亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  阿茲特克祭司

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:964
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  能力養(yǎng)成墨西加祭司各個(gè)是苦行高手:能忍受長時(shí)間的禁食、能守夜不眠、能割耳、舌、胸、股、脛、陰莖放血。打從進(jìn)入祭司學(xué)校(calmecac)開始,學(xué)員就接受嚴(yán)格的調(diào)教。不用多久,他們就學(xué)會用龍舌蘭的刺戳破皮肉來放血。夜晚,戰(zhàn)士們在戰(zhàn)士堂學(xué)習(xí)唱歌、跳舞,祭司們卻要獨(dú)自在黑夜中巡邏城外的山坡、在巡行定點(diǎn)放血、吹貝殼號角為訊。墨西加人恐懼黑夜,單獨(dú)進(jìn)行這種任務(wù),需要相當(dāng)大的勇氣。與戰(zhàn)士的關(guān)系祭司們也很在意展示自己的強(qiáng)悍的體能,有些祭司甚至具有戰(zhàn)士身份,但這兩套制度如何有交點(diǎn)則不詳。在某個(gè)節(jié)慶,祭司和戰(zhàn)士各自能對付敵營相對職業(yè)的俘虜:祭司們會用龍舌蘭刺戳俘虜戰(zhàn)士的耳、肩、胸、股,直到他們哀嚎為止;戰(zhàn)士們則在俘虜祭司的身上灑龍舌蘭粉,使他們癢得打滾,端莊盡喪。戰(zhàn)爭中的角色每逢重大戰(zhàn)役,祭司們各自背著自己專奉的神祇,走在戰(zhàn)士群前。到了要攻打的城市,戰(zhàn)士們排成進(jìn)攻的陣型,祭司則點(diǎn)燃新火、負(fù)責(zé)吹貝殼號角指示進(jìn)

                  能力養(yǎng)成

                  墨西加祭司各個(gè)是苦行高手:能忍受長時(shí)間的禁食、能守夜不眠、能割耳、舌、胸、股、脛、放血。打從進(jìn)入祭司學(xué)校(calmecac)開始,學(xué)員就接受嚴(yán)格的調(diào)教。不用多久,他們就學(xué)會用龍舌蘭的刺戳破皮肉來放血。夜晚,戰(zhàn)士們在戰(zhàn)士堂學(xué)習(xí)唱歌、跳舞,祭司們卻要獨(dú)自在黑夜中巡邏城外的山坡、在巡行定點(diǎn)放血、吹貝殼號角為訊。墨西加人恐懼黑夜,單獨(dú)進(jìn)行這種任務(wù),需要相當(dāng)大的勇氣。

                  與戰(zhàn)士的關(guān)系

                  祭司們也很在意展示自己的強(qiáng)悍的體能,有些祭司甚至具有戰(zhàn)士身份,但這兩套制度如何有交點(diǎn)則不詳。在某個(gè)節(jié)慶,祭司和戰(zhàn)士各自能對付敵營相對職業(yè)的俘虜: 祭司們會用龍舌蘭刺戳俘虜戰(zhàn)士的耳、肩、胸、股,直到他們哀嚎為止; 戰(zhàn)士們則在俘虜祭司的身上灑龍舌蘭粉,使他們癢得打滾,端莊盡喪。

                  戰(zhàn)爭中的角色

                  每逢重大戰(zhàn)役,祭司們各自背著自己專奉的神祇,走在戰(zhàn)士群前。到了要攻打的城市,戰(zhàn)士們排成進(jìn)攻的陣型,祭司則點(diǎn)燃新火、負(fù)責(zé)吹貝殼號角指示進(jìn)攻號令。捉到的第一個(gè)俘虜要立刻交給祭司,進(jìn)行獻(xiàn)祭。

                  豆黍粥月

                  祭司們在這個(gè)月將接受很嚴(yán)酷的磨練。 月初五日,祭司們將進(jìn)行考驗(yàn),篩選掉不適任的人。第一天黃昏,所有祭司──不分長幼──必須在祭司堂的火前獻(xiàn)上圓形的祭品:玉米團(tuán)、番茄、甜椒等,并且不能讓它們滾動。接著,祭司們脫掉衣服,刺破耳朵,任血滴在裸露的身體上。到了夜里,他們列隊(duì)前往湖邊,跳入冷冽的湖水中。之后,赤裸地走回祭司堂,批上不足以御寒的披風(fēng)等待天明。天一亮,他們才能享用一天唯一的一餐──一塊小玉米餅。進(jìn)食時(shí)必須保持端莊、慢條斯理、不能讓醬汁滴出來。用餐后,結(jié)隊(duì)深入內(nèi)陸,采集樅樹枝和蘆葦條回來,分送給城內(nèi)各神廟宇祭司堂。依此連續(xù)進(jìn)行五天。

                  只要出了任何細(xì)微的差錯,任何其他的祭司都可以揪錯。犯錯者要付贖金給揪錯者,才能銷過。在身心俱疲的第五天尤其重要,因?yàn)槿羰欠噶藝?yán)重的錯誤,就會被整群祭司儀路推、打、拖到湖邊。祭司們在湖畔焚燒由圣紙、橡膠、香制成的神,將這些犯錯者不配侍奉神的過錯昭告雨神。接著,犯錯者的腦袋會被按入湖中嗆水,直到奄奄一息,才有親屬領(lǐng)回。

                  這個(gè)月非常重要,因?yàn)檎l也不希望在幼兒時(shí)期就被隆重交付給祭司堂的孩子,如今卻灰頭土臉、狼狽地被接回家。往后4天,祭司們進(jìn)行,并準(zhǔn)備儀式、進(jìn)行獻(xiàn)祭。

