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 中華蔡氏是中華民族主源——黃帝族群中周族的重要分支，是我國形成最早的姓氏之一。原始社會以“蔡”為圖騰的族群，進入發(fā)達的奴隸社會后，以“封邦建國”、“世食采邑”的方式，建立以蔡氏族為主體的邦國。古籍記載有姬姓和姞姓之說，不論是姬姓和姞姓，都是黃帝族群的后裔。雖然目前姞姓的蔡氏已未見其后世的傳聞，而姬姓的蔡氏后裔的記載見諸史料，肇始了后世的大族系。

    據(jù)《史記》和《蔡氏族譜》記載，黃帝的第二十八代孫，周文王姬昌的第五子姬度封于蔡，建立蔡國，稱姬度蔡叔。蔡叔殉，成王命其子仲踐諸侯之位，傳二十五侯，春秋時為楚所滅。蔡亡國后，在漫長歲月中，蔡氏家族經(jīng)歷了不斷的播遷、融合、發(fā)展，卻逐步形成中華民族中的一支具有鮮明特征、族群穩(wěn)定，以獨特的風貌、風姿和風情，屹立于中華民族之林的名門望族。由于以宗族蔡命名遠古，原由曲折，奠基人的研究也就產(chǎn)生了爭論。也演繹了“蔡”以國號為氏;以植物蔡草為氏；以動物龜為氏的不同觀點。

    此外，從古籍、考古材料看蔡姓氏文化研究，有姓氏淵源、姓氏播蕃、姓氏演化、民族融合、人文歷史、家族習俗、人物傳記、古籍研究、家族文藝、建筑藝術、環(huán)境保護以及家族精神等等。包含了民族大團結(jié)、大聯(lián)合的和諧的博大精神，都是中華民族文化的縮影，是重要組成部分。

蔡姓文化研究與增強中華凝聚力

    據(jù)不完全統(tǒng)計，蔡氏家族有700多萬人口。蔡氏人口國內(nèi)552萬，中國人口排名第44位，約占全國人口的0.46%。我國蔡氏產(chǎn)生的歷史悠久，發(fā)展過程迂回曲折，人口的分布不但地域廣大，在臺灣省排名第九同時民族分布廣泛，蔡氏家族不僅是漢姓中的大族，也是回、滿、藏、朝鮮、傣、彝、壯、羌、布依、土家、錫伯、僳僳、柯爾克孜、俄羅斯等少數(shù)民族中常見的姓氏。蔡氏家族是中華民族中的名門望族。他們是當?shù)氐膬?yōu)秀家族，人才輩出，源遠流長。蔡氏家族的多源性、多民族性決定了蔡氏文化研究的民族凝聚力意義。

    蔡氏家族傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，主要是繼承了漢民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，以中國字為主要載體，吸收了漢文化的物質(zhì)文化和精神文化中的精髓，融合了儒、道、佛思想，同時吸收了其他民族的優(yōu)秀文化，在家族心理上形成和諧與統(tǒng)一的整體文化沉淀，再加上宗法意識在心理上的烙印，從而構成蔡氏家族共同的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)的主要特征。

    因此，蔡氏家族心理文化素質(zhì)特別重視“天人合一”的“天道”，“政通人和”的大一統(tǒng)國家理念，“家和萬事興”家庭觀念，強調(diào)“忠臣出于孝子之門”，家庭與國家的聯(lián)系與和諧。

    一、以忠君愛國惠民為族德的根本。突出孔子的仁禮觀念，是禮教中的孝、悌、忠、恕、知、智、勇、恭、敬、寬、信、敏、惠等內(nèi)容的濃縮，是人本思想的體現(xiàn)。

    二、以儒學教育和研究為家學傳承;幾乎所有《蔡氏族譜》多有把儒學作為蔡氏的家學傳承。明定：“立家當耕讀”。福建建陽的蔡元定家族，就是理學世家，四代九名儒。把理學作為蔡氏家族的“立家之本”。

    三、以重教育和崇文藝為素質(zhì)養(yǎng)成。蔡氏普遍重視教育和文學藝術，祠堂和族譜都大量宣傳蔡氏歷代琴、棋、詩、書、畫等名家名人，這是中華文化與文明在蔡氏家族中的體現(xiàn)。

    四、堅忍不拔、奮進不息的家族性格;這是蔡氏家族從誕生的那一天起，在多災多難的歷史環(huán)境中鍛煉成的。不論在怎樣艱苦的環(huán)境和條件下，都能堅持而不動搖、從而表現(xiàn)出超乎尋常的刻苦精神，在烈火中得到新生，戰(zhàn)勝危機，而重新崛起，緊緊地維系著中華民族的血脈，與中華民族的發(fā)展同步發(fā)展。

