亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  邢國是怎么建立起來的?最后又是怎么滅亡的

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1043
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  邢國是怎么建立起來的?最后又是怎么滅亡的,祖乙遷邢邢臺是由《史記·殷本紀(jì)》而載入史冊的。祖乙從相(河南內(nèi)黃)遷邢,

                    祖乙遷邢

                    邢臺是由《史記·殷本紀(jì)》而載入史冊的。祖乙從相(河南內(nèi)黃)遷邢,邢臺第一次為都是祖乙都邢。商朝是中國歷史上繼夏的第二個奴隸制王朝,盛時東達黃海,西至青海,南到洞庭湖,北達渤海。祖乙是有為君主,遷邢后,重用賢臣巫咸,殷道復(fù)興。從祖乙遷邢下經(jīng)祖辛、沃甲、祖丁、南庚,共計五王都邢,歷時百余年。 前14世紀(jì) 商王南庚把都城從邢遷往殷,祖乙遷邢至今已三千五百四十余年。

                    紂營沙丘

                    商代末期,井伯被擢封為邢侯,為商紂王三公之一,稱邢侯國,為了西周邢國區(qū)分,一般稱作古邢侯國,即今邢臺市,商紂王荒淫殘暴,橫征暴斂,“實鹿臺之錢,盈鉅橋之栗”,并大規(guī)模擴建邢國的沙丘苑臺為商離宮別館,整日嬉戲其中,酒池肉林,長夜之飲。邢侯不堪紂王胡作非為,憤而進諫,被紂王殺死在沙丘宮,《漢書·古今人表》中有商代邢侯的記載,《帝王世紀(jì)》說“邢侯為紂三公,以忠諫被誅?!睋?jù)考證鉅橋遺址在今邢臺市平鄉(xiāng)縣境內(nèi)。商紂王沙丘宮遺址在今邢臺市廣宗縣內(nèi)。

                    邢侯封國

                    周滅商后,把商王畿分為邶、衛(wèi)、鄘三個封區(qū),設(shè)立三監(jiān),據(jù)考,邶包括太行山以東、漳河以北的地區(qū),今邢臺市當(dāng)時為井方,是邶封區(qū)的核心地區(qū),由武庚監(jiān)管。周成王時,武庚叛亂,周公東征,周初銅器夬方鼎銘“王來正井方”、乙亥父丁鼎“唯王正井方”就是周公東征邢地的歷史記載。周公輔佐周成王“封諸侯、建藩衛(wèi)”,在商代奴隸制度的廢墟上,全面建立起新的封建領(lǐng)土制秩序?!盾髯印氛f,周公“兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人”,其中邢國為姬姓封國之一?!蹲髠鳌吩疲骸胺?、蔣、邢、茅、胙、祭,周公之胤也?!毙蠂礊橹芄谒淖臃饨ㄖ畤?。 [1] 《漢書》、《元和郡縣志》 [2] 等文獻記載,邢侯為“周公第四子”,名姬苴,又稱邢靖淵,邢侯的封地《漢書》說在襄國縣,即今邢臺市?!妒葜尽芬灿涊d,邢州為“殷時邢國,周封周公旦之子為邢侯,都此?!薄锻ǖ洹氛f巨鹿邢州:“古祖乙遷于邢,即此地,亦邢國也。”這些古籍所說的襄國、邢州,即今邢臺市。

                    周王封建邢國也有重要的戰(zhàn)略意義。周王朝平定三監(jiān)之亂后,為阻止戎狄向中原擴張和監(jiān)控商遺民和東夷,封建衛(wèi)國于商故都,封建燕國于燕山地區(qū),但燕國距中原相當(dāng)遙遠(yuǎn),由燕國通往宗周的道路必須經(jīng)過太行山東側(cè)平原,很容易被從太行突出的戎狄阻隔,因此封建邢國成為北連燕國,南接衛(wèi)國,東結(jié)齊國、西結(jié)晉國以蕃屏周的重要封國。

                    西周封建重要諸侯,都要舉行隆重儀式,謂之錫命。稱為冊封。邢侯所受冊命在《麥尊銘》、《麥彝銘》中被詳細(xì)記載。大意為:周成王冊封周公旦的兒子到邢地做邢侯,丁亥日這天,已經(jīng)封國的邢侯到宗周去朝見周王,周王在辟雍隆重接待邢侯,射禮完畢,邢侯登上紅旗招展的彩船隨王船而行,禮儀終了,周成王又在當(dāng)天陪邢侯入辟雍宮休息,并在宮中賞賜給邢侯銅戈與臣屬二百家,恩準(zhǔn)邢侯“用典王命”,按天子禮制建城,出行使用周王的車馬服飾。邢侯返國后,高筑邢侯臺,祭祀神明,表示自己一定效法父親周公,在邢國實行統(tǒng)治,屏衛(wèi)周王朝。不久,周王再次賞賜邢侯,出土于邢臺內(nèi)邱的《邢侯簋》記載“舍邢侯服,錫臣三品,州人、重人、庸人?!毙蠂鎴D和實力得到增長,邊境一度東部達到山東聊城一帶,北部達到元氏一代,西界太行,南到滑縣一帶。

