亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　自從有了姓氏，便有了宗族文化。那么宗族文化和姓氏文化在發(fā)展過程中是怎么樣一種關系呢？姓氏和宗族是怎么從彼此中發(fā)展起來的呢？今天，我們來看看姓氏和宗族的關系!

　　我國歷史悠久，幅員廣大，人口眾多，自然姓氏也繁多，且別具一格。我國姓氏的一個顯著的特點，就是作為共同血緣關系親族的一個符號、稱號，同姓者則表明出同一始祖，一脈相承，具有延襲性、傳承性和穩(wěn)定性的特點，帶有宗族的含義。

　　從血緣關系，可以看出姓氏具有如下幾個特性:

　　1、依血統(tǒng)的親疏、遠近、可劃分為大宗、小宗、近宗、遠宗

　　中國古代的宗法，是以同一祖先的氏族家族為中心的制度，而且是根據其血統(tǒng)的親疏、遠近，區(qū)分為嫡庶親疏的等級，并劃分為大宗、小宗、近宗、遠宗的區(qū)別。

　　古人分別為嫡庶親疏統(tǒng)系制度的宗法，是具有極為善良的用意?？上?，被封建統(tǒng)制者利用，引發(fā)產生世襲制度的藉口，而被長期保留下來，為封建制度服務。

　　在古代宗法上，嫡長的子孫，這一支系為大宗。其余支系的子孫為小宗，他們雖是同源，但因分支不同，而有所分別。

　　在宗法上，大宗是比小宗為尊題，所以嫡長子就比其余的眾子為尊題。因之，周朝的王位，就由嫡長子繼承，被認為是世襲始祖的，稱之為宗子，也唯有宗子才夠格主祭始祖的，才能享有繼承其特多財產的權利。

　　必然要受到小宗的崇敬。因此，嫡長子的地位，在家族上，就是以兄統(tǒng)弟的，在政治上，就是以君統(tǒng)臣的。這便于統(tǒng)治者抑制內部階層的內訌，同時也鞏固了封建統(tǒng)治的世襲制度。

　　2、為維護血統(tǒng)的承傳和次序排列，確立左昭右穆的關系

　　古人為了尊重輩份的大小，確立祖稱的次序，為了愛護血統(tǒng)的承傳，確立子孫的次序，且在宗廟中排列文輩子輩的昭穆位置。

　　如在古代宗廟里，太祖居中，二、四、六世居左邊，叫做昭，三、五、七世居右邊，叫做穆。

　　在廟祭時也分昭穆，這樣既可區(qū)別父輩、子輩，又可區(qū)別遠房近親的長幼親疏，才不至紊亂，還可在同輩中區(qū)分年齡大小。在安葬時也有左昭右穆的分別。

　　3、從親屬關系可分為族、三族、九族

　　族:是表示親屬關系，且能相互連系的。族人是指同姓且較疏遠的人口。

　　三族，系指父、子、孫三代，為三族。

　　九族，系指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。

　　也就是在直系親屬中以自己為本位，向上推四位到高祖，向下延伸四位到玄孫為止。

　　古代若一人犯罪，往往會牽連到很多親屬，甚至被殺戮的禍害，如誅連“三族”，或誅連“九族”。

　　4、在同一血統(tǒng)的親屬關系，可分為宗親、宗族

　　宗親，也可叫族親，是同一祖宗所出的男系血統(tǒng)。

　　宗族:同一血統(tǒng)關系，而結合在一起的，叫做宗族，也可叫家族。但在上古時代，同姓必定同祖，也就一定同宗。后代的同姓不一定同祖，所以同姓也就不一定是同宗。

免責聲明：以上內容版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。