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                  詞條 公羊傳

                  公羊傳

                  公羊傳》,為中國(guó)古代經(jīng)書之一。據(jù)說作者是戰(zhàn)國(guó)齊人公羊高,相傳是子夏的弟子。注釋《春秋》?!按呵锶齻鳌敝?。

                  公羊傳簡(jiǎn)介資料
                  中文
                  公羊傳相關(guān)文獻(xiàn)
                  舊題《春秋公羊傳》作者:公羊高
                  舊題《春秋公羊傳》作者:公羊高,公羊高,舊題《春秋公羊傳》的作者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。相傳是子夏(卜商)的弟子,治
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                  《春秋公羊傳》主要內(nèi)容
                  《春秋》“三傳”之一。儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一,古代漢族今文經(jīng)學(xué)重要典籍,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公羊高所著。公羊高,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。公羊善于陰陽五行之學(xué),主張“尊王攘夷”、“大一統(tǒng)”,頌揚(yáng)湯武革命是以有道伐無道?!洞呵锕騻鳌飞掀痿旊[公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時(shí)間相同。起初只是口說流傳,西漢景帝時(shí),傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》著于竹帛?!豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》?!洞呵锕騻鳌纷鳛榻裎膶W(xué)派的中堅(jiān),有獨(dú)特的理論色彩。主要有三項(xiàng):1、政治性。講“改制”,宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”,撥亂反正,為后王立法。2、變易性。它形成了一套“三世說”歷史哲學(xué)理論體系?!豆騻鳌分v“所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭”是其雛形。董仲舒加以發(fā)揮,劃分春秋十二公為“所見世”、“所聞世”、“所傳聞世”,表明春秋時(shí)期二百四十二年不是鐵板一塊,...
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                  公羊傳
                  內(nèi)容《公羊》成書年代不詳,戴宏在《公羊序》中說:“子夏傳于公羊高,高傳于其子平,平傳于其子地,地傳于其子敢,敢傳于其子壽,至漢景帝時(shí),壽乃與齊人胡毋子都著于竹帛。”《公羊傳》的思想直承《春秋》,側(cè)重于從《春秋》尊王思想延伸而成的“大一統(tǒng)”、“撥亂反正”觀點(diǎn),哀公十四年說:“君子曷為《春秋》?撥亂世,反諸正,莫近《春秋》?!薄!罢D心”是《公羊傳》的一大特色,誅心要通過對(duì)歷史事件的“譏”或“貶”等來表達(dá)。西漢初年,為了取得正統(tǒng)地位,儒生必須以圣賢之言為依歸,由此以尊王為主的春秋公羊思想開始興盛。而在公羊?qū)W獲立為官學(xué)之后,公羊?qū)W派的勢(shì)力大漲。后董仲舒著《春秋繁露》,好言“天人感應(yīng)”與“陰陽災(zāi)異”,“讖緯”學(xué)大為流行,漢朝知識(shí)分子籠罩在迷信與神秘的氛圍之下。東漢以后,很多人對(duì)讖緯學(xué)進(jìn)行了批判,公羊?qū)W自此逐漸走向沒落。清代考據(jù)學(xué)興盛,學(xué)者們陸續(xù)對(duì)公羊傳進(jìn)行研究,公羊?qū)W思想又有一次復(fù)興。評(píng)論鄭玄在《六...
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                  從《公羊傳》看中國(guó)統(tǒng)一思想
                  英國(guó)著名歷史學(xué)家[注:歷史學(xué)家古希臘三大史學(xué)家是:希羅多德、修昔底德、色諾芬以下是關(guān)于他們的詳細(xì)介紹:希羅多德他是古代偉大的歷史學(xué)家,他被人們尊稱為“歷史之父”。]湯因比曾經(jīng)說過:“就中國(guó)人來說,幾千年來,比世界任何民族都成功地把幾億民眾,從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”本文擬從《春秋公羊傳》的視角切入,來談一下中國(guó)的統(tǒng)一思想的經(jīng)典根據(jù)。一、《春秋公羊傳》出現(xiàn)的政治文化背景《春秋公羊傳》最重要的思想是“大一統(tǒng)[注:什么是大一統(tǒng)《公羊傳·隱公元年》:“何言乎王正月?大一統(tǒng)也?!毙鞆┦瑁骸巴跽呤苊?,制正月以統(tǒng)天下,令萬物無不一一皆奉之以為始,故言大一統(tǒng)也。]”,了解這一思想提出的政治和文化背景,我們才能體會(huì)“大一統(tǒng)”思想的歷史合理性。從政治背景說,秦統(tǒng)一以前的大約500年時(shí)間,史書稱之為“春秋戰(zhàn)國(guó)[注:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,舊制度、舊統(tǒng)治秩序被...