                    邢侯搏戎

                    西周時期,周公旦第四子封建于邢國,其地北界燕國,南接衛(wèi)國,東臨齊國,當(dāng)時西北方的戎狄多次進攻中原,騷擾周疆,邢國國勢強盛嚴(yán)守中原之門戶,抗衡戎狄五百年,不能使其進入中原,邢侯很好的履行了屏藩周疆的重任,受到了周王室的高度贊譽,從而留下了邢侯搏戎的美談,《后漢書?西羌傳》曾載平王二年“邢侯大破北戎”。西周青銅器《臣諫簋》的銘文也記載了一次“邢侯搏戎”的重要戰(zhàn)事。到春秋末期,邢國國勢逐漸衰弱,不再能與戎狄所建之中山國抗衡,雖經(jīng)齊宋鄭等國援助,暫時遏制了戎狄進攻,但不得不遷都于夷儀城(邢臺漿水),至戰(zhàn)國滅國。

                    齊桓公救邢

                    晉獻公十六年(前661年),北方強狄侵犯邢國。邢國與齊國有世姻關(guān)系,歷代邢侯多娶齊國公主為妻,重兵壓境之際邢侯派人向齊國請援,可是遠(yuǎn)水不解近渴,齊兵未到,城池被攻破。邢侯率眾突圍趕到聶北,見到齊桓公長跪不起,齊桓公即刻日夜兼程,帶兵奔向邢國。狄人縱火燒了都城,帶上搶掠的財物,聞風(fēng)逃遁,只給叔顏留下一片廢墟。邢侯看著破敗不堪的慘象,長嘆一聲:“唉,寡人連個安身之地也沒有了!” 桓公安慰說:“邢侯不必憂傷,寡人同宋伯、曹公幫你建城。”

                    狄人犯境的時候,邢人都跑到西山夷儀(今漿水附近)避難去了,那里山高林密,易守難攻,桓公建議邢侯把國都建在那里,邢侯很高興地答應(yīng)。于是不到一個時間,桓公幫邢侯在夷儀建了一座新都城,宗廟,朝堂,廬舍包括日用品在內(nèi)一應(yīng)俱全,牛馬牲畜糧食布匹之類全部從齊國運來,邢國上自邢侯下至百姓對齊桓公無不感激稱道。齊桓公“救邢存衛(wèi)”,名望大增,很快成了春秋霸主。

                    邢國衰亡

                    邢國遷都夷儀之后,內(nèi)政外交發(fā)生了重大變化,由于南遷夷儀,茍安于齊國西北一隅,失去了原有的廣大國土與眾多人民,實際地位接近于齊國的附庸,邢國本身已不具備復(fù)國圖強的力量,只能仰仗于齊國的保護而生存。齊國自齊桓公死后,失去了霸主地位,也加速了邢國的衰亡。前642年,宋襄公率領(lǐng)曹、衛(wèi)、邾諸侯兵伐齊,因衛(wèi)軍參與了宋師伐齊之戰(zhàn),聽命于齊的邢人又不惜聯(lián)合以前的宿敵狄人伐衛(wèi),《左傳》僖公十八年(公元前642年)條記此役稱:“邢人、狄人伐衛(wèi),圍菟圃。衛(wèi)侯以國讓父兄子弟及朝眾,曰:‘茍能治之,毀請從焉?!姴豢?,而后師于訾婁。狄?guī)熯€?!北緛硎切?、狄聯(lián)合伐衛(wèi),可是狄人首先退兵,邢人不能獨力支持可想而知。

                    邢人的行為第二年就遭到了衛(wèi)國的報復(fù)?!蹲髠鳌焚夜拍?公元前641年)條記載:“衛(wèi)人伐邢,以報菟圃之役。于是衛(wèi)大旱,卜有事于山川,不吉。寧莊子曰:‘昔周饑,克殷而年豐,今邢方無道,諸侯無伯,天其或者欲使衛(wèi)討邢乎?’從之,師興而雨?!毙l(wèi)國這次伐邢的具體情況不詳,但從衛(wèi)人的占卜以及衛(wèi)國本來大旱,出兵之后下起大雨來看,衛(wèi)軍似乎頗占上風(fēng)。再者,莊子以周武王克商導(dǎo)致由年饑而年豐來比喻衛(wèi)伐邢,指斥“邢方無道”,反映出邢國的內(nèi)政極其不佳。

