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        宗祠文化是同宗同族經(jīng)過(guò)千百年提煉和整理約定俗成的文化，也是指一個(gè)家族在構(gòu)筑、重建和修繕本族宗祠，以及在宗祠活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的原始信仰、宗法倫理、價(jià)值取向等精神文化現(xiàn)象。宗祠文化有其合理內(nèi)核，應(yīng)該選擇性挖掘、弘揚(yáng)和傳承，以便不斷豐富中華文化寶庫(kù)。

        池州地處皖南，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，生活在這方土地上的先輩們?cè)诼L(zhǎng)的遷徙、繁衍、避戰(zhàn)、創(chuàng)業(yè)歷史進(jìn)程中，感恩報(bào)本，積淀文化，建造了許多家族宗祠。貴池的山丘地區(qū)，歷來(lái)聚族而居，沿襲下來(lái)，漸成茅坦杜氏、祠堂包氏、大路孫氏、元四章氏、峽川柯氏，劉街、姚街、曹村等宗姓村莊，形成比較典型的宗祠和宗祠文化。而圩區(qū)村民，大都散居，他們家里供奉已故直系祖宗牌位。在雜姓居住的鄉(xiāng)村，還就地組織同鄉(xiāng)會(huì)，推選德高望重的人當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)處理同鄉(xiāng)中的重大問(wèn)題。

        宗祠的主要功能：一是祭祖敬祖，舉行祭祖安魂的大典。二是聚會(huì)議事，作為宗族內(nèi)部事務(wù)管理的場(chǎng)所。三是宗族救濟(jì)，利用宗祠資金救濟(jì)貧困，或?yàn)楸咀鍩o(wú)家可歸者提供住處。四是宗族聯(lián)誼活動(dòng)，如喝祠堂酒、唱祠堂戲，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，豐富族人生活。五是宗族教化，在宗族內(nèi)進(jìn)行族規(guī)教育，或進(jìn)行公開(kāi)獎(jiǎng)懲，如對(duì)忠孝節(jié)義模范、讀書(shū)優(yōu)異者給予掛匾、掛聯(lián)表彰，對(duì)有違反族規(guī)族法、傷風(fēng)化者予以譴責(zé)、處罰等。

        宗族關(guān)系各姓均立有祠堂，供奉祖宗牌位，纂修宗譜，以敘人倫組需，規(guī)定以高、曾、祖、考、已、子、孫、曾、玄為九族，九族之內(nèi)尊卑不得同名，否則忌諱。各姓祠堂供奉第一代開(kāi)戶祖宗。支祠，又名享堂，供奉第二代或第三代祖宗。在同姓當(dāng)中，又分為幾公或幾股、幾房。每幢祠堂、享堂都置公田，交人耕種，其收入作為清明、冬至祭掃經(jīng)費(fèi)。還推選年長(zhǎng)輩尊、德高望重的人，管理全族事務(wù)，執(zhí)掌族規(guī)族法，稱(chēng)為戶長(zhǎng)；下面支祠的領(lǐng)頭人稱(chēng)為房宗。

        族規(guī)族法每姓都制定一套嚴(yán)格的族規(guī)族法，以約束本姓子孫后代。如有違反族規(guī)族法的，輕者逮到祠堂拘留、打板子，重者送官法辦。如有畏罪潛逃者，由戶長(zhǎng)宣布取消犯罪者戶籍，從此不準(zhǔn)回家，并向政府備案或者請(qǐng)政府通緝。

        家族矛盾 異姓之間一旦發(fā)生沖突，各族都集合本族子弟，與對(duì)方刀棍相見(jiàn)大動(dòng)干戈，代代結(jié)仇。各族的戶長(zhǎng)、房宗坐鎮(zhèn)指揮，承擔(dān)責(zé)任。在家族內(nèi)部，也有親疏之分，東股、西股，大房與二房發(fā)生糾紛，也是各股幫助各股，各房幫助各房。 最大限度的維護(hù)本族、本支、本房權(quán)益。這也顯示了宗祠文化的局限性，最終必須依靠法律調(diào)整。

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