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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  音樂

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  音樂的要素音樂的要素包括:節(jié)奏旋律和聲音色每首不同的音樂都是主要由不同的節(jié)奏和旋律來區(qū)分的,這兩種要素決定了音樂的個(gè)性。由兩個(gè)以上的樂器或兩個(gè)以上的人共同演奏(演唱)的音樂,可以由和聲協(xié)調(diào)組成復(fù)調(diào)音樂。每種樂器和每個(gè)人聲都有自己獨(dú)特的音色,不同音色的樂器組合形成獨(dú)特的效果,安排這些樂器的組合叫做配器。以上四種要素的不同組合組成了每首音樂獨(dú)特的性格,使人在聆聽不同音樂時(shí)能感受到歡快、悲傷、慷慨、振奮等各種情緒,能理解是哪個(gè)民族哪個(gè)地區(qū)的音樂,經(jīng)常聆聽音樂甚至可以從不同的音色中聽出是哪個(gè)人演唱的,是哪種樂器在演奏的。音樂的功能音樂是一種符號(hào),一種聲音符號(hào),表達(dá)人的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂是有目的的,是有內(nèi)涵的,其中隱含了作者的生活體驗(yàn),思想情懷。音樂從聲波上分析它介于噪聲和頻率不變的純音之間,從效果上講它可以帶給人美的享受和表達(dá)人的情感。音樂是社會(huì)行為的一種形式,通過音樂人們可以互...

                  音樂的要素

                  音樂的要素包括:

                  節(jié)奏

                  旋律

                  和聲

                  音色

                  每首不同的音樂都是主要由不同的節(jié)奏和旋律來區(qū)分的,這兩種要素決定了音樂的個(gè)性。由兩個(gè)以上的樂器或兩個(gè)以上的人共同演奏(演唱)的音樂,可以由和聲協(xié)調(diào)組成復(fù)調(diào)音樂。每種樂器和每個(gè)人聲都有自己獨(dú)特的音色,不同音色的樂器組合形成獨(dú)特的效果,安排這些樂器的組合叫做配器。以上四種要素的不同組合組成了每首音樂獨(dú)特的性格,使人在聆聽不同音樂時(shí)能感受到歡快、悲傷、慷慨、振奮等各種情緒,能理解是哪個(gè)民族哪個(gè)地區(qū)的音樂,經(jīng)常聆聽音樂甚至可以從不同的音色中聽出是哪個(gè)人演唱的,是哪種樂器在演奏的。

                  音樂的功能

                  音樂是一種符號(hào),一種聲音符號(hào),表達(dá)人的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂是有目的的,是有內(nèi)涵的,其中隱含了作者的生活體驗(yàn),思想情懷。音樂從聲波上分析它介于噪聲和頻率不變的純音之間,從效果上講它可以帶給人美的享受和表達(dá)人的情感。

                  音樂是社會(huì)行為的一種形式,通過音樂人們可以互相交流情感和生活體驗(yàn)。在歌曲中這種作用表現(xiàn)得最為突出。

                  音樂理論

                  音樂

                    樂譜

                  音樂學(xué)

                  音樂他律論

                  音樂自律論

                  古代偉大音樂家的創(chuàng)作和民歌的流行基本是憑借靈感產(chǎn)生的,后來的學(xué)者在研究這些能流行多年的音樂,逐漸總結(jié)出理論,其后的音樂家就在這些理論的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作。

                  音樂理論證明哪些音樂能被大多數(shù)人接受,使人感到悅耳?,F(xiàn)代并結(jié)合物理聲學(xué)的研究結(jié)果,使理論不斷發(fā)展完善。

                  但音樂理論也有其局限性,現(xiàn)代音樂理論主要是在西方古典音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,有時(shí)也面臨無法解釋的現(xiàn)象。例如根據(jù)音樂理論,小二度音是最不和諧的和聲,但中國(guó)的琵琶其中有兩根弦的主音卻是二度音程;現(xiàn)代搖滾音樂根據(jù)音樂理論是最不和諧的噪聲,卻受到如此多人的歡迎。音樂理論仍然面臨著還需要進(jìn)一步發(fā)展完善的問題。

