摩訶般若波羅密經(jīng)
摩訶般若波羅密經(jīng),在甘肅敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)。此為卷第十四。此經(jīng)卷書法尚存隸意,茂密淳樸,實(shí)在兩晉風(fēng)
在甘肅敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)。此為卷第十四。此經(jīng)卷書法尚存隸意,茂密淳樸,實(shí)在兩晉風(fēng)范。
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內(nèi)容與版本大品般若經(jīng)《大品般若經(jīng)》(Pa?cavi??atisāhasrikāPraj?āpāramitā),又稱《兩萬(wàn)五千頌般若經(jīng)》,后秦鳩摩羅什翻譯的版本二十七卷。載《大正新修大藏經(jīng)》第八部、二二三卷。小品般若經(jīng)《小品般若經(jīng)》(A??asāhasrikāPraj?āpāramit?。址Q《八千頌般若經(jīng)》、《小品般若波羅蜜經(jīng)》,后秦鳩摩羅什翻譯的版本共十卷,載《大正新修大藏經(jīng)》第八部、二二七卷。
· 般若波羅蜜多心經(jīng)
概論《般若波羅蜜多心經(jīng)》為《般若經(jīng)》的重點(diǎn)結(jié)集,其中“般若波羅蜜多”(梵文:Praj?āpāramit?。┝x為,由文字聞修而親證般若智慧,超越生死輪回,到達(dá)不生不滅的解脫境界。心(梵文:H?daya),原義為心臟,與意識(shí)心(巴利語(yǔ):Citta)不同,在此是心要或心髓之意。日本學(xué)者福井文雅,考證“心”(梵文:H?daya)有密咒、真言、陀羅尼的含意,因此可譯為心陀羅尼、心咒。支謙譯本稱為《摩訶般若波羅蜜咒》。梵文本中,又稱為《般若波羅蜜多心陀羅尼》,藏文本稱《薄伽梵母說(shuō)般若波羅蜜多心要》,皆不稱為經(jīng)(sūtra)。在大乘佛法中,般若波羅蜜多及其經(jīng)典最為精要。所以《般若波羅蜜多心經(jīng)》,用六離合釋來(lái)解釋,是持業(yè)釋,“般若波羅蜜多”即是“心”?!缎慕?jīng)》經(jīng)文結(jié)構(gòu),乃世尊與舍利弗之對(duì)談,其來(lái)源大部分出于《大般若經(jīng)》第二會(huì)卷403觀照品第三之二,即《大品般若》習(xí)應(yīng)品第三)。“般若波羅蜜多是大神咒……”一...
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無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。這一段說(shuō)明世尊善巧的教學(xué),前四句講十二因緣,末一句講四諦。十二因緣與四諦是佛教最根本的教義,說(shuō)明生死輪回之事實(shí)真相。十二因緣總共有十二條,謂之十二支。無(wú)明緣行,行緣識(shí),識(shí)緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛(ài),愛(ài)緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。這十二條循環(huán)不息,形成三世輪回現(xiàn)象。前二條屬過(guò)去世,無(wú)明是因,因無(wú)明而引起的一切作業(yè)是行。有過(guò)去之因緣才有今生之果報(bào)。從識(shí)到受,這五條是今生果報(bào)。十二因緣中所說(shuō)的無(wú)明非大乘經(jīng)中所說(shuō)的根本無(wú)明,而是枝末無(wú)明。根本無(wú)明破了就成佛,枝末無(wú)明破了只能斷見(jiàn)思煩惱,證小乘辟支佛果。無(wú)明是迷惑,有錯(cuò)誤思想見(jiàn)解,才有錯(cuò)誤的行為。行即造業(yè),造業(yè)必受報(bào),受報(bào)必來(lái)投胎,投胎即是十二因緣第三個(gè)識(shí),識(shí)俗稱靈魂。他來(lái)投胎,真正因緣是無(wú)明與行,父母屬增上緣,投胎要找有緣的父母,子女與父母之因緣不出四類,報(bào)恩、報(bào)仇、討債...
· 《般若波羅蜜多心經(jīng)》講記(上)
今天我們有這么好的機(jī)緣,在美國(guó)凈宗學(xué)會(huì)與大家研習(xí)般若波羅蜜多心經(jīng),殊為慶幸。古大德常說(shuō):‘佛法大海,信為能入,智為能度。’世尊一代時(shí)教,說(shuō)法四十九年,講般若的時(shí)間最長(zhǎng),占了二十二年,般若經(jīng)的份量也最重,可見(jiàn)佛法教學(xué)是以般若智慧為主。有些人誤會(huì)認(rèn)為修凈土者往往疏忽了般若智慧,這個(gè)說(shuō)法是不正確的。在阿彌陀經(jīng)中可以看出,世尊為宣揚(yáng)這個(gè)法門,于諸大弟子中,特別揀選智慧第一的舍利弗,在菩薩眾中特選大智文殊大士為對(duì)象。如非真有大智慧很難接受這個(gè)法門。因此智為能度,對(duì)凈宗說(shuō)非常恰當(dāng)。歷代翻譯心經(jīng)共有十四種,常見(jiàn)的有七種,此次采取流通最廣的玄奘大師譯本。在中國(guó)各宗各派皆選心經(jīng)列入朝暮課誦,可見(jiàn)在整個(gè)佛教中其所占的地位。茲以時(shí)間關(guān)系,雖不能詳細(xì)解說(shuō),但一定會(huì)把精要之處提出來(lái)向大家作一個(gè)簡(jiǎn)報(bào)。
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