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            詞條
            
            
            
            仙崖義梵
        
                  
        
                  

    
                  
        

    
                  
    

                  

        
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  仙崖義梵
                  
                        
                  
                    
                  
                    
                  仙崖義梵，（1750年－1837年），日本江戶時代的畫家、書法家。他11歲成為臨濟(jì)禪僧人。在他其后26年的生命中，他投身于繪畫與書法。他作品題材多樣，從佛教肖像到風(fēng)景、植物、動物。這些作品只由水墨繪成，筆觸敏銳、自然，并有了強烈幽默感。他最著名作品之一是以圓、三角、正方為題創(chuàng)作的。
                  
                
                  
                
                  
                    
                  仙崖義梵簡介資料
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                  美濃市
                  
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                  1750 年
                  
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                        
                  
                        
                  
                            
                            
                            
                  1837 年
                  
                        
                  
                    
                  
                
                  
                
                
                  
                    
                  仙崖義梵相關(guān)文獻(xiàn)
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  嶺南文化—摩崖石刻—清珠海竹仙洞摩崖石刻
                  
                            
                  嶺南文化—摩崖石刻—清珠海竹仙洞摩崖石刻,清珠海竹仙洞摩崖石刻位于珠海市灣仔鎮(zhèn)竹仙洞水庫。鐫刻在巖石上的有“鴻翔鶴聚”、“
                  
                            
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                  故居名勝－仙人崖
                  
                            
                  故居名勝－仙人崖,仙人崖位于甘肅天水麥積山風(fēng)景名勝區(qū)，相傳此處過去常有高人隱居于此修行，故名仙人崖
                  
                            
                            
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                  竺仙梵仙
                  
                            
                  生平元朝明州鄞縣人，今浙江省寧波市鄞州區(qū)人，后居象山，今象山縣，文獻(xiàn)又錄作象山人。生于元朝至元二十九年農(nóng)歷十一月十五日（1292年12月24日）。俗姓徐，出自明州慶元府的大姓，法號梵仙，而字竺仙，號來來禪子，又號寂勝幢，晚年思念家鄉(xiāng)明州，而又號思?xì)w叟。簡作“梵仙”。元朝天厲二年，當(dāng)時日本元德元年，受日本大名大友真宗邀請而從明州東渡日本，傳播佛學(xué)，是臨濟(jì)宗的高僧，也是日本鐮倉時代末期最重要的高僧之一。抵達(dá)日本后，受幕府的優(yōu)渥待遇和極高尊敬，先后在日本任凈妙寺、凈智寺住持，又赴京都名寺南禪寺（日本禪宗最高寺院）任住持，晚年任建長寺住持。1330年，日本元德元年，日本上層足利尊氏、足利直義都受其佛教學(xué)說影響而皈依佛門，取得法號。在日本各大寺廟廣收學(xué)徒，蔚然學(xué)派。并奠定日本五山文學(xué)的基礎(chǔ)。日本北朝貞和四年、南朝正平三年陰歷八月十六日（1348年8月11日），在日本大覺寺圓寂，享年五十七歲。其創(chuàng)立的...
                  
                            
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                  仙崖義梵
                  
                            
                  擴(kuò)展閱讀森本哲郎‘この言葉！’、PHP新書、2000年、72-74ページ。堀和久‘死にとうない仙厓和尚伝’、新潮文庫、1996年4月。水上勉泉武夫‘水墨畫の巨匠第七巻白隠?仙厓’、講談社、1995年3月ISBN4-06-253927-6‘出光美術(shù)館蔵品図錄仙厓’、平凡社、1988年8月ISBN4-582-21825-3
                  
                            
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                  梵
                  
                            
                  起源“梵”的原意是禁咒曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的神秘力量；人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申為宇宙的精力，天地運行和人類生命，都有賴于梵。梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈禱主”演變而來。概念梵與“我”或“彼一”，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規(guī)范的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述?！秺W義書》和其后的各正統(tǒng)學(xué)派在通過否定后，正面斷定“梵”與“我”的存在，而且是唯一、不二的存在。這種終極觀是實體性的，在思想的最高位置?！拌蟆笔恰胺歉拍睢钡?，超越一切名相概念和判斷推理，不能靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。梵我無處不在，現(xiàn)世只是“終極實在”一種扭曲、不充分的表現(xiàn)，追求梵我時必須舍棄與現(xiàn)世的根本聯(lián)系。婆羅門教視現(xiàn)世是不真的，但亦明白表達(dá)在一切無常無我之上，有一個肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵為真如，視世間為；僧佉（數(shù)論）以梵...
                  
