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　　吳哥王朝的國王都是印度史詩《摩訶婆羅多》中在十王戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的俱盧族(Kuru)武將阿奴文陀(Anuvinda)的子孫。

　　建國

　　在公元2世紀(jì)末以前，占城地區(qū)被中國的漢朝置于統(tǒng)治之下，屬交州日南郡。

　　由于西臨扶南，新興的林邑國立刻從扶南國中吸收了大量印度文化的元素。諸如婆羅門教信仰以及種姓制度等。婆羅門教成為了林邑的國教。在文化上，林邑國在固有信仰上吸收了婆羅門教文化，形成了富有占城特色的婆羅門教文化。在語言文字上，林邑國參照了梵語的字母，創(chuàng)立了自己特有的字母——占婆字母。占族人區(qū)連是象林縣功曹之子，他趁東漢衰弱之機(jī)，于192年在日南郡的象林縣(今順化)率數(shù)千人起兵，殺死縣令。交趾刺史樊演征交趾郡、九真郡之兵前往征討，但漢軍因?yàn)楹ε逻h(yuǎn)征而發(fā)生嘩變，導(dǎo)致了失敗。漢順帝欲發(fā)荊州、揚(yáng)州、兗州、豫州四萬人馬前去，但最終被大臣李固勸止了。從此以后，該地區(qū)就從中國獨(dú)立了出來，被稱作林邑國。

　　林邑國領(lǐng)土的擴(kuò)張

　　在269年，林邑王范熊聯(lián)合扶南，興兵侵犯孫吳疆界，占領(lǐng)了西卷縣。到了范文稱王之時(shí)，林邑國再度對外擴(kuò)張，先后攻滅了大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、干魯、扶單等鄰近的小國，并奉表向東晉朝貢。根據(jù)《晉書》的記載，“其書皆胡字”。不久以后，范文又多次進(jìn)攻晉朝的日南郡和九真郡，并擊敗東晉所派遣的征討軍。此后，林邑國時(shí)而向東晉朝貢，時(shí)而與東晉保持?jǐn)硨B(tài)度，發(fā)兵騷擾日南郡、九德郡。

　　拔陀羅拔摩一世(Bhadravarman I，中文史料稱為范胡達(dá))是第一位在占婆石碑上有記載的國王。他的統(tǒng)治時(shí)間大約是公元380年至413年之間。在美山圣地，拔陀羅拔摩一世為婆羅門教神祇濕婆神建立了一個(gè)神廟。這個(gè)神廟被國王命名為“Bhadresvara”，這個(gè)神廟的名字是國王名字“Bhadravarman”和濕婆神名字“Shiva”合二為一的簡稱。將國王的名字后面加上后綴“-esvara”，也就是將國王的名字與濕婆神的名字合二為一作為神廟或林伽的名字，這項(xiàng)制度一直延續(xù)到以后的數(shù)個(gè)世紀(jì)。

　　在拔陀羅拔摩一世統(tǒng)治時(shí)期，林邑國的首都是“僧伽補(bǔ)羅(Simhapura)”。該城名字的意思是“獅子之城”，又被中國人稱作“大占?？凇被蛘摺傲忠仄帧?，即今日的會安市。該城市為一個(gè)港口城市，位于兩條河流的交匯處，由八英尺的城墻圍成。在《隋書·林邑列傳》中，對占族人相貌的描述是“深目高鼻，發(fā)拳色黑?！?/p>

　　林邑王范陽邁即位時(shí)，中國正處在南北朝的混亂時(shí)期。范陽邁趁機(jī)攻打日南、九德等郡。南朝宋派遣檀和之、宗愨討伐林邑國，攻陷了林邑首都。雖然林邑國被打敗，但依然屢次侵犯中國的邊境。到了南朝的后期，林邑國最終完全占領(lǐng)了日南郡。

