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                  喻姓女寶寶取名
                  喻姓女寶寶取名 導(dǎo)讀:

                    喻姓是中華姓氏之一,主要起源于姬姓和皇帝賜姓。喻姓的始祖為喻猛。喻姓在當(dāng)今姓氏來行榜上名列第二百七十四位,人口約六十八萬三千余,主要分布在湖南、湖北、重慶、貴州、四川、江西等地。

                    喻姓女孩取名:

                    喻芷嫣、喻蘭芳、喻瀅汀、喻濱瀅、喻瀅渟、喻瀅濱、喻蕓汐、喻瀅汐、喻瑩汐、喻藝、喻芷萱、喻芷藝、喻誠、喻譯萱、喻敏婕、喻詩恬、喻春然、喻然、喻浩怛、喻嵐、喻小倩、喻髓微、喻果、喻偉娟、喻意、喻昭昭、喻貞飯、喻亮琴、喻朵萱、喻晶、喻敬柳、喻容、喻煉紅、喻小瓊、喻舒田、喻慶艷、喻熙、喻莎清、喻藝瑾、喻意瑾、喻憶瑾、喻馨月、喻馨玥、喻新玥、喻欣玥、喻馨、喻馨悅、喻馨鑰、喻采薇、喻薇露、喻竹穎、喻體珍、喻召雯、喻靖雯、喻彥竹

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                  熱點(diǎn)動態(tài)
                  中國傳統(tǒng)取名方法
                  姓氏、人名,都是人類社會中不可或缺的稱謂符號,其中姓氏是家族的標(biāo)記,人名則是屬于個(gè)人專有的東西。在姓氏漫長的發(fā)展史上,難以數(shù)計(jì)的人都使用過姓--家族徽號,但同時(shí)又使用了各種各樣文字作為各自的名字。于是,同姓人的名字,便成了古今同姓人既有共性,又有個(gè)性的文字統(tǒng)一體。那么,既然姓氏有其誕生、發(fā)展、演變、分布的歷史,同姓人的名字是否也有規(guī)律可尋呢?我們說有的。首先,同姓人取名,多數(shù)講究名字要具有一定的意義。人生下來,其父母不加任何思索,不考慮任何意義的給他(或她)取個(gè)名字是不多見的。在古代,為人取名要有一番很復(fù)雜的過程。今古一樣,對人的取名都十分得視,都愿意取個(gè)有意義的、理想的名字。多數(shù)父母給自己的孩子取名,往往寄托對子女的期望。其次,取名有一定的根據(jù)和技巧。取名要根據(jù)男女之別,根據(jù)生日時(shí)辰,根據(jù)家庭成員的歷史,根據(jù)族譜、家譜的沿革,根據(jù)社會的現(xiàn)實(shí)情況,根據(jù)父母的愿望等等,綜合取舍,最后形成之。...
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                  名字可以隨便取,那姓氏可以任意選擇嗎?
                  據(jù)統(tǒng)計(jì),近些年來,我國每年基本有上千萬的人口出生。出生后最重要的事情是什么?當(dāng)然是取名字了!有些家長引經(jīng)據(jù)典給孩子取得名字特別有詩意,比如:嵐霏、金逍、寶瓏等,有些家長則比較隨意,自己喜歡什么就給孩子取名什么,比如姓車的給孩子取名車?yán)遄?,愛打游戲的給孩子取名王者榮耀。還有些家長覺得父母雙方的姓氏不好取名,重新選定兩個(gè)字為姓氏的,比如:春秋戰(zhàn)國。孩子的名字可以隨便取,那姓氏也可以任意選擇嗎?當(dāng)然是不能的!《民法典》第1015條規(guī)定,自然人應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓,但是有下列情形之一的,可以在父姓和母姓之外選取姓氏:(一)選取其他直系長輩血親的姓氏;(二)因由法定扶養(yǎng)人以外的人扶養(yǎng)而選取扶養(yǎng)人姓氏;(三)有不違背公序良俗的其他正當(dāng)理由。少數(shù)民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。只有符合以上條件的才有可能選擇除了親生父母之外的姓氏,所以,春秋戰(zhàn)國這個(gè)名字顯然不符合國家規(guī)定。姓氏,標(biāo)示一個(gè)...