                  音樂形式

                  音樂主要有兩種形式:用人聲唱的聲樂和用樂器奏的器樂,不論是聲樂或器樂都有許多種結(jié)合的方式,如獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱,獨(dú)奏、協(xié)奏,交響樂等。兩者也可以混合,聲樂用樂器伴奏,或在器樂交響樂中混入人聲等等。

                  聲樂

                  聲樂是由一個(gè)或多個(gè)歌手表演的音樂形式,使用樂器伴奏與否皆可,而人聲是作品的重點(diǎn)。含有人聲但重點(diǎn)不在其上的樂曲一般稱作器樂(如古斯塔夫·霍爾斯特的《行星組曲》中沒有歌詞的女聲合唱)。沒有樂器伴奏的的合唱曲則通常稱為無伴奏合唱(a cappella,又稱阿卡貝拉)。

                  對(duì)于聲樂而言,相當(dāng)多聲樂作品(部分或全部)為模仿其他聲音或純粹內(nèi)容抽象,而運(yùn)用非語言音節(jié)甚或是噪音,然而一般人特別注意歌詞的使用。較短小且含有歌詞的聲樂作品常稱為歌曲。

                  聲樂也許是最古老的音樂形式,因?yàn)樗恍枰魏螛菲?,僅僅人聲便可。在各種音樂文化中都存在著某種形式的聲樂。語言和音樂目的雖不同,皆有共同的音樂因子。

                  人聲又因性別、音域的高低、音質(zhì)等不同,分成以下幾種音色:

                  女高音(soprano)

                  女中音(Mezzo-soprano,又作次女高音)

                  女低音(alto/contralto)

                  男高音(tenore/tenor)

                  男中音(baritone)

                  男低音(basso/bass)

                  器樂

                  器樂 是相對(duì)于聲樂而言,完全用樂器演奏而不用人聲或人聲處于附屬地位的音樂。演奏的樂器可以包括所有種類的弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器,有的器樂曲也應(yīng)用部分人聲,一般沒有歌詞只是作為效果,但部分作曲家有時(shí)也加入一些人聲,例如貝多芬寫作的《第九交響曲》中也加入合唱部分《歡樂頌》,但正確來說交響曲大部分為器樂而做,較少為了聲樂而做。

                  各地區(qū)音樂

                  西方音樂

                  音樂

                    歐洲古代音樂演奏

                  西方音樂主要指歐洲的音樂,由于歐洲歷史上統(tǒng)治階層比較重視音樂,因此許多音樂家都得到資助和保護(hù),發(fā)展出比較完善的音樂理論。目前西方的音樂理論在全世界的音樂界占有主導(dǎo)地位,歐洲音樂界發(fā)展的記譜法和作曲的程式得到世界的公認(rèn)。

                  西方音樂史

                  西洋樂器

                  中國(guó)音樂

                  音樂

                    宮廷樂表演

                  音樂

                   編鐘演奏

                  音樂

                   納西古樂演奏者

                  音樂

                    北宋宋徽宗所繪古琴畫作

                  先秦時(shí)代,禮樂制度被賦予維系社會(huì)秩序的功能。在中國(guó)傳統(tǒng)思想里,音樂與人心情感間的關(guān)系受到很大的重視,尤其儒家思想認(rèn)為音樂對(duì)人性具有教化啟迪的作用,這在《詩(shī)經(jīng)》大序、《禮記?樂記》、《荀子?樂論篇》、《史記?樂書》等作品中均可了解。甚至十三經(jīng)中的《樂經(jīng)》對(duì)音樂的功能也做了更深入的說明,惜今已失傳。

                  中國(guó)地域廣闊,民族繁多,各地的民間音樂素材非常豐富。現(xiàn)代中國(guó)吸收了西方音樂的理論來整理古代的文獻(xiàn)和民間音樂,編寫民族樂器的曲目,使中國(guó)音樂有了很大的發(fā)展。

