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                  老子

                  (書(shū))
                  老子》,又稱《 道德經(jīng)》、《 道德真經(jīng)》、《 老子五千文》及《 五千言》,為思想家 老子的著作,中國(guó) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 道家學(xué)派奉為創(chuàng)始 典籍,有學(xué)者認(rèn)為是 中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。古書(shū)多無(wú)大題,據(jù)學(xué)者考證,《 老子》作為書(shū)名可能始于 韓非子〈解老〉〈喻老〉兩篇或更早之前, 漢景帝時(shí)尊《老子》為經(jīng),稱《道德經(jīng)》可能始于 王弼、 皇甫謐生活的魏晉時(shí)期。

                  “老子所著言道德之意的上下篇”,據(jù)帛書(shū)本為上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,傳世本為《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后?!兜陆?jīng)》在前是謂先修自身心意;《道經(jīng)》是謂以身心精進(jìn),在體悟道之所傳。至唐代,唐太宗自認(rèn)是老子李耳之后,并曾令人將《道德經(jīng)》翻譯為梵文。唐高宗尊《道德經(jīng)》與《孝經(jīng)》并為上經(jīng)。唐玄宗時(shí),更尊此經(jīng)為《道德真經(jīng)》。

                  《老子》一書(shū)分章不定,嚴(yán)遵《老子道德指歸》,上篇《德經(jīng)》四十章,下篇《道經(jīng)》三十二章,凡七十二章。八十一章本最早出自《老子河上公章句》,此...

                  老子簡(jiǎn)介資料
                  老子、李耳
                  公元前300 年
                  中國(guó)(春秋戰(zhàn)國(guó))
                  古漢語(yǔ)
                  老子相關(guān)文獻(xiàn)
                  老子的預(yù)言
                  老子的預(yù)言 ,李老聃西行路經(jīng)函谷關(guān),有一天關(guān)令尹喜把他請(qǐng)到自己家里作客。喜有兩個(gè)不到三歲的孩子
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                  道德經(jīng)
                  《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千文》。道教主要經(jīng)典之一。本為先秦道家的代表作,據(jù)《史記》說(shuō),作者為春秋時(shí)周守藏室之吏(掌管圖書(shū)的史官)“老子”。舊題西漢河上公《老子章句》將其分為八十一章,前三十七章為“道經(jīng)”,后四十四章為“德經(jīng)”,故名《道德經(jīng)》。東漢時(shí),隨黃老道的產(chǎn)生,《道德經(jīng)》已演變?yōu)榈澜痰慕?jīng)典,張陵、張魯?shù)奶鞄煹兰匆浴兜赖陆?jīng)》教誨道徒;并作《老子想爾注》,以宗教觀點(diǎn)解釋《道德經(jīng)》。漢初對(duì)老子之書(shū)稱《老子》,而不稱《道德經(jīng)》。馬王堆出土的漢代帛書(shū)《老子》甲本、乙本亦無(wú)經(jīng)的名稱。晉王羲之書(shū)河上公古本《老子》雖然稱為“太上玄元道德經(jīng)”,但卻無(wú)道經(jīng)、德經(jīng)或上經(jīng)、下經(jīng)名目,而僅稱上篇、下篇。目前所見(jiàn)的《老子想爾注》六朝寫(xiě)本已殘,但有“老子道經(jīng)上”字樣,由此可知此時(shí)該本已有“道經(jīng)”、“德經(jīng)”名目,但仍稱《老子》,而不稱《道德經(jīng)》。西漢末楊雄已稱《道德經(jīng)》,但為數(shù)很少。三國(guó)時(shí)王弼注《老...
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                  老子
                  簡(jiǎn)介老子姓李、名耳,字聃,又字伯陽(yáng),世稱“李耳”、“李聃”或“老聃”,是李姓、老姓的先祖。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣(今河南陳州)人,另一說(shuō)為:山東曲阜人。生卒年月,失載。他是中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為始祖,稱“太上老君”。生平出生老子騎牛,縱101.5厘米,橫55.3厘米,臺(tái)北故宮博物院身份之爭(zhēng)歷史上對(duì)老子的身份確認(rèn)并不詳細(xì),《史記》一書(shū)的《老子韓非列傳》認(rèn)為老子疑似有三個(gè)可能,分別是:李耳、老萊子及太史儋。一是李耳,擔(dān)任東周的守藏史藏書(shū)室官員,在洛陽(yáng)管理周室的藏書(shū)及檔案。史記中有記載老子是楚國(guó)苦縣人,今屬河南鹿邑縣?!妒酚洝だ献禹n非列傳》:“老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也?!?。老子,老姓李氏,名耳,字聃。另外在《史記正義》中記載,“老子,楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李,名耳,字伯陽(yáng)。一名...
