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　　我們都知道，不同的國(guó)家不同的民族，對(duì)于他們?nèi)〉拿?，都有?dú)有的風(fēng)俗文化以及講究，像我們中國(guó)，漢族都是姓在前名在后，外國(guó)許多國(guó)家就可能會(huì)反過(guò)來(lái)，名在前，姓在后，我們一般都可以根據(jù)人的名字分辨出人的大概國(guó)籍或者性別，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)比較奇特的國(guó)家，印度，印度人的名字辨別種姓也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，就讓趣歷史小編帶大家來(lái)了解一下如何通過(guò)印度人名字辨別種姓，揭秘一下印度種姓制度的現(xiàn)狀。

　　教你通過(guò)印度人名字辨別種姓

　　印度種姓瓦爾那(梵語(yǔ)稱(chēng)Varva/英語(yǔ)稱(chēng)卡斯特caste)制度總體上分為四大種姓：婆羅門(mén)(Brahmin/Brahmana)，祭司貴族;剎帝利(kshatriya)，雅利安人軍事貴族包括國(guó)王以下的各級(jí)官吏，掌握國(guó)家除神權(quán)之外的一切權(quán)力;吠舍(Vaishya)，是古代印度社會(huì)中的普通勞動(dòng)者，也就是雅利安人的中下階層，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人;首陀羅(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人。此外，還包括一種不入流的賤民階層(或稱(chēng)不可接觸者，untouchable)。各個(gè)種姓內(nèi)部又由賈提(Jati，社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況等)分許多亞種姓，當(dāng)前印度社會(huì)中的亞種姓共約4000余種。

　　在以前通過(guò)名字判斷一個(gè)印度人的種姓是很難的。一般高種姓的人膚色都較淺，而低種姓的人膚色都相對(duì)較深。還有就是根據(jù)名字的含義，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知識(shí)來(lái)判斷。

　　因?yàn)楹芏喾N姓都是來(lái)自于職業(yè)，所以有的名字一看就能知道個(gè)大概。比如“Shukla”，取純潔的白色之意，一看就知道是婆羅門(mén)種姓。還有“Trivedi”這種大白話一樣的名字，“精通三部吠陀的人”，他肯定是婆羅門(mén)種姓。那些以“清潔工”、“搬運(yùn)工”、“洗衣工”為名的，明顯就是首陀羅種姓。

　　但現(xiàn)在我們可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)辨別：

　　一、各種姓常用家族姓氏

　　印度人的姓名一般是名在前,姓在后;如:桑賈伊·甘地(Sanjay Gandhi),“桑賈伊”是名,“甘地”是家族姓氏。

　　婆羅門(mén)常用姓氏：夏爾瑪(Sharma)、提維迪(Trivedi)、威亞斯(Vyas)、潘迪特(Pandit)等;

　　剎帝利常用姓氏：塔卡爾(Thakker)、拉吉普特(Rajput)、辛格(Singh)、塔闊爾(Thakor)、沃爾瑪(Verma)等;

　　吠舍常用姓氏：古普塔(Gupta)、默迪(Modi)、色斯(Seth)、甘地(Gandhi)、沙(Shah)、嘎加爾(Ghaggar)、高爾(Goal)等;

　　首陀羅常用姓氏：安貝達(dá)爾(Ambedkar)、蘇蘭基(Solanki)、恰馬爾(Chamar)、納伊(Nayi)、洛哈(Lohar)等。

　　二、其它判斷原則

　　1、字母少的姓氏，傾向于是高種姓;因?yàn)?，低種姓人一般要跟主人姓，換主人時(shí)也要換姓或加字母，姓氏容易變長(zhǎng)。

　　2、以Raj開(kāi)頭的姓氏一般屬于高種姓人群，如：拉吉普特(Rajput)。

　　3、辛格(Singh)、喬杜里(Choudary)等典型高種姓姓氏延綿很多世紀(jì)，能姓辛格、喬杜里的人一般屬于高種姓人群。

　　4、Gautam Brahmins是婆羅門(mén)里的一個(gè)分支，能姓高坦(Gautam)的人一般屬于高種姓人群。

　　5、姓賈因(JAIN)的人要看其宗教信仰，如信印度教屬于吠舍階層;如信耆那教，可算是最高種姓。

　　6、錫克族男人名字多數(shù)加有辛格(Singh,意為獅子)，女人名字多數(shù)加有考爾(Kaur,意為公主)。但是，叫辛格的男子不一定是錫克人。

　　印度種姓制度現(xiàn)狀揭秘

　　種姓制度規(guī)定，首陀羅男子和別的種姓女子結(jié)合所生的混血種，都給予一種賤名，如首陀羅男子和婆羅門(mén)女子的混血種，就名為旃陀羅。

　　他們的地位最低賤，毋庸置疑要進(jìn)入不可接觸的賤民之列了。

　　這些人只能世世代代從事被認(rèn)為是最下賤的職業(yè)，如抬死尸屠宰當(dāng)劊子手之類(lèi)。

　　然而，統(tǒng)一全印度的歷史上極有名的孔雀王朝的開(kāi)國(guó)君主阿育王，他的身上就流著旃陀羅的血。

　　就是現(xiàn)代，印度也曾有過(guò)一位總理出身賤民。

　　但有一點(diǎn)卻是無(wú)疑的，這就是千百年來(lái)，種姓觀念和傳統(tǒng)勢(shì)力，像無(wú)形的鎖鏈，處處制約束縛著人們的一言一行。

　　即使是首陀羅和賤民中的人杰，也在劫難逃。

　　這就是他們或是難以執(zhí)政長(zhǎng)久，或是上臺(tái)以后也得基本上按種姓制度行事。

　　極個(gè)別者，可能在上層社會(huì)也需要一些賤民代表人物的前提下，到達(dá)社會(huì)較高地位，但他們卻難以觸動(dòng)威脅高種姓特別是婆羅門(mén)種姓的利益和特權(quán)，否則就會(huì)在他們未有作為前即被處理掉。

　　極少數(shù)首陀羅或賤民也可能比較富有，但卻難被人們尊重，在社會(huì)上難有地位。

　　因?yàn)橘v民和首陀羅占到印度總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)，因此有不太準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)介紹，印度只有10-15%的人能達(dá)到中產(chǎn)階級(jí)，其他80-90%者，都處于貧困和較貧困的境遇之中。

　　這就是印度的種姓現(xiàn)狀，這也就是印度的種姓制度。

　　因此，可以說(shuō)，只要印度的種姓問(wèn)題不解決，印度的兩極分化就難以解決。