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                  《春秋公羊傳》誰寫的?《公羊傳》簡(jiǎn)介
                  《春秋公羊傳》也叫做《公羊傳》,是是儒家經(jīng)典之一,這本書的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作家公羊高,公羊高相傳是子夏(卜商)的弟子,治《春秋》,傳于公羊平。他的主要作品《春秋公羊傳》是后世廣為人知的一本作品,這本作品在最初僅有口說流傳,西漢景帝時(shí),傳至玄孫公羊壽及齊人胡母生,才“著于竹帛”,流傳于世?!洞呵锕騻鳌?,亦稱《公羊春秋》或《公羊傳》,是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍,起于魯隱公元年(公元前722年),終于魯哀公十四年(公元前481年),著重闡釋《春秋》之“微言”、“大義”,史事記載較簡(jiǎn)略?!豆騻鳌肥谴呵锶齻髦患醋⑨尅洞呵铩返臅?,有左氏、公羊、谷梁三家,稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家,早在漢朝即已失傳??梢哉f《春秋公羊傳》的史學(xué)價(jià)值非常大,同時(shí)也是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書,有左氏、公羊、谷梁三家,稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家,早在漢朝即已失傳?!稘h書·藝文志》,《史記·十二諸侯年表...
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                  公羊傳相關(guān)標(biāo)簽
                  經(jīng)部春秋類
                  十三經(jīng)
                  春秋三傳
                  公羊?qū)W
                  古籍
                  家族譜大覽
                  羊氏魁公七修宗譜
                  原書: [出版地不詳] : 鐘愛堂, 1993年七修. 存10冊(cè) : 圖像, 世系表. 收藏者 : 金華市成蹊信息發(fā)展有限公司. 注: 請(qǐng)參閱本譜的1994年版本, 內(nèi)容互為補(bǔ)充. 遷邵始祖 : (宋元)羊斗魁字占五. 由江西太和縣遷邵陽小東路. 始遷祖 : (宋元)歐陽氏. 子五: 三象健九德, 分遷萬安仁風(fēng)衛(wèi)東等地. 散居地 : 湖南省邵陽縣及江西省萬安縣等地. 書衣題 : 羊氏魁公房譜 版心題: 羊氏魁公七修宗譜
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                  羊氏魁公七修宗譜
                  原書: [出版地不詳] : 鐘愛堂, 1993年七修. 存10冊(cè) : 圖像, 世系表. 收藏者 : 金華市成蹊信息發(fā)展有限公司. 注: 請(qǐng)參閱本譜的1994年版本, 內(nèi)容互為補(bǔ)充. 遷邵始祖 : (宋元)羊斗魁字占五. 由江西太和縣遷邵陽小東路. 始遷祖 : (宋元)歐陽氏. 子五: 三象健九德, 分遷萬安仁風(fēng)衛(wèi)東等地. 散居地 : 湖南省邵陽縣及江西省萬安縣等地. 書衣題 : 羊氏魁公房譜 版心題: 羊氏魁公七修宗譜
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                  湘川羊氏通譜
                  原書: [出版地不詳] : 湘川羊氏通譜編委會(huì), 鐘愛堂, 2011年修. 存6冊(cè): 圖像, 世系表. 收藏者 : 金華市成蹊信息發(fā)展有限公司. 注 : 本譜缺卷5(清公房鑒公房)世系. 本祖始祖 : (宋元)羊斗魁, 字占五,自元朝由江西泰和遷寶慶東路(今邵東). 始祖五子五大房祖 : 羊干三, 號(hào)大郎 ; 羊干象號(hào)一郎; 羊干健號(hào)二郎字天行, 羊干九號(hào)四郎字至上, 羊干德號(hào)五郎(自樓望沖徙居任風(fēng)派開柳塘房今佘田橋鎮(zhèn)羊嶺村). 遷蜀始祖 : (清, 十四世祖)羊志倫, 偕兩弟與1663年由邵陽萬安里竹山?jīng)_遷蜀, 開外遷先河. 之后有22位先祖遷蜀. 散居地 : 四川省三臺(tái)縣, 湖南省邵東縣等地. 書名據(jù)書名頁題, 書衣題, 版心題編目. 湘川羊氏通譜 卷4_ 九公房德公房
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                  湘川羊氏通譜
                  原書: [出版地不詳] : 湘川羊氏通譜編委會(huì), 鐘愛堂, 2011年修. 存6冊(cè): 圖像, 世系表. 收藏者 : 金華市成蹊信息發(fā)展有限公司. 注 : 本譜缺卷5(清公房鑒公房)世系. 本祖始祖 : (宋元)羊斗魁, 字占五,自元朝由江西泰和遷寶慶東路(今邵東). 始祖五子五大房祖 : 羊干三, 號(hào)大郎 ; 羊干象號(hào)一郎; 羊干健號(hào)二郎字天行, 羊干九號(hào)四郎字至上, 羊干德號(hào)五郎(自樓望沖徙居任風(fēng)派開柳塘房今佘田橋鎮(zhèn)羊嶺村). 遷蜀始祖 : (清, 十四世祖)羊志倫, 偕兩弟與1663年由邵陽萬安里竹山?jīng)_遷蜀, 開外遷先河. 之后有22位先祖遷蜀. 散居地 : 四川省三臺(tái)縣, 湖南省邵東縣等地. 書名據(jù)書名頁題, 書衣題, 版心題編目. 湘川羊氏通譜 卷4_ 九公房德公房
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                  湘川羊氏通譜