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                  族譜說:“輩字的淺議”
                  輩字又叫“范字”、“派語”等,是一個(gè)宗族血緣秩序的取名序列。古人在取名或字時(shí),為了區(qū)分族人之間的長幼、尊卑,表明世系血統(tǒng)順序,專門選用一些吉祥慶頌的字輩用字和家族傳代的字憑,并寫入家譜中。具有宗族的權(quán)威眼組合成文,或是順口韻文,或是一首詩,作為族人取名排性,后裔子孫按輩字取名,一輩一字,世次分明地傳承下去。即是家族分遷,散居各地,或年代久遠(yuǎn),支派浩繁。世系龐雜,只要按輩字取名,就可保證同宗血脈相承,世系不亂。如疋山王氏輩字:“樹文丕正,貽謀傳世,立基宏遠(yuǎn),敬祖有光”。不同的姓氏或支派,有其不同的輩字。輩字則是家譜的核心和紐帶。通過一個(gè)族人的名字,可以了解到這個(gè)家族成員之間的輩分關(guān)系。一是縱向的相繼關(guān)系;二是橫向的平行關(guān)系。通過輩分關(guān)系,可以追溯到這一個(gè)家庭的支派與同源。對研究名人出籍行蹤,尋根問祖,修編家譜都有重要作用。中國人以輩字取名或字的現(xiàn)象起源很早。夏商貴族以十干(以甲乙丙丁戊己庚辛...
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                  編修家譜時(shí),字輩應(yīng)該如何編寫
                  很多姓氏宗親在修家譜(族譜)的時(shí)候,會發(fā)現(xiàn)其中有叫字輩行派的內(nèi)容。今天為大家講一下字輩的發(fā)源及編寫方法,讓大家的家譜格式更加嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。字輩,又名字派、班輩、行派、排行,是一家族中用來表示家族成員輩分的字,這些字用于為家族成員取名所用,一般會是名字中的中間的那個(gè)字。字輩是從中國古時(shí)便留傳下來的重要取名形式,還是一種獨(dú)特的“禮”制。到如今的現(xiàn)代社會也還有許多家族仍在使用。在我們的家譜當(dāng)中,也有著字輩內(nèi)容。行輩字派在家譜中是十分重要的內(nèi)容,一般由家族中的德高望重或者名人所定,這時(shí)會將字輩里的字,編成幾句吉祥話,有文化的甚至將字輩寫成幾句詩,比如湖北有《汪氏宗譜》的行輩字派是:“正大光明,成先于后,世澤延長,齊家有猷?!钡S著時(shí)代的發(fā)展,先輩們所用的那些字輩字眼在如今已經(jīng)不符合取名時(shí)的習(xí)慣要求,所以很多年輕的家族成員舍棄了字輩,讓字輩以及字輩譜變得越來越稀少。字輩的發(fā)源字輩最初誕生是為了辯尊卑、別...
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                  族譜中的“輩”字淺議
                  字輩,表示家族輩分的字,俗稱輩分、班派、昭穆等。字輩是古人在取名時(shí),為了區(qū)分族人之間的長幼、尊卑,表明世系血統(tǒng)順序,專門選用一些有吉祥寓意的字詞,使后裔子孫按輩字取名,一輩一字,世次分明地傳承下去,即是家族分遷,散居各地,或年代久遠(yuǎn),支派浩繁,世系龐雜,只要按輩字取名,就可保證同宗血脈相承,世系不亂,使宗族的血緣秩序與脈絡(luò)清晰可辨。而所取的字意均含有修身齊家,安民治國,吉祥安康,興旺發(fā)達(dá)等內(nèi)涵。輩字是一部家譜不可或缺的部分,是一個(gè)家族的印記。中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長,而字輩則起源于宋朝?!蹲V牒學(xué)研究》中記載:宋太宗趙匡胤立了13個(gè)范字,加上“匡”共14字,“匡德惟從世令子,伯師希與孟由宜,”這是我們所能見到的最完整、最具格式化的字輩。而這種“論字排輩”的習(xí)俗至今延續(xù)在我們的身邊。輩字是族譜的核心和紐帶。它的起因雖說帶有一定的封建時(shí)代色彩,然而從文學(xué)角度來看,卻又像中華民族絢麗多姿的詩篇。不同的...
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                  文史圖集精選
                  為什么現(xiàn)在大多數(shù)人都不按字輩取名了?字輩怎么取名?
                  為什么現(xiàn)在大多數(shù)人都不按字輩取名了?字輩怎么取名?
