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中華譜庫(kù) -“北京·平谷地區(qū)，都氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
都氏尋根
商朝始祖契：玄鳥(niǎo)傳說(shuō)與商丘建都的千年之謎
商朝，中國(guó)歷史上第二個(gè)朝代，其始祖契的故事充滿了神秘與傳奇。這位上古時(shí)代的傳說(shuō)人物，不僅因玄鳥(niǎo)傳說(shuō)而備受矚目，更因其在商丘建都的歷史記載而留名千古。商朝的始祖契是中國(guó)上古時(shí)代的傳說(shuō)人物，他被認(rèn)為是商朝的始祖。根據(jù)傳說(shuō)，契是帝嚳之子，生母為簡(jiǎn)狄。契深受人民的愛(ài)戴，被民間尊稱為"火神"，也是商王族的始祖。契，被尊為商族的始祖，據(jù)傳是帝嚳之子，其母簡(jiǎn)狄因吞食玄鳥(niǎo)卵而生下他。這一神話般的出生故事，不僅賦予了契特殊的身份，也顯示了商族對(duì)玄鳥(niǎo)的深厚崇拜。在古代，玄鳥(niǎo)作為商族的圖騰，代表著神秘與力量，契作為玄鳥(niǎo)的后代，自然被賦予了至高無(wú)上的地位。關(guān)于契的出生故事，《詩(shī)經(jīng)商頌玄鳥(niǎo)》中描述了簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)卵而生契的神話色彩故事。簡(jiǎn)狄吞食玄鳥(niǎo)卵后生下契，被認(rèn)為是天命之所，契因此被視為商族的始祖。商族自母系氏族過(guò)渡到父系氏族的轉(zhuǎn)變，從契開(kāi)始，商族才有了以父子傳承為主的慣例，進(jìn)入了父系氏族社會(huì)。契在商族族譜中被尊為商...
為何大家都選擇宣紙印刷家譜、族譜、宗譜？
我們續(xù)修家譜的工作完成后，需要將編修好的家譜、族譜或宗譜印刷成冊(cè)，分發(fā)給族人收藏、傳承。為了延長(zhǎng)族譜的使用和保存時(shí)間，一般都會(huì)選擇宣紙進(jìn)行印刷。那么，為什么大家都一致選擇宣紙印刷家譜呢？宣紙?jiān)谥袊?guó)已經(jīng)有上千年的歷史了，它看起來(lái)“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”，使用壽命是所有紙中最長(zhǎng)的?，F(xiàn)如今保存完好的絕大部分的古籍資料、書畫真跡都是宣紙材質(zhì)，有“紙壽千年”的美譽(yù)。宣紙相比其他材質(zhì)有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？它的地位為何至今仍然無(wú)人撼動(dòng)？小譜今天就來(lái)談?wù)劇?1潤(rùn)墨性好宣紙作為文人墨客寫書法、作畫的專用紙張，潤(rùn)墨性好是其突出的特點(diǎn)，其出色的著墨性和潤(rùn)滑性，能最大程度的表現(xiàn)出一幅字、一幅畫的藝術(shù)精髓，深受文人畫家的喜愛(ài)。02耐老化強(qiáng)宣紙耐老化強(qiáng)，不蛀不腐，久藏不變色，質(zhì)地柔韌，耐折耐磨，不皺不損，不論是保存詩(shī)詞畫作還是檔案史料都是上上之選。我國(guó)流傳至今的大量古籍、檔案、史料、名家字畫大都是宣紙材質(zhì)，不破不損...
