搜索
很遺憾，我們暫時沒有找到您想要的族譜。
試試這些方法：
1.如果您知道堂號或者始祖姓名，可以嘗試輸入進(jìn)行檢索。
2.我們的客服團隊隨時準(zhǔn)備為您提供支持，您可以點擊首頁的微信客服獲取更多幫助哦！
1.如果您知道堂號或者始祖姓名，可以嘗試輸入進(jìn)行檢索。
2.我們的客服團隊隨時準(zhǔn)備為您提供支持，您可以點擊首頁的微信客服獲取更多幫助哦！
清空全部
暫無內(nèi)容
中華譜庫 -“北京·平谷地區(qū)，安氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
安氏尋根
東岳大帝圣廟：長壽庵與六安霍山何氏流傳千年的仙山之謎
鐵爐山，地處荊楚是中原進(jìn)大別山出漢中商路上所要翻越的第二座山嶺，霍山西部的一座仙山。鐵爐山脈由海拔1000多米高的四角尖，經(jīng)掃帚尖、鐵爐峰向東南直沖黎家山而來，在西河口形成一個200多米高的斷崖——白蓮崖。鐵爐山并不大，方圓不過幾十公里。發(fā)源于同一山峰的安家河流到千笠寺匯入漫水河，順山腳蜿蜒三十多公里，圍著鐵爐山一直流到白蓮崖大壩。從鐵爐峰向東眺望，南面的黎家山與北面的趙家?guī)X都向東延伸，猶如兩條長臂圍護著。鐵爐山宛如搖籃中的嬰兒，成為淠河西部一座典型的抱兒山。從四周山嶺看鐵爐山：一衣帶水，山環(huán)水繞，俊秀飄逸，可謂是潛邑西山中的一座神山。鐵爐山的取名，源自鐵爐峰。鐵爐峰上有一風(fēng)箱洞、鐵鐙石，山前還有一塊棋盤石。在鐵爐峰南面不到1000米的地方，有一塊“九龍攢珠”的寶地。這里原有一座東岳大帝的圣廟-長壽庵。長壽庵，原址在鐵爐山南山腳下，何家老院院后的遮陽山是何氏的家廟。大清乾隆年間，長壽庵請來...
作為建安文學(xué)的代表人物之一的曹植，其有何作品？
“本自同根生，相煎何太急？”讀到這句詩的時候，大家想必都比較了解吧，它的作者是曹植。曹植，是三國時期著名的文學(xué)家，在兩晉南北朝時期的時候，他的文章是有一定地位的，同時他還是建安文學(xué)的代表人物之一，那么作為建安文學(xué)的代表人物之一的曹植，其有何作品？今天就由族譜網(wǎng)小編來講一講。曹植，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，后人因為他在文學(xué)上的造詣，所以還將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。曹植十歲的時候就已經(jīng)會誦讀《詩經(jīng)》《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵，并且還會自己寫文章，可以說是非常有才華的一個人。他的代表作有很多，其中包括《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。圖源自網(wǎng)絡(luò)一、《七步詩》煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？這個《七步詩》的版本很多，最早被記錄在《世說新語》，后來流傳較廣的其實是這四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”詩的主...
雅安6.1級地震多地震感強烈，古代是如何應(yīng)對地震的？
昨日，四川雅安市廬山縣發(fā)生6.1級地震，震源深度17公里，地震發(fā)生時，多地震感強烈，成都很長時間都能感受到晃動。地震是一種破壞力極強的自然災(zāi)害，當(dāng)災(zāi)害發(fā)生時是會給人類帶來巨大的影響的，而從人類進(jìn)入文明社會開始，人們對于地震的發(fā)生就進(jìn)行了探索，那么古代是如何應(yīng)對地震的？今天就由族譜網(wǎng)小編來講一講。圖源自網(wǎng)絡(luò)在古代，人們將地震稱之為地動，只是那個時候人們對于自然科學(xué)并不了解，所以會將這種現(xiàn)象認(rèn)為是上天對于人類的懲罰，也就是所謂的天譴，而每次發(fā)生這種自然災(zāi)害的時候，會歸結(jié)于統(tǒng)治者的不良行為，然后統(tǒng)治者就會下詔自責(zé)，進(jìn)行自我檢討，以此來應(yīng)對上天的責(zé)罰，據(jù)一些專家學(xué)者統(tǒng)計，我國歷史上共有79位皇帝因為天災(zāi)問題而下過罪詔，當(dāng)然除了這種追責(zé)外，歷朝歷代的君王也會對于自然災(zāi)害的發(fā)生和自然災(zāi)害發(fā)生后做出一定的措施。在最初，人們對于地震是無法預(yù)測的，不過人們經(jīng)過很多次的地震，最后也總結(jié)出了很多經(jīng)驗，例如古人會...
建安七子分別是哪幾個人？他們都有什么貢獻(xiàn)？
說到竹林七賢，應(yīng)該都會想到建安七子吧，他們都是在文學(xué)上有一定影響的，其中建安七子在詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)，并且建安七子與“三曹”被視作漢末三國時期文學(xué)成就的代表，那么建安七子分別是哪幾個人？他們都有什么貢獻(xiàn)？今天就讓族譜網(wǎng)小編來講一講。圖源自網(wǎng)絡(luò)建安七子分別是指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，他們生活在東漢末年，這七個文學(xué)家大體上是代表了建安時期除了曹氏父子外的文學(xué)成就的，所以有了“七子”之說，并且還得到了后世的普遍承認(rèn)。“七子”的稱號，是要從曹丕的《典論·論文》說起：“今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)玚德璉、東平劉楨公干。斯七子者。于學(xué)無所遺、于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳?！边@七子，除了孔融外，其他六人都是依附于曹操父子旗下的。那么他們都有什么貢獻(xiàn)呢？圖源自網(wǎng)絡(luò)這建安七子在詩歌方面是有一定的貢獻(xiàn)的...
【臥香盤香】淡雅綿長、暢然心安
掃描下方二維碼，進(jìn)入族譜網(wǎng)官方商城
關(guān)聯(lián)導(dǎo)讀