                  中國(guó)古代音樂家的地位不高,沒有統(tǒng)治階級(jí)對(duì)音樂的有效保護(hù),所以雖然很早就發(fā)明了記譜法,但許多有名的作品沒有能夠流傳下來,大部分流傳下來的作品都是依靠民間藝人口傳心授。但另一方面,古代大量士人官僚本身卻精通音樂,如孔子、周瑜、阮籍、蘇軾等皆是有名的琴人。

                  中國(guó)音樂史

                  中國(guó)民族樂器

                  中國(guó)音樂分類

                  按類型

                  按地域

                  其他地區(qū)音樂

                  音樂

                    印度音樂演奏

                  音樂是自從人類出現(xiàn)后就伴隨著人類的進(jìn)化而發(fā)展的,因此世界各地都有自己獨(dú)特的音樂形式和樂器,雖然世界各地的音樂理論發(fā)育并不平衡,但音樂風(fēng)格各異,都有自己的發(fā)展道路。現(xiàn)代音樂廣泛吸收了世界各地的音樂素材,各地的音樂對(duì)世界音樂的發(fā)展都有自己的貢獻(xiàn)。

                  非洲音樂

                  阿拉伯音樂

                  印度音樂

                  古巴音樂

                  拉丁美洲音樂

                  二十世紀(jì)中期以后的流行音樂

                  音樂

                    現(xiàn)代流行音樂中的搖滾樂演奏

                  二十世紀(jì)中期以后發(fā)展起來的流行音樂違背了古典音樂的理論,吸收了世界各地的地方音樂成分,強(qiáng)調(diào)了群眾參與,聽眾再也不是靜靜地聆聽音樂的旁聽者,而是熱烈的參與者。音樂回歸到原始的載歌載舞的形式,更能調(diào)動(dòng)人們的情緒,因此受到年輕人的熱烈歡迎,打破地域、民族、國(guó)界的限制,在全世界廣泛流行。

                  節(jié)奏藍(lán)調(diào)(Rhythm and blues)

                  電子音樂(Electronic Music),常被稱為Electronica或EDM(Electronic Dance Music)、或是錯(cuò)誤的泛稱為鐵克諾(Techno)

                  嬉蹦音樂或嘻哈(Hip-Hop)

                  新世紀(jì)音樂或新紀(jì)元音樂(New Age music)

                  搖滾樂(Rock & roll)

                  爵士樂(Jazz)

                  媒體和技術(shù)

                  作曲家創(chuàng)作的音樂可以通過幾種媒體傳播;最傳統(tǒng)的是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn),作為觀眾或者演奏者之一。現(xiàn)場(chǎng)音樂也可以通過無線電、電視或者因特網(wǎng)廣播。有些音樂風(fēng)格注重為表演而發(fā)音,有些則注重產(chǎn)生錄音然后用于后期混響合成,它們從不被“直播”?,F(xiàn)場(chǎng)表演風(fēng)格的音樂在錄制時(shí)也經(jīng)常采用編輯和分離的功能以產(chǎn)生聽起來比實(shí)際演出“更好”的效果。

                  音樂

                    音樂錄制間

                  由于引入了保護(hù)演奏者,作曲家,發(fā)行商和制作人的法律,譬如美國(guó)的1992年家庭錄制法案(Home Recording Act),以及英國(guó)1979年修訂的用于保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品的Berne規(guī)范,錄音和現(xiàn)場(chǎng)演出也變得更易通過計(jì)算機(jī),設(shè)備,和因特網(wǎng)用一種通常稱為音樂隨選(music-on-demand)的形式獲得。

                  在很多文化中,有些音樂的表演和聆聽沒有很大的區(qū)別,因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人都以集體形式通過某種方式涉及到音樂活動(dòng)中來。在工業(yè)化的國(guó)家,通過錄制形式,譬如聽音樂錄音或是觀看音樂錄像,成了最為普遍的感受現(xiàn)場(chǎng)演出的形式,這種形式大致開始于20世紀(jì)中葉。