                  字輩是中國傳承千年的重要取名形式,也是古代一種特別的“禮”制,它一直延續(xù)到現(xiàn)代。由于各種原因,自五、六十年代以后,世人對字輩譜變得陌生,這種現(xiàn)象在年輕一代更是明顯。字輩譜,又稱昭穆、字派、行派、派序,即用以表明同宗親家族世系血緣秩序的命名字輩序列。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會,聚族而居、安土重遷在農(nóng)業(yè)大環(huán)境下,成了傳統(tǒng)家庭的重心,由此而衍生出來的道德價(jià)值觀,首先是儒家倡導(dǎo)的“親親”,形成長幼有序、孝悌仁愛的道德觀念,并用家庭成員約定俗成和繼承下來的風(fēng)俗習(xí)慣,有效地維護(hù)血緣秩序,履行個(gè)人在血緣等級關(guān)系中被確認(rèn)的權(quán)利和義務(wù)。華人的姓名系統(tǒng),是早年維系血緣秩序的重要環(huán)節(jié);而“字輩譜”正是這一血緣秩序文化的象征。典型的華人“姓+名”形式,是由一字姓與二字名所構(gòu)成。姓為祖先遺傳;名字中的第一字(如張正權(quán)中的“正”字)是作為家族輩份的象征,須按字輩譜所定;通常名字中的第二字(如張正權(quán)中的“權(quán)”字),則按父母意愿...
                  你知道,金庸是如何給武俠小說中的人物取名字的嗎?
                  你知道,金庸是如何給武俠小說中的人物取名字的嗎?
                  金庸的著作家喻戶曉,他的武俠小說文采豐富、有口皆碑,他著作中的人名更是取得獨(dú)特超凡,飄逸脫俗。如:馬五德、左子穆、段譽(yù)、龔光杰、干光豪、鐘靈、容子矩、孟述圣、司空玄、葛光佩、木婉清、鐘成仇、辛雙清、甘寶寶、云中鶴、褚萬里、傅思?xì)w、古篤誠、朱丹臣、郁光標(biāo)、吳光勝、高升泰、段正淳、刀白鳳、秦紅棉、巴天古、段廉義、楊義貞、高智升、范驊、華赫艮、過彥之、柯百歲、崔百泉、慕容博、蔡慶圖、丁春秋、鳩摩智、王語嫣、姚伯當(dāng)、司馬林、諸保昆、司馬衛(wèi)、范百齡、唐光雄、鄧百川、包不同、慕容復(fù)、風(fēng)波惡、全冠清、張全祥、喬峰、白世鏡、李春來、李延宗、努兒海、易大彪、喬三槐、鮑千靈、薛慕華、游驥、向望海、單仲海、阮星竹、游坦之、蘇星河、公治乾、康廣陵、李秋水、武潘安、符敏儀、莊聚賢。這些名字在目前的戶籍資料中都鮮有見到,說明金庸在起名字的問題上是非常有辦法的,不是隨便用個(gè)俗語名,比有些父母給孩子起名還認(rèn)真。所以,金庸...
                  起名需要講究什么?是按字輩取名還是字形音韻?
                  起名需要講究什么?是按字輩取名還是字形音韻?
                  起名要講究字形。這包括兩方面的含義:其一,名字寫出來要好認(rèn),盡量不用那些生僻字;其二,名字要講究結(jié)構(gòu),寫出來好看。生僻字與名漢字?jǐn)?shù)量浩繁,常人認(rèn)識的漢字一般只在3千左右。有的人總是喜歡用一些不常見的字起名,有的字甚至字典上也查不到。名字是與他人交往的符號。如果別人不認(rèn)識,這種交往就會成為一個(gè)單向流動,會帶來不便。有位心理學(xué)專家統(tǒng)計(jì),用比較冷僻的字起名的人,一般社交能力較差,性情孤僻??磥恚@足以引起取名者的注意了。字形與姓名姓名中的每個(gè)字的筆劃應(yīng)該相對均等,這樣才能給人以穩(wěn)定感和平衡感。否則,就會看起來不美,寫起來不舒服,姓名整體上是應(yīng)該講求一些“建筑美”的。如,“來”字是一個(gè)穿插結(jié)構(gòu)的字。如果取名為“來申吾”。單就字形講,其整體結(jié)構(gòu)和形體看起來還是蠻舒服的。不足的是姓與名的三個(gè)字,從整體來看顯得過于一致,顯得單調(diào)了一些。應(yīng)該說,這一姓名是有“章法”的,且講究了對稱,具有一定的“建筑美”。...