　　林邑國王商菩跋摩(Sambhuvarman，即范梵志)于529年即位。商菩跋摩在位期間，重建了因火而燒毀的Bhadresvara神廟。商菩跋摩在位期間，依舊與中國保持著時(shí)而朝貢時(shí)而敵對的狀態(tài)。605年，隋煬帝遣將軍劉方襲破林邑國都城，“獲其廟主十八枚，皆鑄金為之?！狈惰笾厩彩怪x罪，得以返回國都。唐朝建立以后，范梵志又遣使向唐太宗朝貢。

　　根據(jù)中國史書記載，林邑國在唐朝至德年(758年)之后就改國號為“環(huán)王”。中國人把這個(gè)國家稱作“占婆” 最早是在公元877年左右。然而，事實(shí)上占族人最遲在629年就開始使用“占婆”來稱呼自己的國家，而真臘人則是在657年。

　　占城的崛起

　　7世紀(jì)至10世紀(jì)之間是占城國勢最鼎盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國正處于唐朝的鼎盛時(shí)。

　　在這段時(shí)期里，占城主要通過出口鐵器和蘆薈來獲得利潤。與此同時(shí)，占城也會通過襲擊來往商船或?qū)ν庥帽鴣慝@取利益。例如，在公元802年至803年之間，占城就曾發(fā)兵攻打唐朝，占領(lǐng)驩、愛二州。在809年又再度侵犯唐朝，但為唐朝的安南都護(hù)張舟所敗。此外，占城又曾趁真臘分裂之機(jī)入侵真臘，并曾擊退昆侖(馬來亞)、爪哇的海盜。期，對外交往頻繁。而占城扼守中國通往天竺波羅王朝(今印度東北部)、室利佛逝國(今馬來半島、蘇門答臘以及加里曼丹島西部地區(qū))和黑衣大食的海上要道，立刻成為了海上絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站，從中獲得了許多利益。

　　7世紀(jì)末期，美山圣地開始出現(xiàn)王家寺廟。這些寺廟主要是用來崇祀婆羅門教的濕婆神的，也奉祀另一位神祇毗濕奴。此時(shí)期最著名的雕像是描繪有梵天從睡夢中的毗濕奴肚臍上的蓮花誕生的情景的林伽。這個(gè)林伽被命名為“美山E1”，因此考古學(xué)家們將這段時(shí)期的占婆建筑風(fēng)格稱為“美山E1式”。

　　在美山發(fā)現(xiàn)了一座建于657年的重要石碑。在這座石碑里，占城國王波羅迦含達(dá)摩(Prakasadharma)將自己冠以毗建陀跋摩一世(Vikrantavarman I，即中國史料中的諸葛地)的名字，聲稱自己的母親是天竺的佛教五比丘之一阿若憍陳如與龍公主蘇摩(Soma)的后代。蘇摩則是傳說中真臘國王的祖先。另一石碑碑文則是國王對濕婆神近乎神秘的描述：“他是生命最終結(jié)束的淵源，凡人難以達(dá)到;其真實(shí)的本質(zhì)超出了思想和言語的范圍，甚至他的形象，與萬物相同，是他外觀的顯現(xiàn)?！?/p>

　　在8世紀(jì)左右，也就是被中國史料稱作“環(huán)王”的這段時(shí)期里，占城的政治文化中心從美山南遷至賓童龍和古笪羅。位于今日越南芽莊的婆那加塔，就是在這個(gè)時(shí)期建成的。婆那加塔供奉的是占婆傳統(tǒng)信仰中的大地女神楊婆那加(Yan Po Nagar)。在公元774年，爪哇海盜襲擊了古笪羅，焚毀婆那加塔，并掠走了濕婆神像。釋利薩多跋摩(Satyavarman)旋即于781年擊退了海盜，并重建了婆塔。787年，爪哇海盜再次侵犯占城，破壞了賓童龍地區(qū)的一座供奉濕婆的神廟。