                  有時(shí),現(xiàn)場(chǎng)演出采用了預(yù)先錄制的聲音。例如,DJ可以使用唱片來制造刮碟效果,而有些20世紀(jì)的作品用獨(dú)唱或獨(dú)奏表演和預(yù)制的磁帶音樂同時(shí)進(jìn)行。計(jì)算機(jī)和或多鍵盤樂器可以用來編程產(chǎn)生和播放MIDI音樂。聽眾也可以通過卡拉OK成為演出者,這種形式為日本人創(chuàng)造,它采用錄像和無聲樂的音軌,這樣演出者就可以將他們自己的聲音加上去。

                  音樂

                   匈牙利的音樂學(xué)校

                  音樂教育

                  音樂是初等教育的一個(gè)重要組成部分,是培養(yǎng)孩子們藝術(shù)素養(yǎng)的有效工具,在世界各地一般從幼兒園音樂教育都已經(jīng)開始了。古代中國(guó)將音樂視為士大夫應(yīng)具備的六藝才能之一,至于現(xiàn)今中國(guó)正規(guī)音樂教育持續(xù)到九年義務(wù)教育結(jié)束,即初中畢業(yè)。普通高中一般也開設(shè)音樂課。

                  作為專業(yè)音樂人員一般要經(jīng)過專門的高等音樂教育,不過在目前從事通俗歌曲和流行音樂的專業(yè)人員,大部分都沒有經(jīng)過音樂專門的高等教育,都是依靠本身的才能和自我學(xué)習(xí)。

                  參考資料

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                  參看

                  樂器

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                  編輯:阿族小譜

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                  蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),北宋文學(xué)家、藝術(shù)家、醫(yī)學(xué)家。字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士。嘉佑二年進(jìn)士,累官至端明殿學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士,禮部尚書。南宋理學(xué)方熾時(shí),加賜謚號(hào)文忠,復(fù)追贈(zèng)太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世,宋人王宗稷收其作品,編有《蘇文忠公全集》。其散文、詩(shī)、詞、賦均有成就,且善書法和繪畫,是文學(xué)藝術(shù)史上的通才,也是公認(rèn)韻文散文造詣皆比較杰出的大家。蘇軾的散文為(“韓柳歐蘇”)唐宋四家之末,與唐代的古文運(yùn)動(dòng)發(fā)起者韓愈并稱為“韓潮蘇?!?,也與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”;更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”,父子三人,同列唐宋八大家。蘇軾之詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,又與陸游并稱“蘇陸”;其詞“以詩(shī)入詞”,首開詞壇“豪放”一派,振作了晚唐、五代以來綺靡的西昆體余風(fēng)。后世與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”,惟蘇軾故作豪放,其實(shí)清朗;其賦亦頗有名氣,最知名者為貶謫期間借題發(fā)..
                  荀子
                  荀子(公元前313年?-前236年?),名況,時(shí)人尊而號(hào)為卿;漢時(shí)為避漢宣帝諱,取漢代古音中同音的“孫”代替“荀”,故又稱孫卿。周朝戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)邯鄲(今河北邯鄲八特村)人。著名思想家、教育家、儒家代表人物之一,對(duì)儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響;人們常將之與所謂的孟子“性善論”比較。荀子曾三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒,兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書立說,收徒授業(yè),終老于斯,被稱為“后圣”。荀子批判地接受并創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家正統(tǒng)的思想和理論,主張“禮法并施”;提出“制天命而用之”的人定勝天的思想;反對(duì)鬼神迷信;提出性惡論,重視習(xí)俗和教育對(duì)人的影響,并強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用;其思想集中反映在《荀子》一書中。荀子還整理傳承了《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家典籍,荀子所作的《樂論》是自成完整體系儒家音樂思想代表作品之一。這些惦記為傳播保存儒家思想文化做出巨大貢獻(xiàn)
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