                  首席祭司

                  分掌不同神祇的首席祭司,要負(fù)責(zé)本門神明在節(jié)慶中需要的各類用物。其工作包括采買、挑選供品、訂制禮服、確認(rèn)設(shè)備與配件式樣、協(xié)調(diào)祭典用物供應(yīng)、安排巡游中一切有用之物(轎子、獨(dú)木舟、羽毛旗幟等)。這些可不像是隱修者的所為,反而更像是綜藝節(jié)目籌辦者。

                  參考資料

                  克蘭狄能(Inga Clendinnen)著/薛絢譯:阿茲特克帝國,2001年:貓頭鷹出版社,ISBN 9574693813


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 祭司
                  古代埃及古埃及宗教中,與神明溝通的責(zé)任和權(quán)利屬于法老,而法老將此責(zé)任托付給祭司們。古代中國在上古時(shí)代,儒生是專門從事國家祭祀禮儀的職業(yè)人才。他們世代相傳,將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時(shí)候,集歷代之大成,整理了易、書、禮、樂、詩、春秋六大經(jīng)典,后樂經(jīng)失傳,也稱五經(jīng)。后來,向神明獻(xiàn)祭是皇帝的權(quán)利,普通百姓和官員皆不能向“上帝”或“天”獻(xiàn)祭,參見天壇。所以在此意義上,皇帝既是政治領(lǐng)袖,也是宗教的領(lǐng)袖,擔(dān)任祭司的職位。猶太教摩西五經(jīng)記載,上帝將利未支派分別出來,成為服事上帝的人。民數(shù)記指出,利未支派不在數(shù)點(diǎn)之內(nèi),也代表以色列所有頭生的事奉上帝。而在利未支派之中,只有亞倫的子孫才有權(quán)作大祭司,形成了“舊約”祭司體系的傳統(tǒng)。在舊約時(shí)代,如果不是亞倫的子孫而立為祭司,是一項(xiàng)很嚴(yán)重的罪行。以色列人分為南北兩國時(shí),北方以色列國的第一個(gè)王耶羅波安,因?yàn)榭峙掳傩丈弦啡隼浍I(xiàn)祭,人心就會漸漸歸向南...
                  · 大祭司
                  圣衣大祭司的胸牌獻(xiàn)祭的儀式第一次獻(xiàn)祭由摩西執(zhí)行,大祭司是猶太祭司制度中居最高地位的人,兼任猶太最高議會主席職。每年贖罪日大祭司必須進(jìn)入圣殿的至圣所,為他自己和以色列人的罪獻(xiàn)祭?;浇桃d是以大衛(wèi)后裔永續(xù)國王的身份于基督教被稱為大祭司,其不同于猶太教的大祭司在,耶穌是君王以自己作獻(xiàn)物。參見祭司(猶太教)(Kohen)以色列大祭司列表參考文獻(xiàn)
                  · 大祭司
                  詞源根據(jù)通常的翻譯,“pontifex”一詞字面上的意思是“造橋者”(拉丁文“pons”與“facere”);“maximus”字面上的意思就是“最大的”。這可能最初是源于實(shí)際的情況:造橋者的職位在羅馬具有相當(dāng)?shù)闹匾?,羅馬主要的橋梁都建在在神圣的臺伯河(同時(shí)也被看成是一位神祇,Tiberinus),只有備受尊重的宗教權(quán)威才有神圣的資格用人造機(jī)械物體“打擾”它。但是詞語也具有象征意義:他們是搭起凡人與神之間橋梁的人。另一種看法是“pontifex”意為“為路上做準(zhǔn)備者”,源于伊特拉斯坎語的“pont”,意為“路”。還有一種少數(shù)派的觀點(diǎn)認(rèn)為此詞是伊特拉斯坎語中近音的“祭司”一詞的變體,兩者在詞源上并無聯(lián)系。Template:古羅馬宗教
                  · 祭司王約翰
                  參考文獻(xiàn)^〔法〕勒內(nèi)·格魯塞:《成吉思汗》,國際文化出版公司參見耶律大石王罕塔陽汗
                  · 阿茲特克
                  歷史遷移時(shí)期納瓦人自6世紀(jì)起從墨西哥北部移民到中部美洲。他們聚居于墨西哥中部,在他們將政治傳播到南方的時(shí)候,使歐托-曼格語系的使用者發(fā)生混亂。原本是游牧民族的納瓦人與一群中部美洲的眾多文明人混居之后,接受了他們的宗教和文化,為后來的阿茲特克文明奠定基礎(chǔ)。在古典時(shí)代,他們在圖拉等據(jù)點(diǎn)掌權(quán)。12世紀(jì),他們的政治中心在阿茲卡珀扎克(Azcapotzalco),在那里,特帕奈哥人(Tepanec)統(tǒng)治著墨西哥谷。在這一時(shí)期墨西加人來到了墨西哥中部。三國同盟的崛起更多資料:阿茲特克帝國墨西加人的真實(shí)來源不明。根據(jù)他們的傳說,墨西加人的發(fā)源地是阿茲特蘭,通常認(rèn)為阿茲特蘭位于墨西哥谷北部的某個(gè)地方,一些專家認(rèn)為他們來自美國西南部。而根據(jù)這些典籍,墨西加人在1248年左右到達(dá)查普爾特佩克(Chapultepec)。在他們到達(dá)的時(shí)候,墨西哥谷中有許多個(gè)城邦,最強(qiáng)大的兩個(gè)是南部的庫華坎(Culhuacan)和...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信