　　875年，占城的中心北移至因陀羅地區(qū)。因陀羅跋摩二世(Indravarman II)在該地區(qū)建立了新的王朝。為了夸耀自己的血統(tǒng)，因陀羅跋摩二世宣稱自己是印度史詩《摩訶婆羅多》記載中在十王戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的俱盧族武將阿奴文陀的子孫。從877年起，中國不再使用“環(huán)王”來稱呼這個(gè)國家。據(jù)唐代人劉恂所著的《嶺表錄異》記載，唐乾符四年(877年)，“占城國進(jìn)馴象三頭”。大約在那時(shí)起，中國典籍會以“占城”稱之。

　　因陀羅跋摩二世在位期間，正式采用大乘佛教作為占城的國教。在因陀羅補(bǔ)羅的中部，國王為觀世音菩薩建立了一座寺廟。不幸的是，這座寺廟于越南戰(zhàn)爭期間被毀;其幸存的石刻雕像則在戰(zhàn)后被移往一些越南博物館保存。在戰(zhàn)前的一些相片和素描中，我們?nèi)耘f可以看到這座寺廟的樣子?？脊艑W(xué)家們把因陀羅補(bǔ)羅王朝時(shí)代的占婆藝術(shù)風(fēng)格稱為“東陽式”。這種風(fēng)格的藝術(shù)品活力四射，具有濃重的占婆特色的寫實(shí)主義。幸存的著名占婆雕像有幾座兇神惡煞的守門天(Dvarapala)雕像，這些雕像曾經(jīng)被作為守護(hù)寺廟之神，豎立在寺廟的周圍。大乘佛教在占城的國教地位約于925年被廢除，后來作品的藝術(shù)風(fēng)格則與濕婆信仰國教地位的恢復(fù)有關(guān)。

　　因陀羅補(bǔ)羅王朝的國王于9至10世紀(jì)之間在美山建立了大量神廟。這段時(shí)期建立的美山寺廟無論是在建筑風(fēng)格還是雕像的藝術(shù)風(fēng)格都與之前有很大的不同，這種風(fēng)格被稱為“美山A1式”。隨著大乘佛教的國教地位再度被婆羅門教取代，占城的文化中心從因陀羅補(bǔ)羅遷回到了美山。

　　占城的衰弱

　　占城憑借其有利的地理位置在海上絲綢之路扮演著重要的角色，從而獲取了巨大的利益。然而，由于人口稀少和與真臘以及越南長期發(fā)生戰(zhàn)爭，不斷地消耗占城的國力，最終占城走向衰亡。公元875年，占城在因陀羅補(bǔ)羅建立都城。而就在兩年之后，因陀羅跋摩一世(Indravarman I)在洞里薩湖北部的羅魯歐斯(Roluos)地區(qū)建立了吳哥城，并統(tǒng)一了真臘。隨即，這兩個(gè)都處于強(qiáng)盛階段的國家爆發(fā)了長期的戰(zhàn)爭。從10世紀(jì)到12世紀(jì)，占城和真臘之間不斷發(fā)生軍事沖突。長期的戰(zhàn)爭使兩國國力慢慢地被削弱。1238年，真臘西部的素可泰地區(qū)趁真臘衰弱之機(jī)獨(dú)立，是為泰國建國之始。同時(shí)期的占城亦未能幸免于難，它不斷受到北方越南的壓迫，并最終導(dǎo)致了占城的亡國。

　　944年至945年之間，真臘軍隊(duì)侵略了占城的古笪羅。約在950年左右，真臘人掠走了當(dāng)?shù)仄拍羌铀呐竦裣瘛?61年，阇耶因陀羅跋摩一世(Jaya Indravaman I，中國史料稱之為釋利因陀盤)遣使向新建立的宋朝朝貢。阇耶因陀羅跋摩一世下令在婆塔原址上重建了一座楊婆那加女神雕像。