                  原書: [出版地不詳] : 湘川羊氏通譜編委會(huì), 鐘愛堂, 2011年修. 存6冊(cè): 圖像, 世系表. 收藏者 : 金華市成蹊信息發(fā)展有限公司. 注 : 本譜缺卷5(清公房鑒公房)世系. 本祖始祖 : (宋元)羊斗魁, 字占五,自元朝由江西泰和遷寶慶東路(今邵東). 始祖五子五大房祖 : 羊干三, 號(hào)大郎 ; 羊干象號(hào)一郎; 羊干健號(hào)二郎字天行, 羊干九號(hào)四郎字至上, 羊干德號(hào)五郎(自樓望沖徙居任風(fēng)派開柳塘房今佘田橋鎮(zhèn)羊嶺村). 遷蜀始祖 : (清, 十四世祖)羊志倫, 偕兩弟與1663年由邵陽萬安里竹山?jīng)_遷蜀, 開外遷先河. 之后有22位先祖遷蜀. 散居地 : 四川省三臺(tái)縣, 湖南省邵東縣等地. 書名據(jù)書名頁題, 書衣題, 版心題編目. 湘川羊氏通譜 卷4_ 九公房德公房
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                  1.武進(jìn)羊氏宗譜 [8卷]
                  原書: [出版地不詳] : 峴山堂, 清宣統(tǒng)3[1911. 8冊(cè) : 插圖, 世系表. 始祖 : 羊南曜. 散居地 : 江蘇省武進(jìn)縣等地. 書衣題 : 羊氏宗譜.
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                  公羊傳導(dǎo)讀知識(shí)
                  春秋三傳是哪三傳
                  春秋三傳是哪三傳
                  春秋三傳是《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。 1、《春秋左氏傳》 原名《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡(jiǎn)稱《左傳》。它起自魯隱公元年(公元前722年),止于魯哀公二十七年(公元前468年),以《春秋》為本,通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目,歸為儒家重要經(jīng)典之一。 《左傳》的出現(xiàn),標(biāo)志著我國(guó)古代史書的編纂步入了新的發(fā)展階段?!蹲髠鳌窞楹笫浪峁┑拇呵锛捌湟郧半A段之大量的思想史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史以及其它學(xué)術(shù)史的重要資料,是此前或相同時(shí)期的任何其它一部史所難以企及和不能比擬的。它對(duì)于公元前八世紀(jì)至公元前五世紀(jì)一個(gè)重要?dú)v史階段大事的可靠記載,填補(bǔ)了空白,有助于后人對(duì)中國(guó)古代文明進(jìn)程的全面了解,彌足珍貴。 2、《春秋公羊傳》 是專門解釋《春秋》的一部典籍,其起止年代與《春秋》一致,即公元前722年至前481年,其釋史十分簡(jiǎn)略,而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”,用問答的方式解經(jīng)。 3、《春秋谷梁傳》 又稱《谷梁春秋》,是為《春秋》作注解的儒家經(jīng)典。 它以語錄體和對(duì)話文體為主,用這種方式來注解《春秋》,它是研究儒家思想從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。其記載時(shí)間起于魯隱公元年,終于魯哀公十四年,體裁與《公羊傳》相似。起初也為口頭傳授,至西漢時(shí)才成書。
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                  春秋三傳是哪三傳
                  春秋三傳是哪三傳
                  《春秋三傳》指的是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋榖梁傳》這三本書其實(shí)是對(duì)儒家典籍《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的作品,被稱為“傳”。原本注釋《春秋》的書非常多,但在漢朝時(shí)期其余皆已失傳,只留下《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》這三本供后世學(xué)者研讀?!蹲髠鳌废鄠魇谴呵飼r(shí)期左丘明所著,是一部敘事完備的編年體史書,也是先秦時(shí)期散文著作的代表,是儒家經(jīng)典之一?!豆騻鳌肥菓?zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人公羊高所著,書中釋史十分簡(jiǎn)略,而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”,用問答的方式解經(jīng)。同為儒家經(jīng)典之一。《谷梁傳》的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期谷梁赤,書中主張嚴(yán)格對(duì)待貴賤尊卑之別,同時(shí)強(qiáng)調(diào)君王的權(quán)威,君王要注意自己的言行。是一部儒家著作。
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                  “三傳者有公羊有左氏有谷梁”出處
                  “三傳者有公羊有左氏有谷梁”出處
                  “三傳者,有公羊。有左氏,有谷梁?!边@句話出自《三字經(jīng)》《三字經(jīng)》是宋代王應(yīng)麟所著,是中國(guó)古代經(jīng)典中最淺顯易懂的讀本之一,是我國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙教材,內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等。三字一句,朗朗上口。“三傳者,有公羊。有左氏,有谷梁?!边@句話中,三傳指的是羊高所著的《公羊傳》、左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》,這三本書都是對(duì)《春秋》的釋義,合稱為《春秋三傳》,這三本書對(duì)《春秋》的解釋,各有特點(diǎn),較為真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響。
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