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                  詞條 印度種姓制度

                  印度種姓制度

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                  非印度教徒在種姓制度中的地位如何?,從宗教上講,任何不屬于四個(gè)瓦爾那(Varnas,種姓)的人都屬于無(wú)種姓者,也
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                  種姓制度
                  語(yǔ)義果阿邦的仁慈耶穌大教堂(英語(yǔ):BasílicadoBomJesus),里頭保存有圣方濟(jì)·沙勿略的遺物。隨葡萄牙人進(jìn)入印度傳教的耶穌會(huì)傳教士們是最早留意到種姓
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                  印度種姓制度相關(guān)標(biāo)簽
                  語(yǔ)言文字
                  家族譜大覽
                  中華姓氏譜 : 謝(姓)
                  原書(shū): [出版地不詳] : 現(xiàn)代出版社, 2000年. 1冊(cè) : 世系表. 收藏所:臺(tái)灣省姓氏研究學(xué)會(huì). 受姓祖 : 申伯. 佐周中興,封謝邑,以邑為姓. 浙江始祖 : 謝靈運(yùn). 閩中始祖 : (唐) 謝成. 福建永春支祖 : (唐) 謝萬(wàn)寵. 因官饒陽(yáng)太守,家于泉州莆田. 閩西支祖 : (唐) 謝善宰. 后裔分布建寧,寧化 ; 又遷江西廣昌; 廣東梅縣; 浙江等地. 散居地 : 中國(guó)各地.
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                  喬桐印氏大同世譜
                  仁濟(jì)大學(xué)中央圖書(shū)館,慶熙大學(xué)中央圖書(shū)館 原始祖印段,始祖印瑞的子孫錄 印致明1985年發(fā)行, 300-1985
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                  增補(bǔ)古今姓氏族譜箋釋 [8卷]
                  原書(shū): [出版地不詳] : 務(wù)本堂, 清雍正2[1724]序. 8冊(cè). 詳列中國(guó)各地姓氏及名人傳記. 封面題 : 氏族箋釋. 版心題 : 增補(bǔ)氏族箋釋. 卷端題 : 新纂氏族箋釋.
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                  喬棟印氏大同世譜
                  國(guó)立中央圖書(shū)館, 300-1985 首爾特別市,印致明,1985年發(fā)行 始祖印瑞的子孫錄
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                  喬桐印氏大同世譜
                  首爾特別市宿命女子大學(xué)圖書(shū)館, 300-1985 始祖印瑞,得城市趙印邠的子孫錄 首爾特別市鐘路區(qū),人治名,1985年發(fā)行
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                  姓氏尋源 [45卷]
                  原書(shū): 棗華書(shū)屋藏板, 清道光18[1838]. 15冊(cè). 內(nèi)容 : 描述解說(shuō)中國(guó)姓氏來(lái)源.
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                  印度種姓制度導(dǎo)讀知識(shí)
                  印度種姓制度
                  印度種姓制度
                  種姓制度又稱為賤籍制度、印度卡斯特體系等,是一種或曾在印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)普遍存在的、以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系,其中以印度最為嚴(yán)重。種姓制度是以統(tǒng)治階層為中心,劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體,這種內(nèi)婚制群體即為種姓。各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓,這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓,這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族,如此層層相扣,整合成一套散布于整個(gè)印度次大陸的社會(huì)體系。以印度為例,種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)的群體,并與印度的社會(huì)體制、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān),可說(shuō)是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范。種姓制度最初誕生是隨著雅利安人入侵印度而創(chuàng)立的,原本的種姓制度并非要?jiǎng)澐蛛A級(jí)及人的高低貴賤,而是要確保本身雅利安人的執(zhí)政權(quán)和保持各種工作都有一定的人數(shù)。然而隨著馬穆魯克、蒙兀爾等外來(lái)伊斯蘭教征服者統(tǒng)治印度,種姓制度為了政權(quán)需要而經(jīng)歷過(guò)許多調(diào)整,并在英屬印度時(shí)期為符合殖民者需要而被固定、僵化,成為階級(jí)森嚴(yán)的階序體系。由于種姓制度體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權(quán)思想大相徑庭,因此常被批評(píng)為反現(xiàn)代化的落后制度,甚至被視為妨礙印度社會(huì)進(jìn)步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨(dú)立后,種姓制度的法律地位正式被廢除,各種種姓分類與歧視被視為非法,然而在實(shí)際社會(huì)運(yùn)作與生活上,種姓制度仍然扮演著相當(dāng)重要的角色。
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