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                  老子對(duì)聯(lián)
                  立教開(kāi)宗,紫氣東來(lái)三萬(wàn)里;著書(shū)傳道,函關(guān)初度五千言1.道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。3.有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。4.不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。5.天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。6.多言數(shù)窮,不如守中。7.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。8.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。9.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤...
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                  《老子》還原
                  作者:楊義 歷代以來(lái),尤其是近百年來(lái),關(guān)于老子[注:老子,姓李名耳,字伯陽(yáng),有人說(shuō)又稱老聃。中國(guó)古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人,其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人,]身世、老子及《老子》書(shū)之關(guān)系的探討,眾說(shuō)紛紜,迷霧深鎖,破解稱難。老子恍兮惚兮的人生方式和學(xué)術(shù)方式,確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹂鬃覽注:孔子(公元前551
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                  老子相關(guān)標(biāo)簽
                  道經(jīng)
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                  古籍
                  家族譜大覽
                  隴西李氏宗譜 [2卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 1994年重修. 2冊(cè) : 插圖, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 遠(yuǎn)祖 : 老子,名耳,字伯陽(yáng),謚曰聃. 始祖 : 李元嬰. 唐高宗李淵之子,受封滕王. 南豐四大派祖 : 李武 ; 李威 ; 李成 ; 李戚. 本派宗祖(一世) : (唐) 李威,行四,字子宮. 環(huán)公次子. 房祖(28世) : (清) 李良華,名啟南,字登文,號(hào)珍甫 ; 李良閏,名潤(rùn),字德音. 良華公下四子:李克保,字曉生,號(hào)嵩生 ; 李克萬(wàn) ; 李克忠 ; 李克勝. 良閏公下二子:李克佛,名佛,字石祥 ; 李克福,名邦福,字慶祥. 舊聯(lián)字派 : 景光定子 濟(jì)錦忠良 克紹繼鳳 興旺吉兆. 新聯(lián)字派 : 經(jīng)書(shū)士寶 道德儒珍 尊榮世善 福祿聯(lián)申. 新聯(lián)宗字派 : 仁義禮智 萬(wàn)代功勛 承前啟后 重振乾坤. 散居地 : 江西省上饒縣, 廣豐縣等地. 書(shū)名據(jù)版心題編目. 書(shū)簽題及書(shū)名頁(yè)題 : 李氏宗譜.
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                  隴西李氏宗譜 [2卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 1994年重修. 2冊(cè) : 插圖, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 遠(yuǎn)祖 : 老子,名耳,字伯陽(yáng),謚曰聃. 始祖 : 李元嬰. 唐高宗李淵之子,受封滕王. 南豐四大派祖 : 李武 ; 李威 ; 李成 ; 李戚. 本派宗祖(一世) : (唐) 李威,行四,字子宮. 環(huán)公次子. 房祖(28世) : (清) 李良華,名啟南,字登文,號(hào)珍甫 ; 李良閏,名潤(rùn),字德音. 良華公下四子:李克保,字曉生,號(hào)嵩生 ; 李克萬(wàn) ; 李克忠 ; 李克勝. 良閏公下二子:李克佛,名佛,字石祥 ; 李克福,名邦福,字慶祥. 舊聯(lián)字派 : 景光定子 濟(jì)錦忠良 克紹繼鳳 興旺吉兆. 新聯(lián)字派 : 經(jīng)書(shū)士寶 道德儒珍 尊榮世善 福祿聯(lián)申. 新聯(lián)宗字派 : 仁義禮智 萬(wàn)代功勛 承前啟后 重振乾坤. 散居地 : 江西省上饒縣, 廣豐縣等地. 書(shū)名據(jù)版心題編目. 書(shū)簽題及書(shū)名頁(yè)題 : 李氏宗譜.