    五、和諧統(tǒng)一大團結(jié)大聯(lián)合民族心態(tài)。

    六、以“仁義智禮信”作為行為基本規(guī)范。

    七、非宗教性和原始宗教信仰的遺風。蔡氏家族注重人本，注重人文精神。不是神主宰一切，而是以儒學文化為主流，主張積極入世。

    因而，不會成天崇拜神、崇拜上帝，久而久之，宗教意識比較淡薄。蔡氏是中原移民，長期聚族而居，同時保留了許多遠古、中古的傳統(tǒng)文化習俗和民族禮儀，而且整個族群的民間信仰和風俗習慣比較統(tǒng)一，不容易受外界的影響。歷史已經(jīng)證明，蔡氏家族研究好蔡氏文化，發(fā)揚光大，對建設中國特色社會主義，構建和諧社會都有積極意義。

蔡姓的文化研究與構建和諧社會

    蔡氏家族以漢民族特有的“溫、良、恭、儉、讓”的民族本質(zhì)陶冶情操，其核心是和諧與統(tǒng)一。她們追求家族的和諧統(tǒng)一，各個家族之間的和諧統(tǒng)一，民族的和諧統(tǒng)一，地方的和諧統(tǒng)一，國家的和諧統(tǒng)一。在“四海皆兄弟”說中“情誼”的博愛觀念的推動下，不論在什么地方，都能顧全大局、維護和平、維護安定團結(jié)的政治環(huán)境。

    首先，在宗族內(nèi)“睦宗親”，只要是天下蔡氏都是一家，敦親睦族，互相幫助，尋求共同發(fā)展。在國內(nèi)主張“睦鄰里、息爭訟”是蔡氏家規(guī)的重要內(nèi)容。不僅要把族人團結(jié)起來，共同發(fā)展，還要和睦鄰里，互相幫助。安徽合肥有“一家大小各安其分，太和元氣，便覺藹然可親。”廣東潮汕的祖訓規(guī)定：“不事訴訟，和睦鄉(xiāng)里”。蔡襄家族族譜的《五戒》等等。在多姓氏雜居的地方，也以大家族出面維持社會安定，如福建晉江市青陽鎮(zhèn)現(xiàn)在還保留有“青陽鄉(xiāng)約記”碑刻一方。該碑系明萬歷十六年(1588年)知事張瑞圖會同青陽八名蔡氏鄉(xiāng)賢牽頭與莊、林等各姓記18名鄉(xiāng)賢協(xié)商制定的鄉(xiāng)規(guī)民約。這種大團結(jié)大聯(lián)合的觀念為歷代統(tǒng)治階級所利用，成為輔助統(tǒng)治，維護安定團結(jié)的手段。

    在國外居住國，蔡氏家族以中國人故有的自己為正四周為夷的傳統(tǒng)觀念，積極支持和幫助四夷的發(fā)展，很早就融入當?shù)氐纳鐣幕徒?jīng)濟生活中。他們和當?shù)厝嗣裼押孟嗵?，帶去了中國當時的先進手工業(yè)、農(nóng)業(yè)技術和文化，為當?shù)氐纳鐣l(fā)展與經(jīng)濟建設作出了貢獻。他們參加當?shù)厝嗣衩褡濯毩⒍窢幒妥杂?，為居住國的獨立解放作出了努力?/p>

    聚族而居，必然有比較嚴謹?shù)母鞣N相應的族規(guī)家規(guī)，才能保持社會的穩(wěn)定，家族的發(fā)展。族規(guī)淡化了階級對立，強調(diào)血緣關系(九族)和擬血緣關系(天地君親師)，所有的族人的各種關系都被掩蓋在宗族甚至民族的整體內(nèi)部。族規(guī)家訓是封建社會各個家族制定的用以規(guī)范族人思想行為的文獻條文。

    宋代以后普遍修了族譜，撰寫了規(guī)范族人行為的家法家規(guī)家訓，有的還刻印分發(fā)族人，有的立碑警戒。人與人之間的關系，族訓云：“仁以待人，遇事忍讓，信以立德，一言九鼎?！苯枰哉{(diào)整統(tǒng)治階級之間、對立階級之間的矛盾，這在當時為當?shù)氐纳鐣捕ㄆ鸬搅朔e極的作用。如《后漢書》卷九七黨錮傳記載：東漢大臣蔡衍，汝南項人，“少明經(jīng)講授，以禮讓化鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里有爭訟者，輒詣衍決之，其所平反皆無怨?！痹诰圩宥拥牡胤剑逡?guī)往往和鄉(xiāng)規(guī)民約是一致的。

    中華蔡氏是中華民族中的一支重要家族，源遠流長，歷史悠久，有著絢麗多彩的文化傳承。隨人口的增殖，姓氏成為人口發(fā)展、社會進步的一個重要的信息符號。它是人類社會進步、智力發(fā)展的結(jié)果，是一種十分紛繁復雜的社會現(xiàn)象。蔡氏和其他的姓氏一樣，都是中華民族的重要力量。但是它又有自己的獨特性，而且其人口分布具有多民族性和世界性，是一個極其龐大的宗族，有深刻的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵，其博大精深的歷史、社會、文化內(nèi)容是中華民族的一份豐富遺產(chǎn)，有著積極的社會歷史意義。

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