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                  詞條 清明

                  清明

                  (節(jié)氣)

                  清明,是華人四大節(jié)日之一、農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。同時(shí)清明也是春季的第五個(gè)節(jié)氣。時(shí)至清明,在我國(guó)大部分地區(qū)都進(jìn)入了春季,北方干燥少雨,南方濕潤(rùn)多雨。在天文上太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°,便為清明。清明時(shí),氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”另《歲時(shí)百問(wèn)》是這樣解釋的:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”

                  在這一天也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié),也稱(chēng)踏青節(jié),是中華民族古老的節(jié)日,這不光是一個(gè)人們祭祖掃墓,懷念先人的日子,此外也是人們親近大自然、外出踏青游玩、感受春天美好的節(jié)日,此外清明節(jié)從祭拜的角度來(lái)說(shuō)也是一年中較為重大的春祭節(jié)日,緬懷祖先及掃墓祭祀是自古以來(lái)的傳統(tǒng),是與與春節(jié)、端午、中秋相關(guān)的中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。


                  清明簡(jiǎn)介資料
                  三月節(jié)、祭祖節(jié)、踏青節(jié)、行清節(jié)
                  禮敬祖先,親近自然
                  公歷4月5日前后,斗指乙,太陽(yáng)黃經(jīng)15°
                  踏青郊游、掃墓祭祖
                  干支歷法、原始信仰、祭祀文化
                  祭祖金豬、鮮果茶點(diǎn)、清明團(tuán)
                  清明相關(guān)文獻(xiàn)
                  清明戴
                  清明戴,古密州清明節(jié)時(shí),人們都喜歡用新發(fā)的柳枝編頂帽子戴在頭上,而且在柳枝帽子上還要纏上
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                  清明
                  簡(jiǎn)介清明,是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣。斗指乙;太陽(yáng)黃經(jīng)為15°;于公歷4月04-06日交節(jié)?!稓v書(shū)》:“春分后十五日,斗指丁,為清明時(shí),萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯。”典籍記載《淮南子·天文訓(xùn)》:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至”;文中的“清明風(fēng)”,即清爽明凈之風(fēng)?!稓q時(shí)百問(wèn)》:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明?!蓖┦既A。桐,木名。有三種:華而不實(shí)者曰白桐,《爾雅》所謂榮桐木是也;皮青而結(jié)實(shí)者曰梧桐,一曰青桐,《淮南子》曰梧桐斷角是也;生于山岡、子大而有油者曰油桐,毛詩(shī)所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者,乃白桐耳。田鼠化為鴽【音如】。按《爾雅》注曰:鼫?zhǔn)?,形大如鼠,頭似兔,尾有毛,青黃色,好在田中食粟豆,謂之田鼠?!侗静荨贰端貑?wèn)》曰:鴽,鶉也,似鴿而小?!稜栄拧め岠B(niǎo)》:鴽,鴾母。郭注:{酓鳥(niǎo)}也,青州人呼為鴾母。鮑氏曰:鼠,陰類(lèi);鴽,陽(yáng)類(lèi);陽(yáng)氣盛故化為鴽,蓋陰為陽(yáng)所化...
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                  清明
                  杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。
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                  清明
                  清明 杜牧,唐代,清明節(jié),寫(xiě)雨,寫(xiě)人,行路,早教古詩(shī)100首,小學(xué)生必背古詩(shī)70首,小學(xué)生必背古詩(shī)80首 清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。 譯文及注釋 譯文 江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑,路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。 借問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁?牧童笑而不答遙指杏花山村。
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                  清明節(jié)吃清明餅的由來(lái)
                  ??清明餅是浙江,江蘇等江南地區(qū)的漢族傳統(tǒng)小吃,是清明節(jié)的食俗。清明餅也被稱(chēng)作清明團(tuán)子、棉菜餅、清明果、青團(tuán)子等。那么,為什么要吃清明餅?zāi)? ??清明餅的來(lái)歷一: ??傳說(shuō)有一年清明節(jié),太平天國(guó)李秀成得力大將陳太平被清兵追捕,附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙,將陳太平化裝成農(nóng)民模樣,與自己一起耕地?;丶液螅俏晦r(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時(shí),一腳
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                  家族譜大覽
                  1.王氏家譜王清明后裔, 1, 1644–2008
                  收藏者: 浙江省金華市金華成蹊信息發(fā)展有限公司 為能實(shí)時(shí)提供網(wǎng)絡(luò)用戶搜尋, 此書(shū)謹(jǐn)有簡(jiǎn)略訊息, 譜書(shū)影像內(nèi)容未經(jīng)審閱. 如有錯(cuò)誤, 請(qǐng)透過(guò)「意見(jiàn)反饋」反應(yīng).