　　與越南的沖突

　　938年，吳權(quán)在白藤江擊敗了南漢的軍隊(duì)，越南從中國獨(dú)立了出來。979年，占城國王波羅密首羅跋摩一世(Parameshvaravarman I，越南史料稱之為篦眉稅)在流亡占城的越南貴族吳日慶的煽動下，趁越南皇帝丁部領(lǐng)逝世之機(jī)，率軍襲擊越南的首都華閭。但在華閭附近遭遇暴風(fēng)，傷亡慘重，不得不班師回國。這件事情使越南把占城當(dāng)作了重要敵人之一。在黎桓篡奪丁朝的皇位之后，于982年遣使占城，被占城扣留;于是黎桓親自率軍入侵占城。占城發(fā)兵防御，為黎桓所敗，國王波羅密首羅跋摩一世亦陣亡。越南軍隊(duì)洗劫了占城首都因陀羅補(bǔ)羅并夷平了該城，班師回國。黎桓隨即遣使向宋朝修好，將占城的俘虜獻(xiàn)給了宋朝。宋太宗下令將這些俘虜釋放歸國。越南管甲劉繼宗逃亡占城，自稱國王，并遣李朝仙向宋朝朝貢。黎桓派養(yǎng)子攻滅了他。這次入侵導(dǎo)致了占城約于1000年放棄了首都因陀羅補(bǔ)羅，南遷至毗阇耶。

　　越南人攻陷毗阇耶

　　然而，越南與占城的沖突并未因?yàn)檎汲欠艞壱蛲恿_補(bǔ)羅而停止。在1021年至1026年期間，占城遭受到越南的大規(guī)模軍事打擊。1044年，李太宗親征占城。越軍在五蒲江擊敗了占城軍隊(duì)，殺死國王乍斗。根據(jù)《大越史記全書》記載，越軍對戰(zhàn)敗的占城人進(jìn)行了，“血涂兵刃，尸塞遍野。”這使李太宗受到了強(qiáng)烈的震撼，下令“有妄殺占城人者，殺無赦?！辈痪迷杰娋驼碱I(lǐng)了毗阇耶，俘虜了乍斗的妻妾、宮女等人回國。李太宗讓乍斗的妃子媚酰侍奉，媚酰不堪其辱，投江而死。從此以后，占城開始向越南朝貢，并于1065年向越南貢獻(xiàn)犀牛。

　　然而在1068年，占城國王律陀羅跋摩三世(Rudravarman III，即越南史書中的制炬)發(fā)兵攻打越南，希望奪回被越南占領(lǐng)的因陀羅補(bǔ)羅地區(qū)。次年，越南輔國太尉李常杰率軍南征，攻破了毗阇耶，并在與真臘交界處俘虜了律陀羅跋摩三世。之后，越南脅迫律陀羅跋摩三世割讓地哩、麻令、布政三州(據(jù)陳仲金所說，此三州即為現(xiàn)今越南的廣平省及廣治省轄地。)，隨即將律陀羅跋摩三世釋放歸國。占城南部賓童龍地區(qū)的酋長趁機(jī)發(fā)動叛亂，宣布脫離占城獨(dú)立。占城亦無力南顧，直到1084年占城才重獲統(tǒng)一。

　　高棉人占領(lǐng)占城

　　1074年，訶黎跋摩三世(Harivarman IV)即位，重建了美山寺廟，迎來了短暫的繁榮。次年，宋越爆發(fā)戰(zhàn)爭，訶黎跋摩三世支持宋朝，“遣蕃兵七千扼交賊要路?！痹X黎跋摩三世在位期間與真臘發(fā)生戰(zhàn)爭。1080年，真臘人襲擊了毗阇耶及其附近地區(qū)，洗劫了神廟，掠奪了大量財(cái)寶。然而不久以后，不知出于什么原因，訶黎跋摩三世得以率軍驅(qū)逐了真臘軍隊(duì)，與其子民重建了家園。