                    面對衛(wèi)國的反攻,邢國又謀求聯(lián)合齊國和狄人共同對付衛(wèi)國。前640年,“齊、狄盟邢,為邢謀衛(wèi)難也。于是衛(wèi)方病邢。”[76]史籍未見有邢國出兵伐衛(wèi)的記載,可見聯(lián)合伐衛(wèi)并未付諸實施。但邢國與衛(wèi)國的積怨越來越深,衛(wèi)國可能由此確定了徹底滅亡邢國的計劃。公元前635年,衛(wèi)國大舉出兵,“衛(wèi)侯毀滅邢?!毙蠂罱K滅于衛(wèi)國之手。

                    匿孤存趙

                    魯宣公十二年(前597年)初,申公巫臣投奔晉國,晉王能得到名動天下諸侯的巫臣,大喜過望,封為邢大夫,管理邢國故土,后升為邢伯、邢侯,由于之前邢國都城被狄人所壞,邢侯巫臣修筑了邢國新都城(鹿城崗)。 就在同年魯定公十二年(前597年)晉國司寇屠岸賈欲誅殺趙氏滿門,公孫杵臼、程嬰設(shè)計救出趙氏孤兒(趙武),逃出后藏匿于晉國邢大夫巫臣封地的邢國趙孤莊,趙氏孤兒雖然也有藏匿于山西盂縣的藏山、井陘趙孤園之說,但不管怎樣,藏孤的地方離不開晉國領(lǐng)地太行山一帶,而盂縣的藏山、井陘趙孤園雖屬太行山,但卻屬于晉國仇敵戎狄領(lǐng)域,這是不可能的。趙孤莊位于邢國都城鹿城崗北門外西北不遠(yuǎn),靠近黑山(后改名青山),幽深險絕,為天下逋逃之藪,據(jù)《土地十三州志》記載:“黑山之險,為逋逃之藪”,臨近趙孤莊的邢臺內(nèi)丘縣有程嬰墓,為省級重點文物單位,內(nèi)丘程家灣、嶺底塞,是程嬰孫子程本(子華子)追慕先祖而隱居于此做學(xué)問。十五年后趙武恢復(fù)為晉國正卿身份?!俄樀赂尽酚涊d,城西北趙孤莊,公孫杵臼、程嬰藏匿趙武之處。趙簡子為了感謝程嬰救趙之恩,曾極力在內(nèi)丘找尋程嬰孫子程本(被譽孔子為天下賢士),但是程本拒絕為官,一度逃離,不過雖然程子不欲為趙簡子官職,但仍教育其子程會(字子元)要中心為趙,其云“吾之宗君厥有大造于趙”,說明了程嬰救趙的事跡,“吾之宗君厥有大造于趙,宗如瓜苗之有衍,我是以庇其榮而食其實。及吾之身,雖不釋于簡主,而趙則直吾姓之所宗氏也。今主君之為人,強毅而法,能忍詬而無慝,挺挺而不回,且受人之規(guī)言,其將光啟于趙氏之業(yè),而大其前人。吾且老矣,而不得以相其成。來爾會,而小人其謹(jǐn)志之,其勿有二心,以事主君?!?/p>