                  袁了凡的兒子是哪位關(guān)于袁了凡的故事有什么
                  袁了凡的兒子是哪位關(guān)于袁了凡的故事有什么
                  袁了凡先生的兒子叫袁天啟,后來改名為袁儼。在袁了凡的兒子出生后,了凡先生寫了四篇短文來教育自己的兒子成為一個(gè)不被命運(yùn)束縛住的人,這四篇文章后來成了一部家喻戶曉的曠世名作《了凡四訓(xùn)》。袁了凡配圖了凡先生在《了凡四訓(xùn)》中提到,年幼時(shí),一個(gè)算命先生曾說他命里無子。但是有位禪師告訴他,命運(yùn)是掌握在自己手里的,只要自己努力,就能夠改變命數(shù),即使原來沒有后代,也會有后代的。于是他和妻子相互鼓勵,行善積德,最終改變了他無子的命運(yùn),于辛巳年得子,取名天啟。在兒子出生之后,他將自己對命運(yùn)的看法、對命運(yùn)的理解撰寫成文,名為《訓(xùn)子文》,目的在于教育袁天啟要時(shí)刻不忘行善積德,竭盡所能改變命運(yùn)。袁夫人對于袁了凡的兒子的教育也是功不可沒的。袁夫人賢良淑德,經(jīng)常幫著丈夫做善事。如果了凡先生當(dāng)天功德做得少,袁夫人就會提醒丈夫多做善事。袁夫人在給兒子做冬衣的時(shí)候,不用家里昂貴又保暖的絲棉,而是將絲棉換成便宜的棉絮,以便做更...
                  臺姓始祖是誰?臺姓與哪個(gè)姓氏同源?
                  臺姓始祖是誰?臺姓與哪個(gè)姓氏同源?
                  比如小編曾經(jīng)看見網(wǎng)上貼的可能是班級名單還是什么名單中,就有“王者榮耀”、“張宇浩天”、“陳許晨曦”等等名字。咱們今天單姓變?yōu)閺?fù)姓,但古時(shí)候復(fù)姓變?yōu)閱涡盏那闆r卻非常常見。比如說“臺”姓和“澹”姓就曾經(jīng)源于同一姓“澹臺”,兩姓有共同的先祖“澹臺滅明”。傳說古代春秋時(shí)期,魯國有一座山叫“澹臺山”,有一位文士以山為姓,取名“澹臺滅明”。當(dāng)時(shí)南邊還有一座湖叫“澹臺湖”,所以也有說是文士南下游歷的時(shí)候,曾住在湖邊,以湖為姓的。后來隨著時(shí)間的發(fā)展,復(fù)姓澹臺漸漸的改成單姓,大多數(shù)姓“臺”,還有就是“?!毙?。澹臺滅明是孔子的得意弟子,位列七十二賢,唐玄宗時(shí)封“江伯”,宋真宗時(shí)期升為“金鄉(xiāng)侯”從祀孔子。澹臺明滅雖然文采出眾,但是本人卻長的十分丑陋。他想要拜孔子為師,孔子見他丑陋,認(rèn)為沒有什么大的才華,于是拒絕了。后來孔子的弟子子游做武城宰時(shí),孔子讓他推薦賢德的人才。子游與澹臺滅明相交,知道此人有大才,于是向孔...
                  罵人的“龜孫”也是個(gè)人名,你還知道哪些奇葩的名字?
                  罵人的“龜孫”也是個(gè)人名,你還知道哪些奇葩的名字?
                  在我們中國,起名是一件非常講究的事情。有的子女從父姓,有的子女從母姓,還有的有乳名、學(xué)名、別名……更別說還有字、號、雅稱、昵稱等等之分。一些少數(shù)民族甚至還有父子連名、母子連名等習(xí)俗。在孩子降生之前,父母幾乎都會忙著查字典、翻古書、或者算八字,卯足了勁兒,預(yù)備給孩子起個(gè)好名字。比如,現(xiàn)代人認(rèn)為,名字若與龜一沾上邊就會帶來晦氣。可是,你可知道,在古代烏龜與龍、鳳、麒麟被譽(yù)為“四靈”,屬吉祥動物,常被用作人名。唐代貞觀年間嗣楚王叫李靈龜,唐玄宗時(shí)期有位歌唱家叫李龜年,詩圣杜甫還為他寫過一首《江南逢李龜年》詩。白居易有個(gè)侄兒小名“阿龜”,很得白居易疼愛,他在《弄龜羅》中寫道:“有侄始六歲,字之為阿龜?!边@種心理轉(zhuǎn)變,反映出烏龜在民間風(fēng)俗傳承流變中,不同時(shí)代的地位與價(jià)值觀,由此可看出取名用字與民間風(fēng)俗的關(guān)系。自古以來,我國民間取名的傳統(tǒng)習(xí)俗就是多種多樣的,以下是最經(jīng)典的幾種方法:節(jié)令法根據(jù)孩子出生時(shí)...