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                  文氏族譜
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                  戴姓原自于子姓,商朝的延續(xù),商帝乙之長(zhǎng)子子啟,紂王同母庶兄,子啟,出生時(shí)其母尚未立為正妃,因不得嗣,宋國(guó)的開(kāi)國(guó)國(guó)君,后世稱微子,微子啟,宋微子,死后其弟子仲衍為國(guó)君,稱宋微仲,傳之第十一任君宋戴公,宋戴公死后,其嫡子宋武公繼位,其支子公子?為宋國(guó)大夫,他的兒子便以祖父的謚號(hào)“戴”為氏,宋戴公被奉為戴姓的始祖。
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                  莊子文化與探索, 2008
                  原書(shū): [福建] : 三明市莊子文化研究會(huì), 2008. 1冊(cè)(約67頁(yè)) : 插圖, 肖像. 收藏所 : 宜蘭市問(wèn)心齋陳永瑞藏. 注 : 此書(shū)之第61至62頁(yè)包括 "福建省大田縣嚴(yán)氏源流". 其他部份皆為探討莊子思想, 文學(xué)之散文集錄. 注 : 莊子名周. 約與孟子同時(shí)期. 是中國(guó)著名的思想家, 文學(xué)家, 及哲學(xué)家. 繼承老子學(xué)說(shuō), 建構(gòu)道教. 他的理念與著作成為中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要原素. 嚴(yán)姓源流之一 : 出于莊姓. 莊子陵因避漢明帝劉莊之諱,改姓嚴(yán). 廣平支始祖 : (北宋) 嚴(yán)添一. 由邵武遷新埔, 雙澗等地. 均溪支始祖 : (唐末) 嚴(yán)二,諱允,字符吉. 由淮西光州從王審知入福州府侯官縣. 沙縣一世祖 : 嚴(yán)伏三,諱諸. 莊村派祖 : 嚴(yán)邦,行十四公. 諸公次子. 邦公下四子 : 嚴(yán)檉(居前林坂) ; 嚴(yán)著(居嚴(yán)源) ; 嚴(yán)豎(居莊村) ; 嚴(yán)先勇,字大鵬,行三十公(居下村). 嚴(yán)氏散居地 : 福建省大田縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題編目.
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                  老子導(dǎo)讀知識(shí)
                  函谷關(guān)在哪里
                  函谷關(guān)在哪里
                  函谷關(guān)是中國(guó)古代關(guān)卡名,現(xiàn)代的具體地理位置在我國(guó)河南省三門峽靈寶市的函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村,而在古代時(shí)具體位置在古代洛陽(yáng)至西安故道中間的崤山至潼關(guān)段,從古籍與相關(guān)文獻(xiàn)描述,古時(shí)崤山至潼關(guān)段多在澗谷之中,看似深險(xiǎn)如函,也稱為函谷。《后漢書(shū)·郡國(guó)志》也有所載:“谷城”瀍水出,有函谷關(guān)。 函谷關(guān)的古代地名和中國(guó)道家學(xué)派創(chuàng)始人、古代思想家、哲學(xué)家——老子,息息相關(guān)。相傳,老子又名老聃,在他西出函谷關(guān)時(shí),曾經(jīng)在此著有道家典籍的哲學(xué)作品《道德經(jīng)》,所以千百年來(lái),一直有眾多道家信仰者到此朝圣祭拜。 歷史上來(lái)看,古代函谷關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦惠文王從魏國(guó)手中奪取崤函的地方后,在這邊設(shè)置函谷關(guān),在當(dāng)時(shí)此關(guān)關(guān)城東西長(zhǎng)7.5公里,路面窄的只能容下一輛馬車通行。在地理位置的地形上函谷關(guān)是河南西部丘陵崗地,下轄地區(qū)為王垛村,在目前豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi),有國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。
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                  玄元節(jié)
                  玄元節(jié)