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                  1.重慶巴南二圣黃氏清明會(huì)譜, 1, 1600-2008
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                  11.梁溪魏氏宗譜, 11, 卷9下, 蘆村橋分清明橋支 瀛之 文棟 34世廷貴 36世漢章公起, 2009
                  原書(shū): [出版地不詳] : 親睦堂, 2009年. 20冊(cè): 插圖, 人像, 世系表. 遠(yuǎn)祖(1世): (唐) 魏征,字符成. 虹橋始遷祖(18世): (宋) 魏勝,字彥威,謚忠憲. 勝公下支祖(19世): (宋) 魏郊,字宣一(遷鎮(zhèn)江府丹徙縣大港(江)) ; 魏昌,字肇錫(遷居錫邑(舊名為梁溪)虹橋) ; 魏思達(dá),字謙如(24世, 昌公之后, 贅居玉祁西黃巷). 注: 此譜主要為昌公后裔世系. 注: 此譜以簡(jiǎn)化字體書(shū)寫(xiě). 散居地: 江蘇省無(wú)錫縣, 及丹徙縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題編目. 書(shū)名頁(yè)題, 及版心題: 魏氏宗譜.
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                  明氏宗譜 [14卷]
                  原書(shū): [出版地不詳] : 日月堂, 民國(guó)35[1946]修. 13冊(cè) :插圖, 世系表. 收藏所: 太原市尋源姓氏文化研究中心 注 : 督修明學(xué)圣,字達(dá)仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此譜為安麻二縣世系合譜, 以分修合載為主,始祖各遵老譜祀之. 受姓祖: 譙明, 為燧人氏. 興國(guó)祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之際) 明開(kāi)一. 原籍江西南昌縣, 遷居黃安. 生子一 : 明道聰. 開(kāi)一公派下房祖(3世) : 明玄禮(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(細(xì)房,居大屋塆東首). 麻城祖(1世) : (元明之際) 明萬(wàn)鎰. 避亂自江西吉安府吉水縣貢家巷瓦屑?jí)芜w居麻城. 萬(wàn)鎰公下派祖(2世) : 明達(dá)英 ; 明達(dá)可 ; 明達(dá)宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 萬(wàn)達(dá)有世德系大貝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文學(xué) 家國(guó)其昌 建功崇善 永錫宏光. 安邑舊派 : 應(yīng)國(guó)承天佑 輝光緒繼東 克家延世澤 修德發(fā)洪宗. 聯(lián)宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝賢 安邦思定遠(yuǎn) 隆運(yùn)慶相傳. 散居地 : 湖北省黃安縣, 及麻城縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題,書(shū)名頁(yè)題及版心題編目.
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                  1315.明氏宗譜 十四卷 , 7, 1370-1946
                  原書(shū): [出版地不詳] : 日月堂, 民國(guó)35[1946]修. 13冊(cè) :插圖, 世系表. 收藏所: 太原市尋源姓氏文化研究中心 注 : 督修明學(xué)圣,字達(dá)仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此譜為安麻二縣世系合譜, 以分修合載為主,始祖各遵老譜祀之. 受姓祖: 譙明, 為燧人氏. 興國(guó)祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之際) 明開(kāi)一. 原籍江西南昌縣, 遷居黃安. 生子一 : 明道聰. 開(kāi)一公派下房祖(3世) : 明玄禮(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(細(xì)房,居大屋塆東首). 麻城祖(1世) : (元明之際) 明萬(wàn)鎰. 避亂自江西吉安府吉水縣貢家巷瓦屑?jí)芜w居麻城. 萬(wàn)鎰公下派祖(2世) : 明達(dá)英 ; 明達(dá)可 ; 明達(dá)宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 萬(wàn)達(dá)有世 德系大貝 道之士 金木水火土 (17-32世) 天尚文學(xué) 家國(guó)其昌 建功崇善 永錫宏光. 安邑舊派 : 應(yīng)國(guó)承天佑 輝光緒繼東 克家延世澤 修德發(fā)洪宗. 聯(lián)宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝賢 安邦思定遠(yuǎn) 隆運(yùn)慶相傳. 散居地 : 湖北省黃安縣, 及麻城縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題,書(shū)名頁(yè)題及版心題編目.