                            
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                  仙崖義梵相關(guān)標(biāo)簽
                  

                    
                  
                        
                  
                                
                                1750年出生
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                江戶時代畫家
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                臨濟(jì)宗僧人
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                美濃國出身人物
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                1837年逝世
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                江戶時代僧人
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                書法家
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                畫家
                                
                            
                  
                    
                  
                
                  
            
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  
                                
                  
                                    
                                
                  

                            
                  
                            
                            
                  
                            
                            
                  
                            
                  
                        
                  
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
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                  長葛水磨河義氏族譜
                  
                                            
                  
                                                
                                            
                  
                                            
                  
                                                
                                            
                  
                                        
                  
                                    
                  
                                
                  
                            
                  
                            
                        
                  
                        
                  長葛水磨河義氏族譜
                  
                        
                  長葛水磨河義姓，最早生活在河南省長葛縣老城一帶，康熙八年，始祖公兄弟三人為謀生活，兄留在老城原籍，弟到新鄭郭店一帶，他本人來到長葛西三十四里處的水磨河，成為當(dāng)?shù)亓x姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑，上有水磨河義姓始祖及二世義紅印，義紅斌的記載，筆者和老一輩人都見過，確實無誤，該石碑原來在三組機井口處，遺憾的是那塊石碑在新農(nóng)村建設(shè)時不知挪移何處，現(xiàn)在下落不明。當(dāng)時來到水磨河的義姓始祖名字，因碑文殘缺后人也都記不清了，也無法考證，他的兩個兒子義紅印，義紅斌在遺失碑文上有清晰記載。義振堂家里供奉的牌位上顯示義紅斌支系以下的后人都很明確。老輩人曾到長葛老城原籍打聽義姓后人，結(jié)果現(xiàn)無義姓后人，新鄭郭店一帶義姓后人不詳。
    樹有根，水有源，人須知祖宗明家史，故纂家譜看家譜當(dāng)是氏族宗親之要事。 義姓人與他人交往時，總讓人對義姓感到新奇，會讓介紹一下義姓來源，做為義姓后人對義姓也講不明白，甚感慚愧，網(wǎng)上查詢發(fā)現(xiàn)全國多處有義姓人分布，但數(shù)量不多，屬稀罕姓。二〇二〇年春節(jié)，應(yīng)臺灣本家兄長秉豪提議：“趁我們這代人還有印象，把咱長葛水磨河義姓家譜整理下，給后人留存下記憶”堂兄套軍也說：“家譜是咱們的根，是文化傳承”。另外我們義姓人走出水磨河，外出工作定居，漂泊海外的越來越多，每逢佳節(jié)倍思親，想家的時候翻翻家譜緬懷下先人，念想有了寄托，家譜在根就在。因此我們兄弟仨萌生了修訂家譜的想法。因為套軍兄一直在水磨河居住，本家族事務(wù)參與的多，知道的也多，于是修訂家譜的重任就由套軍兄負(fù)責(zé)了，經(jīng)兄多方了解，義姓原來是有家譜的，只是文革期間遺失了，通過詢問本家六叔永才，高輩老人振堂、萬昌及本族其他人天錄、原現(xiàn)、專太、世松、世軍等，查閱各家供奉的牌位，結(jié)合記憶中的碑文內(nèi)容，經(jīng)過多次整理多方核對，以碑文和牌位記載內(nèi)容為基礎(chǔ)，多位老人口述核對為輔助，歷時兩個多月，總算把家譜世系關(guān)系搶救整理了出來，盡量做到準(zhǔn)確，不知道不清楚的留下空位，待以后弄清楚了再次補修。修家譜是件鄭重的事，若發(fā)現(xiàn)有遺誤的地方請本族人海涵，并知會套軍兄，下次修訂時補正過來，能提供家譜修訂物證資料的也及時聯(lián)系，兄這次整理家譜得到了本族老少爺們兒的大力支持，看來擁有一部水磨河義姓家譜是眾望所歸的事情。
    本家譜修訂至十一世，從康熙八年至今時間跨度350年，九世以前只錄入子，九世以后多為獨生子女，所以子女均錄入譜。本族老人萬昌、金周、永才，金全等協(xié)商修訂了字輩譜“忠信傳家運詩書繼世長”并確定十一世為忠字輩，遵循字輩譜順序，供后嗣取名。
      經(jīng)過一年的走訪、考證、校對，長葛水磨河義氏族譜終于在2020年歲末定稿刊印成冊。族人添了新人可以筆錄在族譜上，做為后人再次重修族譜的依據(jù)。
                               公元二0二0年元月三十一日
                  
                        
                  
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                  湖北仙桃胡姓通譜 [4卷,首1卷]
                  