                  降圣節(jié),又稱玄元節(jié)、真元節(jié)、老君誕等,是太上老君的降誕之日。降圣節(jié)為道門節(jié)令,殷商武丁九年(公元前1245年),老君自太清境分神化炁,托孕于玄妙玉女八十一載,于二月十五日降生為老子。所以在每年農(nóng)歷二月十五日,道教徒都在宮觀中舉行隆重齋會(huì)進(jìn)行慶賀。 降圣節(jié)也是唐宋時(shí)期的官方法定節(jié)日,唐宋時(shí)期尊崇道教,將這一節(jié)日推廣為全國(guó)性的節(jié)日,百官休假,以示慶祝。降圣節(jié)是海內(nèi)外華人共賀的節(jié)日,新加坡將二月十五日定為“道教節(jié)”,中國(guó)香港地區(qū)則將二月十五日定為“道教日”。
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                  老子西出函谷關(guān)
                  老子西出函谷關(guān)
                  老子西出函谷關(guān)的故事是傳聞中《道德經(jīng)》的創(chuàng)作契機(jī)。據(jù)說(shuō),老子當(dāng)年正在東周國(guó)當(dāng)守藏史,正值春秋末年,天下大亂,周王朝越來(lái)越衰敗,大勢(shì)已去,內(nèi)亂不斷。于是老子決定離開(kāi)故土。他離開(kāi)的路線經(jīng)過(guò)函谷關(guān),當(dāng)時(shí)把守函谷關(guān)的長(zhǎng)官尹喜很敬佩老子,聽(tīng)說(shuō)他來(lái)到函谷關(guān),非常高興。當(dāng)他得知老子此次出行是出關(guān)云游,于是覺(jué)得很可惜,就想辦法留住老子,尹喜對(duì)老子提出條件,只要他能留下一部著作,就放他出關(guān)。老子聽(tīng)后就在函谷關(guān)這里暫住了幾天,創(chuàng)作了《道德經(jīng)》交給尹喜。隨后就騎牛遠(yuǎn)去。這就是老子西出函谷關(guān)的故事。
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                  老聃怎么讀
                  老聃怎么讀
                  老聃讀作【lǎodān】。老聃就是我們平常所說(shuō)的老子。老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽(yáng),或曰謚伯陽(yáng),春秋末期人,生卒年不詳。老子是中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。老子大約出生于周靈王元年,他曾入周王室任守藏室史,后來(lái)受到權(quán)貴排擠,免去守藏室史之職,出游魯國(guó)。在魯國(guó)他遇到了孔子,當(dāng)時(shí)孔子17歲,問(wèn)禮于老聃。周景王十五年老子被召回,仍任守藏室之史。孔子周游去周國(guó)時(shí)還曾拜訪老子。周敬王四年老子被罷免。老子見(jiàn)到周王朝逐漸衰微,便準(zhǔn)備去各地云游,當(dāng)他出函谷關(guān)時(shí),被函谷關(guān)長(zhǎng)官留下,留下了傳世著作《道德經(jīng)》,隨后出關(guān)?!兜赖陆?jīng)》又名《老子》、《德道經(jīng)》,是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的散步著作之一,匯集了老子一生的成就。
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                  老君山適合幾月份去
                  老君山適合幾月份去
                  河南老君山位于十三朝古都洛陽(yáng)的欒川縣縣城東南三千米處。老君山距今已經(jīng)有兩千多年的人文歷史,是道教中歷史最長(zhǎng)的山脈。春秋時(shí)期,道教始祖老子李耳在此歸隱修煉,這里因此成為“道源”和“祖庭”。北魏始于其上建老君廟以紀(jì)念。貞觀十一年(637年),唐太宗重修景室山鐵頂老君廟,賜名“老君山”,成為道教主流全真派圣地。老君山景觀區(qū)6處、有景點(diǎn)179個(gè),太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝石林景觀對(duì)游人開(kāi)放,被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國(guó)石林”。老君山最佳旅游季節(jié)是5-6月和10-11月。老君山景區(qū)山中樹(shù)木茂盛,風(fēng)景如畫(huà),山泉處處可見(jiàn)。每年5、6月份杜鵑花盛開(kāi)時(shí)節(jié)來(lái)老君山最佳。秋天十月左右,老君山的風(fēng)景也很好,老君山海拔2200多米,年平均氣溫12.4℃,很適宜出游。金秋時(shí)分周邊地區(qū)更是賞紅葉的絕佳選擇。
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