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中華譜庫 -“北京·平谷地區(qū)，遲氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
遲氏尋根
延遲退休來了，古代官員多少歲才能退休？
最近有一份關(guān)于延遲退休的研報(bào)令，引起大家的熱議，研報(bào)聲稱，漸進(jìn)式延遲退休方案或于2023年公布，并于2025年正式實(shí)施，到2055年前后實(shí)現(xiàn)65歲男女同齡退休。自古以來，何時(shí)退休就是一個(gè)熱議的話題，現(xiàn)代年輕人大概都想快點(diǎn)退休，期待著退休后的快樂時(shí)光，但是目前對于年輕人而言，退休還是一個(gè)比較遙遠(yuǎn)的事情，那么古代官員多少歲才能退休？今就由族譜網(wǎng)小編來講一講。圖源自網(wǎng)絡(luò)關(guān)于古代退休制度的起源，普遍認(rèn)為是在殷商時(shí)期，而在周朝時(shí)期是有比較明確的記載，《禮記》中講到：“大夫七十而致仕?！币簿褪钦f，古代士大夫到了70歲的時(shí)候可以選擇退休，其中致仕就是退休的意思，其表示為官員將職位和俸祿還給朝廷，由此也可以發(fā)現(xiàn)，我國的退休制度至少有3000多年的歷史了，可以說我國是世界上最早規(guī)定退休年齡的國家之一。古代的退休，一般是稱為“致仕”、“致事”、“致政”、“休致”、“告老”或者“乞骸骨”。而關(guān)于退休這個(gè)詞最早是...
2022延遲退休新方案，那么古代各朝官員多大年齡退休？
延遲退休一直是一個(gè)比較熱門的話題，當(dāng)然有贊同的也有反對的，其實(shí)施起來難度還是比較大的，所以到現(xiàn)在都沒有明確的時(shí)間表，不過最近各省關(guān)于延遲退休有了新消息，并從2022年3月1日開始正式實(shí)施，政策規(guī)定，男滿60周歲，女干部滿55周歲，女工人滿50周歲，女靈活就業(yè)人員滿55周歲。這是我們現(xiàn)代的退休時(shí)間，那么古代各朝官員多大年齡退休？今天就讓族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)有關(guān)于古代官員退休這件事，其實(shí)我們可以在一些典籍中找到相關(guān)的記載，比如在《禮記.王制》中詳細(xì)記載著：“五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也”，說明人在50歲的時(shí)候就可以不用去做體力活了，60歲的時(shí)候不用服兵役，到了70歲的時(shí)候就不用去招待家里來的并可，等到80歲的時(shí)候，周圍有喪葬之類的事也不用參加了，總而言之一句話，晚年好好享受就可以了。當(dāng)然由于各朝各代的政治環(huán)境不同，所以各朝各代官員的退休制度也是不一...
中國青年結(jié)婚年齡不斷推遲，古代一般什么年齡結(jié)婚？
據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來，我國結(jié)婚的青年平均年齡日漸增高，以前占比比較大的是20-24歲的，而現(xiàn)在這一年齡段的比例明顯下降，30-34年齡段的反而增多。這一變化跟現(xiàn)在青年的生活壓力和思想方式都有關(guān)。那你知道古人一般是什么時(shí)候結(jié)婚嗎？其實(shí)各朝各代對于結(jié)婚的年齡要求也是有規(guī)定的，族譜網(wǎng)小編就帶大家了解下不同朝代對于結(jié)婚年齡的規(guī)定！春秋戰(zhàn)國開始規(guī)定結(jié)婚年齡對結(jié)婚年齡有規(guī)定其實(shí)開始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)《國語》《越語》的記載“女子十七歲不嫁，男子二十歲不娶，父母有罪”。這一政策主要是越王勾踐提出的，他的目的簡單有效，就是為了短期內(nèi)增加人口、積蓄力量，伺機(jī)復(fù)仇。從結(jié)果來看，勾踐通過改變婚齡立法強(qiáng)力增加人口的方法效果顯著，他最終于滅掉吳國。西漢為發(fā)展生產(chǎn)提倡早婚《漢書惠帝紀(jì)》:“女子年十五以上至三十不嫁，五等”此法令其實(shí)強(qiáng)制百姓早婚，違反則要交納五倍的算賦。漢初稅制承自秦。算賦是諸多稅賦中的一種。對逾期不嫁女的家...
「屈原余香」香草美人兮遲暮
一曲《離騷》吟唱出汨羅江千年的嘆息，“香草美人”也由此成了高潔之士的代名詞，也成了許多世人終身的追求。屈原一生所書中提到的香料有四十余種，可見這位詩人對香花、香草的認(rèn)識之廣與喜愛之情。但最重要的是他將香與人的德行、志向聯(lián)系在一起，賦予香以人文精神，給予香不同凡物的定義。司馬遷曾贊屈原道：“其志潔，故其稱物芳。”屈原在寫作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里，各種香草顯得那么可愛，他愛香草幾乎到了成癖的程度?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它們佩戴在身上。王逸說：“行清潔者佩芳。”張德純說：“蘭芳秋而彌烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有屬。”這充分說明了香草的喻義以及它與人格美的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的楚國，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受壓，只能通過香草來表達(dá)自己美好的追求，他常在身上披著江蘺、辟芷，佩帶秋蘭。江蘺、辟芷、秋蘭都是香草?！坝嗉茸烫m之九畹兮，...
從納蘭性德到辛棄疾，一炷香燃盡英雄遲暮之悲
華岳是南宋時(shí)一位力主抗金的志士，曾登武科第一，詩風(fēng)豪放，政論文章亦能縱橫捭闔，頗具識見，后來因?yàn)檎味窢幈徽虜烙谑?。這樣一個(gè)人竟有專書香篆的小詩傳世，算得上歷史對他的厚愛。宋人寫詩本來看重理趣，在韻致上稍遜幾分，大概也無從苛責(zé)吧。從另一個(gè)側(cè)面看，香事在古時(shí)已經(jīng)歸入日常，與職業(yè)性別人生志趣都是無涉的，現(xiàn)代人習(xí)慣了香閨閑情的想象，卻不料一個(gè)在廟堂上郁不得志的大丈夫也能對著小小香爐發(fā)一番人間事的感嘆。梵鐘篆香爐陳巧生編號：55859古人愛香，亦善假之，一邊焚香一邊計(jì)時(shí)就是精巧的發(fā)明。將香粉用模子壓印成固定的字形或花樣，使其循序燃盡，此法即稱香篆，也作香印。宋人筆記《夢梁錄》里有好幾筆講這件事，一處說"太祖廟諱匡胤語，訛近香印，故今世賣香印者不敢斥，呼鳴羅而已"，另一處摹其情狀，"京師人貨香印者，皆擊鐵盤以示眾人，父老云以國初香印字逼近太祖諱，故托物默諭"，市井生鮮與天子威嚴(yán)，一并呼之欲出。據(jù)記載...
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