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來源它來源于《圣經(jīng)·路加福音》十章25至37節(jié)耶穌基督講的寓言：美國雖然好撒馬利亞人法的法律細(xì)節(jié)在聯(lián)邦和各州有各種各樣的司法變化，不過一些特點(diǎn)是共同的：總則除非“照應(yīng)提供”關(guān)系（譬如父母孩子或醫(yī)生患者關(guān)系）在病癥或傷害事前存在，或“好撒馬利亞人”對病癥或傷害負(fù)有責(zé)任，否則任何一個人不被要求提供受害者任何援助。任何急救的提供，不能用以交換任何獎勵或財(cái)政報(bào)償，作為結(jié)果。醫(yī)療專家當(dāng)執(zhí)行急救是由于與他們的就業(yè)相聯(lián)時(shí)，是不受好撒馬利亞人法保護(hù)的法律典型。如果援助開始，援助者不能離開現(xiàn)場，直到：援助者只要在同樣的訓(xùn)練水平、于同樣情況下作合理的反應(yīng)，法律上不需對受害者的傷殘、死亡或毀形負(fù)責(zé)。同意作出回應(yīng)的人，不應(yīng)該在未經(jīng)受害者同意的情況下，強(qiáng)行幫助而使人受傷害。默許同意當(dāng)病人陷入昏迷狀態(tài)、受錯覺影響或中毒──或有合理理由相信是這樣──的情況下，則可視為病人已默許回應(yīng)者的幫助。在法律擬制下，人遇上危難時(shí)會...

撒馬利亞人的源起撒馬利亞人的整全概念最高見于新約圣經(jīng)的福音書中，是一個按地域而來的信仰派系，但當(dāng)中的“撒馬利亞”，并非希伯來圣經(jīng)中的撒馬利亞城，而是指耶穌年代羅馬政府管理的撒馬利亞省。撒馬利亞人是古代撒馬利亞教的后裔，與猶太教共同起源于亞伯拉罕諸教，信奉撒馬利亞五經(jīng)。自稱是北國以色列的后裔，保存有摩西律法的教導(dǎo)，并以基利心山為他們信仰的敬拜中心．但現(xiàn)代猶太人并不會接納他們同為古代以色列人后裔，以色列的歷史學(xué)家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時(shí)，亞述把外族移居入以色列地，和留下來以色列人所生的后裔。據(jù)《列王紀(jì)下》第17章第24-41節(jié)，亞述在以色列地移入新居民后，曾差遣以色列的祭司教導(dǎo)他們宗教禮儀．但當(dāng)時(shí)以色列的宗教已非?；靵y（這也是圣經(jīng)記載他們亡國的主要原因），加上撒馬利亞人接受教導(dǎo)后，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜．故此，他們一直不為后來巴比倫回歸的以色列人（主要來自南國猶大國）所接納...

出現(xiàn)耶穌的比喻出現(xiàn)在《新約圣經(jīng)》的3卷《對觀福音》以及偽典《多馬福音》之中。根據(jù)某些解釋，《約翰福音》也包含一個比喻。根據(jù)一項(xiàng)研究，路加福音包含的比喻最多（24個），其中獨(dú)有的比喻數(shù)目也最多（10個）。馬太福音包含23個比喻，其中獨(dú)有的有6個。次經(jīng)多馬福音包含15個比喻，其中有2個是獨(dú)有的。馬可福音包含8個比喻，其中獨(dú)有的有1個（種子的比喻）。約翰福音只包含1個比喻——15章中的葡萄樹。這些比喻在正式寫成文字以前，已經(jīng)經(jīng)由口述的方式流傳了許多年。目的馬可福音4:10-12、馬太福音13:10-17和路加福音8:9-10提供了為何耶穌要使用比喻的解釋。列舉根據(jù)《天主教百科全書》的條目：精明人和愚拙人蓋房子的比喻，馬太福音7:24-27節(jié)撒種的比喻，馬太福音13:3-23、馬可福音4:1-20、路加福音8:5-15稗子的比喻，馬太福音13:24-30芥菜種的比喻，馬太福音13:31-32、馬可...

類型明喻明喻句主要是以喻體、喻詞、喻依三者組成的譬喻，就叫做“明喻”。舉例他動也不動，彷如石像。太陽就像一個大火球，會發(fā)熱，會發(fā)亮。我就如一朵向日葵，向著太陽。隱喻凡具備本體、喻體，而喻詞由系語如“是”、“為”、“成”等代替的喻詞，叫做“暗喻”或“隱喻”。舉例母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮。我是一只小鳥，跳來跳去吱吱叫。略喻凡將喻詞省略，只有喻體、喻依的譬喻，就叫做“略喻”。舉例浮光躍金，靜影沉璧。注：意月光照于洞庭湖閃爍之金光,如同下沉之璧玉，其中“浮光”與“靜影”皆指水面之月光。借喻凡將喻體、喻詞省略，只剩下喻依的，叫做“借喻”。借喻既沒有喻詞，喻體亦不出現(xiàn)，直接用喻依來取代喻體；因此借喻必須使用適宜，使讀者能夠透過作者的描述，理解喻體是什么，否則讀者就很易摸不著頭緒。舉例天上張著灰色的幔。不能讓這些充滿暴力和色情的漫畫毒害我們的幼苗。他搖曳著一頭的蓬草，沖出門外去上學(xué)去。松柏后凋于歲寒，...

一天，有人問英國光學(xué)權(quán)威W·S·富蘭克林：“為什么一個物體在我們視膜上的像是倒立的，而我們都不感到物體是倒立的呢？”富蘭克林想了一下回答說：“當(dāng)你兩耳同時(shí)聽到一個嬰孩啼哭時(shí)，為什么馬上能肯定啼哭的不是雙胞胎呢？”