亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。


　　這一段說明世尊善巧的教學(xué)，前四句講十二因緣，末一句講四諦。十二因緣與四諦是佛教最根本的教義，說明生死輪回之事實(shí)真相。十二因緣總共有十二條，謂之十二支。無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。這十二條循環(huán)不息，形成三世輪回現(xiàn)象。前二條屬過去世，無明是因，因無明而引起的一切作業(yè)是行。有過去之因緣才有今生之果報(bào)。從識到受，這五條是今生果報(bào)。十二因緣中所說的無明非大乘經(jīng)中所說的根本無明，而是枝末無明。根本無明破了就成佛，枝末無明破了只能斷見思煩惱，證小乘辟支佛果。無明是迷惑，有錯誤思想見解，才有錯誤的行為。行即造業(yè)，造業(yè)必受報(bào)，受報(bào)必來投胎，投胎即是十二因緣第三個識，識俗稱靈魂。他來投胎，真正因緣是無明與行，父母屬增上緣，投胎要找有緣的父母，子女與父母之因緣不出四類，報(bào)恩、報(bào)仇、討債、還債，有這種恩怨債務(wù)才生在一家。投胎之后在一兩星期之內(nèi)，什么都說不上，給他一個名字叫名色，名是說他有精神，色是說他是物質(zhì)，以父精母血為身體，此刻尚未長成人的形狀，世人謂之胎盤。在母腹中逐漸長大，眼耳鼻等逐漸形成，名為六入，即是胎兒。觸是由母體出生，與外面世界接觸。初生嬰兒二三歲以前，只有觸，沒有受。當(dāng)其有苦樂憂喜的感受時即是受。有苦樂之感覺，必生愛憎，故受緣愛，有愛必有取舍，故愛緣取，因妄取故即成業(yè)有。此愛、取、有三條是今生的因，有今生之業(yè)因，必有來生之果報(bào)，故有緣生，生緣老死。此是十二因緣運(yùn)行之過程。昔日農(nóng)村兒童往往到七八歲時還能保持天真，只有觸而無受，覺得一切都是美好的。今天一兩歲的小孩即能察言觀色，已喪失了天真，很可憐。佛說投胎有兩種情況，一種是引業(yè)，引導(dǎo)眾生到什么地方投生，過去生中曾修五戒生人道，修十善生天堂。同樣是人而生活享受遭遇迥不相同，屬于滿業(yè)。最重要的是今世修行，對愛、取、有特加防范，若先由愛上斷，則可收事半功倍之效。反過來叫‘還滅論’，為何有老死，因有生，為何有生，因有行業(yè)，一項(xiàng)一項(xiàng)往上推，十二條中如有一項(xiàng)斷掉，輪回就沒有了。我們今生能下手修行的只剩三條——愛、取、有，只要斷一個，六道輪回就解決了。生死業(yè)因即是愛，愛不重不生娑婆。貪愛五欲六塵，貪愛名聞利養(yǎng)，什么人能真正看得破放得下，就超越六道，永脫輪回。如不能在愛上斷，在取上斷也行。對一切法不取不舍，不舍是順受，不取是不造業(yè)。隨緣了舊業(yè)，不更造新殃。至于從有上斷，只有諸大菩薩再來人，與眾生合光同塵。如眾所周知的濟(jì)公活佛，不拘小節(jié)，不守清規(guī)，不守戒律，好像愛取有都有，其實(shí)他心地清凈，一塵不染，乃上上乘真實(shí)工夫。凡夫只能在愛取上下功夫，愛取有是無量劫來的習(xí)氣。今天初聞佛法，了解事實(shí)真相，而境界現(xiàn)前，毛病習(xí)氣又來了，見到順逆境界又生愛惡之心，貪嗔癡慢，自私自利，念頭一起來，要緊的是覺悟，用一句‘阿彌陀佛’代替一切念頭就對了。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。