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                  暫無(wú)內(nèi)容
                  喻氏尋根
                  古代有名的獸醫(yī)兄弟:喻仁、喻杰,他們有哪些成就?
                  古代有名的獸醫(yī)兄弟:喻仁、喻杰,他們有哪些成就?
                  在我國(guó)古代歷史上,有很多有名的醫(yī)藥學(xué)家,他們對(duì)我國(guó)的醫(yī)藥學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn),比如李時(shí)珍、華佗、張仲景等。但在獸醫(yī)屆的人才卻寥寥無(wú)幾,直到明朝嘉靖、萬(wàn)歷年間,一直默默無(wú)聞的獸醫(yī)界終于出現(xiàn)了兩個(gè)劃時(shí)代的巨星——喻氏兄弟。由喻氏兄弟所編著的《元亨療馬集》正是中國(guó)古代獸醫(yī)學(xué)進(jìn)入成熟階段的代表作,這本書既奠定了傳統(tǒng)中國(guó)獸醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ),也體現(xiàn)了中國(guó)古代獸醫(yī)學(xué)發(fā)展的最高水平。族譜網(wǎng)小編就帶大家詳細(xì)了解下這對(duì)獸醫(yī)兄弟的成就~遇伯樂(lè)明朝嘉靖年間,廬州府六安州(今安徽六安)一個(gè)名為“毛坦廠”的小鎮(zhèn)里出現(xiàn)了一對(duì)醫(yī)術(shù)高超的獸醫(yī)兄弟。哥哥叫喻仁,字本元;弟弟叫喻杰,字本亨。二人自小就對(duì)醫(yī)術(shù)濃厚的興趣,尤其喜歡鉆研上古名醫(yī)——馬師皇的醫(yī)術(shù)。傳說(shuō)馬師皇為黃帝的馬醫(yī),只需觀察馬的形氣,他就能準(zhǔn)確地判斷出馬的病癥,所謂“師皇典馬,廄無(wú)殘駟”正是對(duì)馬師皇高超的醫(yī)術(shù)最好的詮釋。喻氏兄弟通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的家畜進(jìn)行治療,多年來(lái)積累了大...
                  建筑工匠,晚年寫成了《木經(jīng)》三卷的喻皓,他的生平是什么樣的?
                  建筑工匠,晚年寫成了《木經(jīng)》三卷的喻皓,他的生平是什么樣的?
                  喻皓(?-989),五代末期吳越國(guó)西府(今浙江杭州)人,我國(guó)古代著名的杰出工匠和建筑師。喻皓一生工于塔樓建造,精于建筑研究,他曾主持修筑了杭州梵天寺木塔和開(kāi)封開(kāi)寶寺木塔,著有《木經(jīng)》等建筑學(xué)專著,成就斐然,影響深遠(yuǎn)。喻皓的木塔建造藝術(shù)成就喻皓是五代末北宋初期人。盡管出身卑微,但他勤學(xué)好問(wèn)和精于鉆研,自幼就表現(xiàn)出與眾不同的超人才智。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦攻讀和大量的生活實(shí)踐,喻皓在木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn),逐漸聲名鵲起,以擅長(zhǎng)修建高大的殿堂房舍知名四方,并且形成了一些建筑理論。比如在建造房屋時(shí),喻皓將房屋結(jié)構(gòu)分為上、中、下三部分,按照尺寸比例來(lái)安排構(gòu)件,特別注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)各部分之間的相互協(xié)調(diào),這種房屋設(shè)計(jì)思路無(wú)論是從實(shí)用角度抑或?qū)徝澜嵌葋?lái)看,都不失為最佳的建筑方案。據(jù)史料記載,由喻皓參與建造的杭州梵天寺木塔和開(kāi)封開(kāi)寶寺木塔是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑中最具代表性的成就之一,充分顯示了這位古代杰出建筑工...
                  按才干受責(zé)任的比喻
                  內(nèi)容參考文獻(xiàn)參見(jiàn)馬太效應(yīng)鹽和光
                  好撒馬利亞人的比喻
                  參見(jiàn)撒馬利亞、撒馬利亞人、猶太人愛(ài)#基督教耶穌真正的家人、鹽和光見(jiàn)義勇為、好撒馬利亞人法南京彭宇案
                  耶穌的比喻
                  耶穌的比喻
                  出現(xiàn)耶穌的比喻出現(xiàn)在《新約圣經(jīng)》的3卷《對(duì)觀福音》以及偽典《多馬福音》之中。根據(jù)某些解釋,《約翰福音》也包含一個(gè)比喻。根據(jù)一項(xiàng)研究,路加福音包含的比喻最多(24個(gè)),其中獨(dú)有的比喻數(shù)目也最多(10個(gè))。馬太福音包含23個(gè)比喻,其中獨(dú)有的有6個(gè)。次經(jīng)多馬福音包含15個(gè)比喻,其中有2個(gè)是獨(dú)有的。馬可福音包含8個(gè)比喻,其中獨(dú)有的有1個(gè)(種子的比喻)。約翰福音只包含1個(gè)比喻——15章中的葡萄樹(shù)。這些比喻在正式寫成文字以前,已經(jīng)經(jīng)由口述的方式流傳了許多年。目的馬可福音4:10-12、馬太福音13:10-17和路加福音8:9-10提供了為何耶穌要使用比喻的解釋。列舉根據(jù)《天主教百科全書》的條目:精明人和愚拙人蓋房子的比喻,馬太福音7:24-27節(jié)撒種的比喻,馬太福音13:3-23、馬可福音4:1-20、路加福音8:5-15稗子的比喻,馬太福音13:24-30芥菜種的比喻,馬太福音13:31-32、馬可...