亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　揚(yáng)雄字子云，漢族成都人。揚(yáng)雄少時(shí)好學(xué)，博覽群書，擅長辭賦，可惜有點(diǎn)口吃，說話不利索。因仰慕司馬相如，前期的賦多參考司馬相如的風(fēng)格;后對(duì)司馬相如呈否定態(tài)度，文章風(fēng)格有了很大變化，與司馬相如合稱“揚(yáng)馬”。　　

　　圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　揚(yáng)雄在跟隨漢成帝時(shí)經(jīng)常寫一些諷諫的賦，委婉的指出漢成帝窮奢極侈的做法與先帝相悖，其中以四大賦最有針對(duì)性?？上P(yáng)雄所作的賦多運(yùn)用華麗的辭藻，漢成帝關(guān)注到賦描寫的場面宏大卻沒有注意到賦內(nèi)在的思想。王莽篡位時(shí)，揚(yáng)雄被捕。揚(yáng)雄當(dāng)時(shí)在天祿閣上走投無路，投閣自縊。揚(yáng)雄投閣的事情傳出，一片嘩然。

　　晚年，揚(yáng)雄很少與人結(jié)交。自己專心在學(xué)術(shù)中，先后作《太玄》、《法言》、四賦。揚(yáng)雄著《蜀都賦》，對(duì)四川地區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)、完整的描寫，不僅反映了地域特征、經(jīng)濟(jì)狀況和城市面貌，還有烹飪原料、技藝、筵宴及飲食習(xí)俗。當(dāng)時(shí)有人瞧不起他，揚(yáng)雄作《解嘲》揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人才被壓抑的現(xiàn)狀。揚(yáng)雄小時(shí)耳濡目染，對(duì)方言收集十分感興趣，在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、整理，歷時(shí)20多年完成《方言》這部著作。后因病免職，在七十一歲時(shí)逝世。如今的揚(yáng)雄墓在郫縣子云村供后人敬仰。 

　　揚(yáng)雄投閣

　　揚(yáng)雄投閣，說的通俗點(diǎn)就是跳樓自殺。那時(shí)候王莽和平篡位，眼看著甄豐、劉棻等人處死的處死，流放的流放。揚(yáng)雄平日里跟這幾人有點(diǎn)交情，擔(dān)心受到牽連，惶惶終日。終于有一天，辦案的官員來抓揚(yáng)雄，揚(yáng)雄擔(dān)心不能逃脫罪責(zé)，從天祿閣跳下。揚(yáng)雄投閣成為當(dāng)時(shí)的一件大事?！　?/p>

　　圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　王莽篡位時(shí)，甄豐、劉棻等人上書獻(xiàn)符命，破壞了王莽想的念頭。王莽殺了甄豐父子，流放劉棻，并令官員將這幾人供詞里面所涉及到的人員全部收監(jiān)。揚(yáng)雄曾經(jīng)教過劉棻，雖然只是關(guān)于學(xué)術(shù)，但仍被當(dāng)作是和劉棻事件有牽連的人。辦案官員來收捕他時(shí)，他走投無路，跳樓自殺。后王莽知曉此事，調(diào)查后發(fā)現(xiàn)揚(yáng)雄只在學(xué)術(shù)方面與劉棻有關(guān)聯(lián)，其他的并不知情。揚(yáng)雄保住一條命。

　　后用“揚(yáng)雄投閣”形容無故受到牽連。但是，揚(yáng)雄投閣不僅僅是出于對(duì)王莽上位后政治形式的恐懼，他這一舉動(dòng)還有更深層的人生態(tài)度。

　　揚(yáng)雄是個(gè)知道自保的人，對(duì)政治的事情沒有過多參與，所以王莽知曉揚(yáng)雄涉及其中時(shí)會(huì)加以注意。另外揚(yáng)雄性格孤獨(dú)，長期在天祿閣，容易造成性格的自我封閉。揚(yáng)雄投閣，很可能是長期自我封閉的結(jié)果。揚(yáng)雄是不做符命的，他刻意與政治斗爭保持著一定的距離，但他最后還是跟符命發(fā)生了間接的關(guān)系。由此導(dǎo)致政治的，讓這個(gè)一心從事校書事業(yè)的文人來說，是一個(gè)震撼，一個(gè)沖擊。 

　　揚(yáng)雄太玄

　　揚(yáng)雄繼承了儒家的道文化，對(duì)當(dāng)時(shí)西漢時(shí)期的神學(xué)思想提出質(zhì)疑。他模仿《周易》，吸收《老子》的精華，繼承氣說的思想，最后形成了一本《太玄》，促進(jìn)了后世自然科學(xué)的發(fā)展。他以玄為中心思想，尋找事物發(fā)展變化的規(guī)律，是一本無神論的代表著作?！　?/p>

　　圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　揚(yáng)雄撰寫的《太玄》包括了天、地、人三方面，包羅萬象，以揭示整個(gè)宇宙的秩序。揚(yáng)雄不僅模擬了《周易》的結(jié)構(gòu)比例，也有揲蓍索首的方法，但是《周易》的占斷方法十分靈活，依據(jù)卦象、數(shù)字等，《太玄》只依據(jù)陰陽數(shù)?！短焚澽o都以首名為中心，贊辭內(nèi)容排列上也有規(guī)律。《太玄》是一個(gè)人造體系，不同于《周易》的自然體系。相比之下，《太玄》會(huì)顯得拘泥死板些。

　　為避康熙名諱，《四庫全書》在收錄時(shí)將其改為《太元經(jīng)》。《太玄》中提到渾天說，渾天說認(rèn)為恒星都分布在一個(gè)球上，日月五星在球周圍運(yùn)行，這與現(xiàn)代天文學(xué)的觀念十分接近。雖然渾天說在當(dāng)時(shí)沒有完全取代蓋天說，但是渾天說能解釋更多的天象?！短分羞€有許多辯證思想。揚(yáng)雄反對(duì)神學(xué)，但他又覺得“玄”、“道”之類就是天地萬物的創(chuàng)造者，就是神，表現(xiàn)了客觀唯心主義。他主張做事要遵循正道，符合自然規(guī)律，而且缺一不可。關(guān)于揚(yáng)雄的知行論，有很多可取之處。