　　約在1080年左右，泰國東北部呵叻高原(Khorat Plateau)地區(qū)的一個(gè)貴族占據(jù)了真臘王位。此人建立新王朝之后，立即著手構(gòu)建一個(gè)更為廣大的帝國。在1130年攻打越南失敗之后，真臘人轉(zhuǎn)而侵略占城。占城因此與真臘爆發(fā)長期的戰(zhàn)爭。而在1104年，占城國王阇耶因陀羅跋摩二世(Jaya Indravarman II，制麻那)曾在逃亡至占的越南皇子李覺的勸說下北伐越南，試圖收復(fù)被越南占據(jù)的地哩、麻令、布政三州之地，但被李常杰擊敗。這使占城國力再度削弱。1145年，真臘國王蘇利耶跋摩二世(Suryavarman II)趁機(jī)再度討伐占城，攻占了毗阇耶，摧毀了美山寺廟。真臘人試圖攻占占城南部的賓童龍，但隨即遭到失敗。賓童龍國王阇耶訶黎跋摩一世(Jaya Harivarman I)于1147年打敗了真臘人，自立為占城國王。阇耶訶黎跋摩一世隨后致力于阿摩羅波胝和賓童龍地區(qū)的叛亂。

　　占城攻陷吳哥

　　1167年，阇耶因陀羅跋摩四世(Jaya Indravarman IV，即宋史中的鄒亞娜)登上占城的王位。占城的一處石碑稱他是一位勇敢的、武藝精湛的英雄國王，同時(shí)也是一位學(xué)識淵博的哲學(xué)家，對大乘佛教和婆羅門教亦頗有研究。在1170年與越南達(dá)成和解之后，阇耶因陀羅跋摩四世發(fā)兵入侵真臘。次年，一位從宋朝來的福建人向占城軍隊(duì)傳授中國的騎射之法，于是占城在與真臘的戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢勝。 [21] 1177年，占城的船艦沿湄公河而上，到達(dá)洞里薩湖，直搗其首都耶輸陀羅補(bǔ)羅(今吳哥古跡的一部分)。不久便攻破了該城，殺死真臘國王特里布婆那迭多跋摩，大肆擄掠。

　　真臘人的反攻

　　特里布婆那迭多跋摩被殺后，真臘王子阇耶跋摩七世即位。阇耶跋摩七世率軍抗擊占城，并于1181年將占城軍隊(duì)徹底逐出了真臘。1190年，阇耶因陀羅跋摩四世再度侵犯真臘，試圖重新取得對真臘的統(tǒng)治權(quán)。阇耶跋摩七世以占城王子Vidyanandana為將軍，擊退了占城的進(jìn)攻，并乘勝攻占了占城首都毗阇耶，大肆擄掠。阇耶因陀羅跋摩四世被俘，并被押往真臘的首都吳哥。

　　在征服占城之后，阇耶跋摩七世指定其妹夫因王子(In)于賓童龍即位，稱蘇利耶跋摩(Suryavarman)，作為占城的傀儡國王。然而占城卻有不少貴族不服從真臘的統(tǒng)治。蘇利耶阇耶跋摩(Suryajayavarman)于毗阇耶即位，建立佛逝國，并與賓童龍國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。最終蘇利耶跋摩贏得了戰(zhàn)爭的勝利，奪取了毗阇耶，于1191年統(tǒng)一了占城，宣布占城脫離真臘獨(dú)立。阇耶跋摩七世因此多次發(fā)兵討伐占城，并最終在1203年再次占領(lǐng)占城，將占城作為一個(gè)省，直接并入真臘。直到1220年，占城人阇耶波羅密首羅跋摩二世(Jaya Paramesvaravarman II)才擊敗真臘，恢復(fù)了占城國。