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                  清明導(dǎo)讀知識(shí)
                  清明網(wǎng)上祭奠
                  清明網(wǎng)上祭奠
                  網(wǎng)上祭奠,又叫“網(wǎng)上掃墓”、虛擬墓地、“網(wǎng)上祭掃”、“在線祭拜”等等,是近年來(lái)興起了一種利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),足不出戶就能在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上為逝者建墓、祭掃的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)祭奠服務(wù)通常由一些營(yíng)利或非盈利的紀(jì)念網(wǎng)站或紀(jì)念平臺(tái)向公眾提供,也有專(zhuān)門(mén)為某位逝者或某些歷史災(zāi)難而建的個(gè)人\專(zhuān)題紀(jì)念網(wǎng)站。清明節(jié)是追思先賢、祭奠先祖的傳統(tǒng)節(jié)日,在過(guò)去,清明節(jié)一直都是人們掃墓祭祀、緬懷祖先的重大節(jié)日。不過(guò)今年來(lái),受疫情影響,再加上倡導(dǎo)文明、綠色、低碳、安全的祭掃的新風(fēng)尚,全國(guó)開(kāi)始大力推廣網(wǎng)上祭奠的形式。人們可以知道到一個(gè)紀(jì)念網(wǎng)站,點(diǎn)擊注冊(cè)登錄,創(chuàng)建一座網(wǎng)上陵園,提交相關(guān)信息,然后就可以前往祭奠。網(wǎng)上祭奠既環(huán)保、節(jié)約資源,避免不必要的浪費(fèi),又能在特殊時(shí)期減少與他人的接觸,同時(shí)還給離家在外不能回鄉(xiāng)的人們一個(gè)表達(dá)自己的思念的機(jī)會(huì),是一種值得推廣的祭拜方式。
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                  清明網(wǎng)上祭祖
                  清明網(wǎng)上祭祖
                  傳統(tǒng)的掃墓祭祖,是一種孝道,網(wǎng)上祭奠,亦是如此。清明節(jié)是一個(gè)緬懷追思先人的節(jié)日,現(xiàn)在的中青年人,大多在外工作,有時(shí)會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、空間等限制錯(cuò)過(guò)節(jié)日。網(wǎng)上祭祖即利用互聯(lián)網(wǎng),在網(wǎng)絡(luò)上虛擬一個(gè)祭奠先人的場(chǎng)所,布置好虛擬的祭祀環(huán)境,然后寫(xiě)上思念的文字,就可表達(dá)對(duì)先人的哀思。 網(wǎng)絡(luò)祭祀可讓用戶可突破時(shí)空的阻隔,實(shí)現(xiàn)全天候、全球化的緬懷、祭掃。用戶可隨時(shí)隨地在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)先人表示敬意和孝心,滿足“日思夜念”愿望。
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                  清明祭掃的詩(shī)
                  清明祭掃的詩(shī)
                  1、《清明夜》——白居易好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。獨(dú)繞回廊行復(fù)歇,遙聽(tīng)弦管暗看花。2、《洛陽(yáng)清明日雨霽》——李正封曉日清明天,夜來(lái)嵩少雨。千門(mén)尚煙火,九陌無(wú)塵土。酒綠河橋春,漏閑宮殿午。游人戀芳草,半犯嚴(yán)城鼓。3、《清明日觀妓舞聽(tīng)客詩(shī)》——白居易看舞顏如玉,聽(tīng)詩(shī)韻似金。綺羅從許笑,弦管不妨吟。可惜春風(fēng)老,無(wú)嫌酒醆深。辭花送寒食,并在此時(shí)心。4、《清明日龍門(mén)游泛》——李嶠晴曉國(guó)門(mén)通,都門(mén)藹將發(fā)。紛紛洛陽(yáng)道,南望伊川闕。衍漾乘和風(fēng),清明送芬月。林窺二山動(dòng),水見(jiàn)千龕越。羅袂罥楊絲,香橈犯苔發(fā)。