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古代埃及

古埃及宗教中，與神明溝通的責(zé)任和權(quán)利屬于法老，而法老將此責(zé)任托付給祭司們。

古代中國(guó)

在上古時(shí)代，儒生是專門(mén)從事國(guó)家祭祀禮儀的職業(yè)人才。他們世代相傳，將古老的典章制度、歷史記錄保留下來(lái)。到孔子的時(shí)候，集歷代之大成，整理了易、書(shū)、禮、樂(lè)、詩(shī)、春秋六大經(jīng)典，后樂(lè)經(jīng)失傳，也稱五經(jīng)。

后來(lái)，向神明獻(xiàn)祭是皇帝的權(quán)利，普通百姓和官員皆不能向“上帝”或“天”獻(xiàn)祭，參見(jiàn)天壇。所以在此意義上，皇帝既是政治領(lǐng)袖，也是宗教的領(lǐng)袖，擔(dān)任祭司的職位。

猶太教

摩西五經(jīng)記載，上帝將利未支派分別出來(lái)，成為服事上帝的人。民數(shù)記指出，利未支派不在數(shù)點(diǎn)之內(nèi)，也代表以色列所有頭生的事奉上帝。而在利未支派之中，只有亞倫的子孫才有權(quán)作大祭司，形成了“舊約”祭司體系的傳統(tǒng) 。

在舊約時(shí)代，如果不是亞倫的子孫而立為祭司，是一項(xiàng)很?chē)?yán)重的罪行。

以色列人分為南北兩國(guó)時(shí)，北方以色列國(guó)的第一個(gè)王耶羅波安，因?yàn)榭峙掳傩丈弦啡隼浍I(xiàn)祭，人心就會(huì)漸漸歸向南國(guó)猶大，所以設(shè)立了兩個(gè)金牛犢，分別安放在但和伯特利，然后擅立“凡民”為祭司 ，“凡民”是指非亞倫子孫。

獻(xiàn)祭的種類(lèi)

贖罪祭

贖愆祭

馨香燔祭

馨香素祭

馨香（為感恩、還愿、甘心所獻(xiàn)的）平安祭

基督宗教

羅馬天主教和東正教

羅馬天主教和東正教的宗教職位，在英文是priest，但是翻譯到中文后未譯為“祭司”，而譯為“ 司鐸 ”（“神父”）。之所以在英文中稱為priest，是因?yàn)樗捐I所主持的彌撒，本義是“感恩祭”，也是一種獻(xiàn)祭，所以主持獻(xiàn)祭的人稱為祭司就是合理的。

明清時(shí)期的耶穌會(huì)士教將Sacerdos（priest）譯作“撒責(zé)爾鐸德”，隨后的文獻(xiàn)漸漸簡(jiǎn)稱為“鐸，“鐸德”或“司鐸”” ，而“神父”則是日常生活中人們對(duì)司鐸的稱呼。 司鐸 既是Sacerdos的意譯，也是其音譯，是個(gè)很妙的翻譯。最早的一批中國(guó)本土神學(xué)家們的著作里即開(kāi)始大量地使用“撒責(zé)爾鐸德”、“司鐸”等詞。福建教友李九標(biāo)曾專門(mén)解釋說(shuō)：“泰西諸 司鐸 之航海而東也，涉程九萬(wàn)，歷歲三秋。比入東土，而尺絲半粟，毫無(wú)所求于人，獨(dú) 鐸音 遠(yuǎn)播。……標(biāo)不敏，戊辰秋杪，始得就艾、盧二 司鐸 ，執(zhí)經(jīng)問(wèn)道?！?司鐸 若洪鐘，叩之即響。茲鐸音具有，真足令愚者醒，頑者馴，智者見(jiàn)智，而仁者仁。 ”

近一千年來(lái)在羅馬天主教只有男修士才可擔(dān)當(dāng)此職位，但并非所有修士都以成為司鐸為志，選擇終身為修士的所在多有。天主教的司鐸終身不可結(jié)婚，而東正教及天主教?hào)|方教會(huì)（東儀天主教會(huì)）的司鐸可以在領(lǐng)受副執(zhí)事品前結(jié)婚，但主教只能在修士中挑選，還有一些不是修士的獨(dú)身者是司鐸。近年有天主教改革派人物曾倡導(dǎo)容許由女性擔(dān)任司鐸但被教會(huì)內(nèi)的保守派拒絕。關(guān)于女性不能領(lǐng)受神品的出處，是因?yàn)榕缘闹T多不便，在祭臺(tái)前是不能用一般的血液事奉的，而女性不能恒常事奉。司鐸分為教區(qū)司鐸和修會(huì)司鐸，教區(qū)司鐸由教區(qū)主教管轄；修會(huì)司鐸由修會(huì)總會(huì)長(zhǎng)管轄。要注意的是修士不是羅馬天主教的宗教職位之一。天主教的神職人員僅包含執(zhí)事、司鐸（神父）與主教。

司鐸的首要任務(wù)是：

“服務(wù)圣道”——“你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。”

“服務(wù)圣事及圣體”——天主借著司鐸的手在教友生活的不同光景中圣化、堅(jiān)強(qiáng)他們對(duì)主的信靠。

成為“天主子民的領(lǐng)袖”——就如基督一般地“他來(lái)不是為接受服事，而是為服事他人?！币园侔愕娜棠秃透鳂拥慕逃?xùn)，去反駁、去斥責(zé)、去勸勉。

成為天主教司鐸過(guò)程：

要找修院/堂區(qū)/資深司鐸，定期會(huì)面，給予指導(dǎo)，分辨圣召，

若要成為教區(qū)/修會(huì)司鐸便分別要向教區(qū)修院/修會(huì)申請(qǐng)。

若申請(qǐng)被接納，

然后接受靈修、人文、哲學(xué)、神學(xué)、牧靈等培育，一般至少7年

之后，向主教申請(qǐng)成為執(zhí)事。若主教批準(zhǔn)，由主教授予執(zhí)事圣秩，祝圣其為執(zhí)事。

經(jīng)過(guò)約1年過(guò)渡期，再向主教申請(qǐng)成為司鐸（神父）。若主教批準(zhǔn)，由主教授予司鐸圣秩，祝圣其為司鐸。

英國(guó)國(guó)教

英國(guó)國(guó)教（圣公會(huì)）保留了公教的圣統(tǒng)制，同樣有祭司，英文和天主教一樣稱為priest。不過(guò)，有部分華人地區(qū)錯(cuò)誤把priest譯成“牧師”（pastor），容易令人誤解圣公會(huì)祭司的角色。而日本圣公會(huì)則使用司祭來(lái)稱呼priest，做法比較正確。

相關(guān)條目

金陵十三釵

參見(jiàn)

牧師

拉比

注釋

^ 鐸是一種古代樂(lè)器，相傳古代宣布教化的人必?fù)u木鐸以聚眾，天主教用儒家關(guān)于“施政教時(shí)振木鐸”的說(shuō)法，故稱

參考

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