                    邢不隱親

                    雍子在彭城戰(zhàn)役中擊潰楚軍,晉厲公把畜邑之地賜給雍子。邢邑與畜邑土地接壤,依據(jù)歷史地界劃分。雍子是個貪心的人,他趁機擴大畜邑邊界,侵占了不少邢邑的地盤。邢侯狐庸當(dāng)然不愿意,于是就發(fā)生了沖突。邢侯把狀告到了韓宣子那里,韓宣子見他們是同族兄弟,又都是晉國功臣,不想得罪,就把事情給拖了下來。邢侯狐庸與他打了很長時間官司,但一直沒有結(jié)果。 到晉國的司法官景伯因公去楚國時,叔魚代理司法事務(wù),晉相韓宣子令他審理這一案件。自知理虧的雍子為了打贏官司,把女兒嫁給了40多歲的叔魚,叔魚得到雍子的女兒,便不問是非曲直,宣判雍子勝訴。認(rèn)為自己有理的邢侯輸了官司后,勃然大怒,當(dāng)場把叔魚和雍子殺死了。 韓宣子問叔魚的哥哥叔向,這一案件該怎樣處理。叔向說:“這三個人都有罪,而且都應(yīng)處死。雍子明知理虧,卻用女兒去賄賂法官;叔魚貪贓枉法,邢侯私自殺人,所以三人罪責(zé)相同。對活著的邢侯應(yīng)執(zhí)行死刑,對已死的雍子、叔魚戳尸?!表n宣子遂殺了邢侯,把雍子、叔魚的尸體街頭示眾,表示執(zhí)行了死刑。 弟弟犯了罪,做哥哥的卻不偏袒庇護,因此,孔子稱贊叔向“治國制刑,不隱于親”。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  孔子
                    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?! 】鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典?! 】鬃邮钱?dāng)時社會上最博學(xué)者之一,在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
                  荀子
                  荀子(公元前313年?-前236年?),名況,時人尊而號為卿;漢時為避漢宣帝諱,取漢代古音中同音的“孫”代替“荀”,故又稱孫卿。周朝戰(zhàn)國末期趙國邯鄲(今河北邯鄲八特村)人。著名思想家、教育家、儒家代表人物之一,對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響;人們常將之與所謂的孟子“性善論”比較。荀子曾三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書立說,收徒授業(yè),終老于斯,被稱為“后圣”。荀子批判地接受并創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家正統(tǒng)的思想和理論,主張“禮法并施”;提出“制天命而用之”的人定勝天的思想;反對鬼神迷信;提出性惡論,重視習(xí)俗和教育對人的影響,并強調(diào)學(xué)以致用;其思想集中反映在《荀子》一書中。荀子還整理傳承了《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家典籍,荀子所作的《樂論》是自成完整體系儒家音樂思想代表作品之一。這些惦記為傳播保存儒家思想文化做出巨大貢獻
                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 驃國是怎么建立起來的?最后又是怎么滅亡的
                  在1世紀(jì)到10世紀(jì)之間,緬甸境內(nèi)產(chǎn)生過許多由不同民族建立的國家,其中最重要的是驃國。驃國的歷史,大致可以劃分為兩個時期前期驃國以毗濕奴城為中心,后期驃國則以室利差羅城為其國都,作為前后期驃國的聯(lián)系環(huán)節(jié),是汗林。在這漫長的9個世紀(jì)中,驃國經(jīng)歷了由小到大的發(fā)展過程。關(guān)于前期驃國的情況,中國古籍已有一些記載,但十分簡單緬甸考古工作者已經(jīng)發(fā)掘了毗濕奴和汗林古城,這些考古發(fā)掘大大豐富了我們對早期驃國的認(rèn)識。關(guān)于后期驃國,緬甸的考古材料和中國古籍的記載都十分豐富。根據(jù)這些材料,我們已能勾勒出驃國歷史發(fā)展的基本面貌。公元前后,緬甸已進入金石并用時代。優(yōu)越的自然條件,使伊洛瓦底江中下游地區(qū)在金石并用時代就產(chǎn)生了早期國家。驃國就是在這樣的條件下產(chǎn)生的。關(guān)于驃國的稱號,《新唐書》卷223列傳下《南蠻閣傳》中說,“驃,古朱波也,自號突羅朱,婆國人曰徒里拙”。毗濕奴時期,驃人已經(jīng)建立了城市。毗濕奴可能是東南亞最古...
                  · 庸國是怎么衰落的?最后又是怎么滅亡的