　　蒙古入侵占城

　　13世紀(jì)至14世紀(jì)之間，蒙古帝國開始崛起，并不斷的對外擴(kuò)張。元世祖至元年間，廣南西道宣慰使馬成旺就曾經(jīng)請求率軍兵三千人、馬三百匹討伐占城。1282年，占城國王遣使赴元朝朝貢，元朝皇帝忽必烈因此設(shè)置“荊湖占城行中書省”，以畏兀兒人阿里海牙為該行省的平章政事，將占城名義上置于管轄元朝之下。同年元朝以出使暹羅的元朝人被占城王子阇耶僧伽跋摩(Jayasimhavarman III，《元史》作補(bǔ)的，《大越史記全書》作制旻)扣留的名義，命阿里海牙攻打占城。占城國王因陀羅跋摩六世(Indravarman IV，《元史》作孛由補(bǔ)剌者吾)據(jù)木城頑強(qiáng)抵抗。1283年，元軍攻克了木城，因陀羅跋摩六世逃奔山中，遣使求和。元朝同意了占城的求和，并將元軍撤離占城。然而占城在撤軍后殺死了元朝赴暹羅的使者，因此元朝欲再度出兵占城，借道于越南，被越南太上皇陳圣宗拒絕，元越戰(zhàn)爭爆發(fā)。最終越南擊退了元朝。

　　因薩蒂習(xí)俗引發(fā)的戰(zhàn)爭

　　阇耶僧伽跋摩三世在位期間，對賓童龍地區(qū)的婆克朗加萊塔進(jìn)行了修葺。而此時(shí)期正直元朝最強(qiáng)大的時(shí)期，越南皇帝陳英宗于1306年將自己的妹妹玄珍公主嫁給了阇耶僧伽跋摩三世，試圖以婚姻關(guān)系聯(lián)合占城牽制元朝。作為聘禮，阇耶僧伽跋摩三世將烏、里二州(今廣平省、廣治省及承天順化省)劃歸越南管轄。越南陳朝將此二州更名為順州和化州。這就是現(xiàn)在“順化”地名的由來。

　　然而玄珍公主嫁到占城后不久，阇耶僧伽跋摩三世就病逝了。占城人信奉婆羅門教，根據(jù)該教的習(xí)俗，丈夫死后，妻子必須遵照薩蒂投火殉死。陳英宗沒有讓玄珍公主殉死，而是派陳克終將玄珍公主迎回了越南。占城人將此事視為占城莫大的國恥，占城新國王阇耶僧伽跋摩四世(Jayasimhavarman IV，制至)因此多次發(fā)兵北伐越南，試圖奪回烏、里二州。但1312年被打敗，阇耶僧伽跋摩四世被俘。陳英宗立制陀阿婆粘為傀儡國王，此后，占城無異于越南的一個(gè)省。越南又于1318年擊敗反叛的制陀阿婆粘，改立制阿難為傀儡國王。

　　最后的輝煌

　　婆比那索爾(Po Binasuor)約于1360年左右登上了占城的王位。這位被《明史》稱作阿答阿者、被《大越史記全書》稱作制蓬峨的占婆君主，是占城歷史上最后一位英雄國君。他即位以后正值越南陳朝衰弱的時(shí)候。因此他不斷對外用兵，試圖收復(fù)所有被越南侵占的占城土地。制蓬峨為增強(qiáng)軍力，積極演習(xí)戰(zhàn)陣，訓(xùn)練士卒，又設(shè)計(jì)出一套象陣戰(zhàn)斗方法：作戰(zhàn)時(shí)得利，則驅(qū)象沖前，失利則以象殿后，阻擋敵軍。 同時(shí)招攬?jiān)侥咸油龅秸汲堑娜瞬?，任命為心腹。制蓬峨多次發(fā)兵騷擾越南邊境，因此在1368年，陳裕宗遣陳世興、杜子平討伐占城。制蓬峨以伏兵的戰(zhàn)術(shù)大敗越軍。隨后又趁越南發(fā)生皇位爭奪事件之后大舉北伐，攻破越南首都升龍，大肆焚燒擄掠而歸。越南試圖洗刷這次恥辱，越南皇帝陳睿宗于1376年親自帶兵攻打占城，到1377年年初，制蓬峨誘敵深入，在尸耐港大敗越軍，陳睿宗。隨后乘勝北伐，再陷升龍。1378年，升龍第三次遭受到制蓬峨的洗劫。1390年，制蓬峨在越南降將的帶路下再次攻打越南，在海潮江(在今越南太平省與興安省境內(nèi))附近水域探查越軍情況時(shí)遇伏擊身亡。而在制蓬峨、羅皚(閣勝)統(tǒng)治之時(shí)，亦是占城最后一次強(qiáng)盛的時(shí)期，多次發(fā)兵騷擾越占邊境，越軍無法防御。