                        
                  原書: [湖北仙桃 : 胡姓通譜聯(lián)宗合纂委員會], 2008年. 10冊 : 插圖, 世系表, 肖像.
收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 滿公,謚胡. 子孫以謚為姓.
始祖(一世) : (唐) 胡鉦孺,字國英,號宏正. 珣公之子. 滿公81世孫.
派祖(29世) : (明) 胡經(jīng)資,號樵隱 ; 胡經(jīng)義 ; 胡經(jīng)道.
仙桃新字派 : 宛丘立偉業(yè) 安定富貴昌 賢良傳忠恕 文理敬容莊 孝友敦信睦 仁慈正倫常 儉讓崇寬厚 謙恭茂泰方 聰明通睿智 純粹煥奇光 法紀(jì)治家國 和諧德裕彰 弘毅庶殷實 振興發(fā)榮康 愷惠成蕃秀 英華永慶襄.
散居地 : 湖北省仙桃市等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
                  
                        
                  
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                  湖北仙桃胡姓通譜 [4卷,首1卷]
                  
                        
                  原書: [湖北仙桃 : 胡姓通譜聯(lián)宗合纂委員會], 2008年. 10冊 : 插圖, 世系表, 肖像.
收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 滿公,謚胡. 子孫以謚為姓.
始祖(一世) : (唐) 胡鉦孺,字國英,號宏正. 珣公之子. 滿公81世孫.
派祖(29世) : (明) 胡經(jīng)資,號樵隱 ; 胡經(jīng)義 ; 胡經(jīng)道.
仙桃新字派 : 宛丘立偉業(yè) 安定富貴昌 賢良傳忠恕 文理敬容莊 孝友敦信睦 仁慈正倫常 儉讓崇寬厚 謙恭茂泰方 聰明通睿智 純粹煥奇光 法紀(jì)治家國 和諧德裕彰 弘毅庶殷實 振興發(fā)榮康 愷惠成蕃秀 英華永慶襄.
散居地 : 湖北省仙桃市等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
                  
                        
                  
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                  湖北仙桃胡姓通譜 [4卷,首1卷]
                  
                        
                  原書: [湖北仙桃 : 胡姓通譜聯(lián)宗合纂委員會], 2008年. 10冊 : 插圖, 世系表, 肖像.
收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 滿公,謚胡. 子孫以謚為姓.
始祖(一世) : (唐) 胡鉦孺,字國英,號宏正. 珣公之子. 滿公81世孫.
派祖(29世) : (明) 胡經(jīng)資,號樵隱 ; 胡經(jīng)義 ; 胡經(jīng)道.
仙桃新字派 : 宛丘立偉業(yè) 安定富貴昌 賢良傳忠恕 文理敬容莊 孝友敦信睦 仁慈正倫常 儉讓崇寬厚 謙恭茂泰方 聰明通睿智 純粹煥奇光 法紀(jì)治家國 和諧德裕彰 弘毅庶殷實 振興發(fā)榮康 愷惠成蕃秀 英華永慶襄.
散居地 : 湖北省仙桃市等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
                  
                        
                  
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                  湖北仙桃胡姓通譜 [4卷,首1卷]
                  
                        
                  原書: [湖北仙桃 : 胡姓通譜聯(lián)宗合纂委員會], 2008年. 10冊 : 插圖, 世系表, 肖像.
收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 滿公,謚胡. 子孫以謚為姓.
始祖(一世) : (唐) 胡鉦孺,字國英,號宏正. 珣公之子. 滿公81世孫.
派祖(29世) : (明) 胡經(jīng)資,號樵隱 ; 胡經(jīng)義 ; 胡經(jīng)道.
仙桃新字派 : 宛丘立偉業(yè) 安定富貴昌 賢良傳忠恕 文理敬容莊 孝友敦信睦 仁慈正倫常 儉讓崇寬厚 謙恭茂泰方 聰明通睿智 純粹煥奇光 法紀(jì)治家國 和諧德裕彰 弘毅庶殷實 振興發(fā)榮康 愷惠成蕃秀 英華永慶襄.
散居地 : 湖北省仙桃市等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
                  
                        
                  
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                  湖北仙桃胡姓通譜 [4卷,首1卷]
                  
                        
                  原書: [湖北仙桃 : 胡姓通譜聯(lián)宗合纂委員會], 2008年. 10冊 : 插圖, 世系表, 肖像.
收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 滿公,謚胡. 子孫以謚為姓.
始祖(一世) : (唐) 胡鉦孺,字國英,號宏正. 珣公之子. 滿公81世孫.
派祖(29世) : (明) 胡經(jīng)資,號樵隱 ; 胡經(jīng)義 ; 胡經(jīng)道.
仙桃新字派 : 宛丘立偉業(yè) 安定富貴昌 賢良傳忠恕 文理敬容莊 孝友敦信睦 仁慈正倫常 儉讓崇寬厚 謙恭茂泰方 聰明通睿智 純粹煥奇光 法紀(jì)治家國 和諧德裕彰 弘毅庶殷實 振興發(fā)榮康 愷惠成蕃秀 英華永慶襄.
散居地 : 湖北省仙桃市等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
                  
                        
                  
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