                  轉(zhuǎn)折《左傳·文公十六年》記載:“(公元前611年)楚大饑,戎伐其西南,至于阜山(今房縣南、神農(nóng)架東南地區(qū),《讀史方輿紀(jì)要》卷九十七湖廣五房縣房山條云:“阜山在縣南百五十里?!?,師于大林(今湖北省荊門市掇刀區(qū)響嶺崗)又伐其東南,至于陽丘(今江西省吉安市泰和縣灌溪鎮(zhèn)陽丘村),以侵訾枝(今湖北省宜昌區(qū)枝江市)。庸人帥群蠻以叛楚。麇人率百濮聚于選(今湖北省宜昌區(qū)枝江市境內(nèi)),將伐楚。于是申、息之北門不啟。楚人謀徙于阪高(今湖北省宜昌市當(dāng)陽縣與荊門市掇刀區(qū)之間)。蒍賈曰:“不可。我能往,寇亦能往。不如伐庸。夫麇與百濮,謂我饑不能師,故伐我也。若我出師,必懼而歸。百濮離居,將各走其邑,誰暇謀人?”乃出師。旬有五日,百濮乃罷。自盧以往,振廩同食,次于句澨(今湖北十堰市丹江口市均縣鎮(zhèn))。使盧戢黎侵庸,及庸方城。庸人逐之。囚子揚窗,三宿而逸,曰:“庸師眾,群蠻聚焉,不如復(fù)大師,且起王卒,合而復(fù)進?!睅熓逶?..
                  · 占城是如何建立起來的?最后又是怎么滅亡的
                  吳哥王朝的國王都是印度史詩《摩訶婆羅多》中在十王戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的俱盧族(Kuru)武將阿奴文陀(Anuvinda)的子孫。建國在公元2世紀(jì)末以前,占城地區(qū)被中國的漢朝置于統(tǒng)治之下,屬交州日南郡。由于西臨扶南,新興的林邑國立刻從扶南國中吸收了大量印度文化的元素。諸如婆羅門教信仰以及種姓制度等。婆羅門教成為了林邑的國教。在文化上,林邑國在固有信仰上吸收了婆羅門教文化,形成了富有占城特色的婆羅門教文化。在語言文字上,林邑國參照了梵語的字母,創(chuàng)立了自己特有的字母——占婆字母。占族人區(qū)連是象林縣功曹之子,他趁東漢衰弱之機,于192年在日南郡的象林縣(今順化)率數(shù)千人起兵,殺死縣令。交趾刺史樊演征交趾郡、九真郡之兵前往征討,但漢軍因為害怕遠(yuǎn)征而發(fā)生嘩變,導(dǎo)致了失敗。漢順帝欲發(fā)荊州、揚州、兗州、豫州四萬人馬前去,但最終被大臣李固勸止了。從此以后,該地區(qū)就從中國獨立了出來,被稱作林邑國。林邑國領(lǐng)土的擴張在26...
                  · 鄧國是怎么建立的?最后又是如何滅亡的
                  《春秋》載:“魯桓公七年(公元前705年)夏,谷伯綏來朝,鄧侯吾離來朝?!薄蹲髠鳌坊腹拍?公元前703年)載:“巴子使韓服告于楚,請與鄧為好,楚子使道朔及巴客,以聘于鄧,鄧南鄙鄾人攻而奪其幣,殺道朔及巴行人,……”記得是巴國(當(dāng)時在鄂西,后遷川東)派了韓服到楚國,并通過楚國要與鄧國建立友好關(guān)系,楚國派道朔同巴國的韓服一起往鄧國,到鄧國南部邊境的鄧國的屬國鄾國時,鄾國人奪了他們所帶的禮物,并殺了道朔及巴國的行人。為此,楚國派人質(zhì)問鄧國,鄧國不接受指責(zé),于是楚國派兵和鄧國作戰(zhàn),并打敗了鄧國。這是《左傳》記載的一段史實,也是史料中記載的發(fā)生在襄陽的第一場戰(zhàn)爭。鄧國在周代諸侯公、侯、伯、子、男五等爵位中,為第二等的侯爵,國土縱橫幾百里或百馀里是應(yīng)有的規(guī)模,不會象今日的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣縱橫只十里、八里那么局促狹小。第四等爵位的巴國派使臣從幾百里遠(yuǎn)的地方帶禮物來主動結(jié)好鄧國,可見當(dāng)時鄧國的國勢與威望。著名考...
                  · 莎車國是怎么一步步變強大的?最后又是怎么滅亡的
                  漢朝時期的中國跟現(xiàn)在不同,是非常有國際影響力的。是的,我們在漢朝時期就已經(jīng)非常厲害了,隋唐只不過是歷史記載比較多而已。當(dāng)時很多外國人來中國做生意,很多從西域慕名而來,也很多以西域為出發(fā)點走向世界各地。走著走著,就形成一條路——絲綢之路。這也是漢朝統(tǒng)治者開辟的,絲綢之路途徑很多西域國家,是一條重要的通商之路。為了便于管理,還設(shè)立都護府,將軍隊派去駐扎。西域哪國出現(xiàn)了叛亂,漢朝就會出兵相助。今天我們要講的莎車國,就是在西域絲綢之路上的一個重要國家。北魏莎車國還是獨立的,到了隋朝,莎車國劃入中國領(lǐng)土的一部分。清朝時期莎車國還設(shè)立了直隸州、府。為什么一向沒有領(lǐng)土意識的中國,對莎車國這么重視呢?因為莎車國土地肥沃,水草充足,適宜耕地也適宜放牧。這樣的地方不僅僅中國想要,外國也想要,匈奴也想要,所以莎車國是大家爭奪的地方。莎車國地理位置特別重要,中國和外國做生意,必然經(jīng)過這個地方。要不莎車國“得意”嗎...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信