔命、苦于溫飽，并沒有多余的精力重建宗祠。而且，戰(zhàn)爭年代，人員傷亡是極普遍的情況，家族群體受到?jīng)_擊，凝聚力自然隨之降低。南方社會的穩(wěn)定為宗祠文化的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境，這是宗祠文化發(fā)展的基礎。

　　二、胡漢通婚弱化了漢族傳統(tǒng)文化的影響力。

　　北方多胡人和漢人通婚，漢族傳統(tǒng)文化受到了來自胡人文化沖擊，越來越不被重視，祖先祭拜的文化和禮儀被弱化，宗祠也就越來越少。而南遷的漢人保留了較為純正的漢人傳統(tǒng)文化，再加上是集體南遷，因此凝聚力也較高，對家族文化就更為重視，也就在南方興建了許多宗祠。

　　三、思鄉(xiāng)之情凝聚成了具體的宗祠建筑。

　　在社會穩(wěn)定發(fā)展、人民安居樂業(yè)之時，南方背井離鄉(xiāng)的群體回望故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情頓起。因此，組織捐款或者自行出資給村里修繕祠堂、祖廟等，以讓漂泊在外的游子可以祭拜和緬懷先人，聊慰思鄉(xiāng)之切。這種強烈的情感也讓祠堂、宗族文化快速發(fā)展，且隨著時間愈加濃郁。

　　另外還有一個經(jīng)濟方面的原因。在科舉制為人才選拔的主要方式時，南方經(jīng)濟為家族人才培養(yǎng)提供支持，族人考上進士入朝為官就可以成為家族的保護傘。到現(xiàn)代時期，南方經(jīng)商成為時尚，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，為修建宗祠提供了經(jīng)濟支持。

　　綜上所述，為什么南方的宗祠文化遠比北方深厚？既有歷史發(fā)展的原因，也有儒家文化的熏陶，還有根植于中華民族體內(nèi)尋根問祖的鄉(xiāng)思。宗祠文化是一個兼具歸屬感、共享感，連接個人與家族的媒介，是深植于中華人民血液的根。

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