朋友圈的演變：為什么好多人都消失在朋友圈了？
摘要：朋友圈作為社交網(wǎng)絡(luò)的一部分，曾經(jīng)是人們展示自己生活的私人領(lǐng)域。然而，隨著時(shí)間的推移，朋友圈逐漸變成了公司宣傳業(yè)務(wù)的領(lǐng)域，評(píng)論和點(diǎn)贊的熱情也大幅下降。此外，一些公司禁止發(fā)布與工作無(wú)關(guān)的朋友圈，使得個(gè)人交流變得受限。同時(shí)，親朋好友的期望也在一定程度上使人們對(duì)朋友圈的使用產(chǎn)生了壓力。因此，越來(lái)越多的人不再活躍于朋友圈，社交活動(dòng)和傾訴內(nèi)心的欲望逐漸減少。正文：朋友圈在社交媒體中起初是一個(gè)很好的平臺(tái)，讓人們分享自己的生活，與朋友互動(dòng)。然而，現(xiàn)如今，我們卻看到越來(lái)越多的人逐漸從朋友圈中徹底消失。這引發(fā)了人們對(duì)于朋友圈的演變以及人們消失的原因的思考。首先，朋友圈作為一個(gè)私人領(lǐng)域，卻被許多單位和老板用來(lái)推廣公司的業(yè)務(wù)。這導(dǎo)致許多人感到朋友圈已經(jīng)淪為廣告區(qū)，而失去了真正的社交功能。人們不再愿意看到朋友圈上充斥著無(wú)盡的商業(yè)廣告，而與朋友交流互動(dòng)變得越來(lái)越難。其次，以前發(fā)一條朋友圈還能得到朋友們的評(píng)論和點(diǎn)...
舊族譜所有內(nèi)容都需校對(duì)嗎？如何分辨族譜內(nèi)容的真假？
族譜的出現(xiàn)最早是為了維護(hù)古代的等級(jí)制度，以供婚嫁、為官之用。前期編修族譜是有身份的人的專權(quán)，到宋朝，由于戰(zhàn)亂的影響，統(tǒng)治者又倡導(dǎo)民間修譜，從而增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。修譜的歷史是很長(zhǎng)，但是陸陸續(xù)續(xù)一些族譜也丟失了。清朝也是修譜的高峰期，不過(guò)那是族譜造假十分盛行，主要就是跟古代名人掛靠等?，F(xiàn)如今編修族譜應(yīng)該要辨別舊譜信息的真假，以最大程度貼近真實(shí)的家族歷史。族譜內(nèi)容豐富，涉及時(shí)間跨度長(zhǎng)，舊譜全本校對(duì)易讓修譜人摸不著頭腦，可以從一下幾個(gè)方向展開(kāi)。圖源網(wǎng)絡(luò)國(guó)史、地方志家譜中會(huì)對(duì)家族名人有濃墨重彩的記述，若是名氣比較大，則在當(dāng)時(shí)的國(guó)史或地方志中會(huì)有記載，可以通過(guò)翻閱這些資料來(lái)驗(yàn)證舊譜內(nèi)容的真實(shí)性。時(shí)間正常的一代人一般相隔25-30年，這主要是一個(gè)平均值。如果這個(gè)隔代時(shí)間出現(xiàn)異常，比如只有10年，且出現(xiàn)多代都是如此，這樣的話就有可能是偽造的。造成這種情況的原因可能是先祖年代久遠(yuǎn)，家譜創(chuàng)建到續(xù)修時(shí)候，記錄出現(xiàn)...
京劇的哇呀呀喂呀呀哇哈哈都啥意思，戲曲在古代是怎么發(fā)展的？
3月27日是世界戲劇日，京劇是中國(guó)國(guó)粹之一，也是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，在京劇中的”哇呀呀“是架子花臉特有的一種表演方式。戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式，而戲曲自古有之，那么戲曲在古代是怎么發(fā)展的？今就由族譜網(wǎng)小編來(lái)講講。戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的一個(gè)獨(dú)特的稱謂，歷史上最先使用戲曲這個(gè)詞是宋代的劉塤，他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，而他所說(shuō)的“永嘉戲曲”，就是后人所說(shuō)的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”，不過(guò)從近代王國(guó)維開(kāi)始，才把“戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。圖源自網(wǎng)絡(luò)戲曲的劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體。戲曲最早是可以追溯到上古時(shí)代用來(lái)娛神的原始歌舞，在那時(shí)人們就喜歡載歌載舞慶祝豐收，而隨著氏族部落的強(qiáng)大，歌舞也發(fā)生著非常大的改變，像是在今天許多古老的農(nóng)村，還保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌舞傳統(tǒng)，比如“儺戲”，同時(shí)...
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