群心行樂(lè)未,唯恐流芳歇。 除此之外,以下這些也適用于清明祭掃:1、風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)?——高啟《送陳秀才還沙上省墓》2、可惜一片清歌,都付與黃昏?!S孝邁《湘春夜月近清明》3、二月江南花滿枝,他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。——孟云卿《寒食》4、帝里重清明,人心自愁思?!虾迫弧肚迕骷词隆?、況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸?!填棥督夹屑词隆?、故園腸斷處,日夜柳條新。——宋之問(wèn)《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》7、試上吳門(mén)窺郡郭,清明幾處有新煙。——張繼《閭門(mén)即事》
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                  常山清明果怎么做
                  常山清明果怎么做
                  常山是浙江省的一個(gè)縣,所屬地區(qū)浙江省衢州市。清明果是一種春節(jié)美食,因?yàn)槭窃谇迕髑昂笫秤玫男〕裕员环Q(chēng)為清明果。清明果主要就是用艾草的汁拌進(jìn)糯米粉里,然后再包裹著餡料,不甜不膩,剛好帶有清淡卻悠長(zhǎng)的清香。關(guān)于清明果的做法有很多,其內(nèi)陷也都是不一樣的,在浙江省,清明果都以咸為主,甜為輔,甜餡兒會(huì)選擇黑芝麻或者紅豆沙,咸味的餡料就有很多了,比如在衢州市的常山縣的清明果的餡料就是辣餡的,那么常山清明果怎么做?食材準(zhǔn)備:艾草、米粉、糯米粉、毛筍、豆腐干、咸肉、咸肉、咸菜、小蔥、干辣椒。青團(tuán)制作:1、艾草放入石灰水中煮爛后,撈出洗凈并瀝干水分。2、艾草在石灰水鍋中煮開(kāi)之后,再燉煮大約5到10分鐘,即可撈出清洗。將艾草從鍋里撈出,切成小段后,放入攪拌機(jī)中,加入少許的水?dāng)嚢璩赡?,后將一半的艾草與米粉面粉混合。3、混合了艾草的米粉上鍋蒸煮20分鐘,隨后加入另一半的艾草團(tuán)。4、準(zhǔn)備好的毛筍、香干、咸肉、蔥、咸菜、鮮肉切小丁。5、豬肉熬油,倒入筍和咸菜一起煸炒,再加入一勺鹽。炒好后出鍋,再另起一鍋豬肉熬油,加入鮮肉丁、豆干、干辣椒以及蔥花翻炒。6、炒熟后,將兩種菜均勻攪拌在一起,并且在盆中倒扣一個(gè)碗。7、將放涼的餡料菜包入其中,包成餃子狀即可。常山清明果一般用鍋油煎了再吃,也可以包好后直接食用。
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                  清明草粑粑
                  清明草粑粑
                  清明草粑粑其實(shí)就是青團(tuán),只是因?yàn)椴煌貐^(qū)的叫法不同,比如在上海寧波一帶就是叫青團(tuán),杭州一帶叫清明團(tuán)子,四川有清明菜粑粑,而在貴州青團(tuán)叫清明粑,在客家地區(qū),青團(tuán)就叫艾粄,粄就是客家方言里各種糯米、粘米糕點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)。青團(tuán)綠油如玉,糯韌綿軟、清香撲鼻,肥而不腴,是一款天然綠色的健康小吃。清明草粑粑的制作到如今已經(jīng)有100余年的歷史了,早期的清明粑做成月餅形狀,餡心有火腿、洗沙、玫瑰、白糖等品種,食時(shí)用平鍋放少許豬油,微火煎成兩面微黃,香脆清甜可口。如今,貴州各地的清明粑品種隨餡心的不同而紛繁蕪雜,口味和形狀也多種多樣。清明草粑粑,是西南地區(qū)主要是貴州在清明節(jié)所食用的傳統(tǒng)小吃,算是一種季節(jié)性的小吃。清明草粑粑就是用清明草做的,清明草是野生的,長(zhǎng)在野地里,長(zhǎng)三四寸,清明草粑粑的獨(dú)特之處,大概就是因?yàn)樗怯们迕鞑葑龅?,清明草本身就帶有一種清香,所以清明粑也浸透著這種清香,讓人垂涎三尺。清明草粑粑,就是一種將大米和糯米按一定比例摻合,加入洗凈的清明草和適量白糖蒸熟,放入碓窩里反復(fù)槌打到極粘稠后,做成的類(lèi)似于干殼餅一樣大小的粑粑。吃的時(shí)候用鍋加少許香油微火煎熱或者直接用火烘烤,慢慢讓外皮形成一層黃鍋巴,其香甜可口的味道讓你無(wú)法釋?xiě)?。一般在貴州市是比較常見(jiàn)的。
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