　　占城成為越南藩屬

　　1402年，越南在太上皇胡季犛的指揮下，攻陷了占城首都。占城國王阇耶僧伽跋摩五世(Jayasimhavarman V，占巴的賴)遣使多次向明朝求救。1407年，明成祖遣朱能、張輔討伐越南胡朝。阇耶僧伽跋摩五世也率占軍北伐，奪回了不久前被越南所侵占的土地，俘虜了越將胡烈、潘麻休等人。此時(shí)越南已被明朝所滅，阇耶僧伽跋摩五世在解除了北方的憂患之后，轉(zhuǎn)而攻打西鄰真臘，擊敗其國王奔哈·亞(Ponhea Yat)。占城和暹羅的進(jìn)攻最終導(dǎo)致了真臘首都吳哥的廢棄。

　　越南被明朝所滅后，越南人黎利于1418年起兵反明，并于1428年建立后黎朝，正式脫離明朝統(tǒng)治。后黎朝成立之后，立即策劃對占城的軍事報(bào)復(fù)。1446年，后黎朝大臣鄭可率軍伐占，攻陷毗阇耶，俘其王麥阇毗阇耶(Maija Vijaya，摩訶賁該)而歸。明英宗要求越南釋放占城國王，但被越南拒絕了。次年，占城王族摩訶貴來驅(qū)逐了越南人，奪回了毗阇耶。

　　1469年，越南后黎朝要求占城向自己朝貢，但被占城拒絕了。因此在后黎朝洪德二年正月(西歷1470年)，后黎朝的黎圣宗親自率軍攻打占城。占城國王盤羅茶全(Pau Kubah)向真臘求救，但真臘對于占城幾十年前的襲擊耿耿于懷，不發(fā)兵救援。越軍在二月初突襲了沙奇?？冢⒁哉T敵之計(jì)在幕奴山大敗占軍。盤羅茶全遣使求和。黎圣宗一面答應(yīng)，遣使赴占城王處修好;一面同整頓軍馬準(zhǔn)備攻城。同年二月廿七日攻破尸耐城;三月初一攻破阇盤(毗阇耶)，俘虜盤羅茶全及其臣民三萬余人，殺死四萬余人而歸。同年四月盤羅茶全病死軍中，黎圣宗將其斬首號令船頭，焚毀其尸體投棄于江中?；氐缴埡?，又將其首級和俘虜獻(xiàn)捷于太廟。從此以后，毗阇耶被越南占領(lǐng)。

　　盤羅茶全之弟盤羅茶悅逃入山中繼續(xù)抗越，被越南攻滅。越南人立占城王族齋亞麻弗庵于賓童龍為傀儡國王。占城的大部分領(lǐng)土并入越南的版圖。

　　在毗阇耶陷落之后，盤羅茶全的一個(gè)兒子斯雅帕烏林(Syah Pau Ling)率部逃往蘇門答臘島北部的亞齊，建立了亞齊蘇丹國;另一個(gè)兒子斯雅·因德拉·貝爾曼(Syah Indera Berman)則逃往馬來半島南部的馬六甲。大量占城人逃往國外，涌入真臘境內(nèi)的磅湛省地區(qū)、老撾的占巴塞省地區(qū)，以及東南亞的亞齊、爪哇和馬六甲。

　　占城的滅亡

　　黎圣宗以后，占城僅僅領(lǐng)有賓童龍地區(qū)的領(lǐng)土。占城在越南的保護(hù)下?lián)碛衅渥灾螜?quán)。但占城人在越南衰弱的時(shí)候依舊試圖恢復(fù)原來國家的實(shí)力。

　　1592年，越南后黎朝的鄭主和阮主兩大軍事集團(tuán)發(fā)生沖突，并分別割據(jù)了越南的北部和南部。為了獲取占城的支持以對抗北方的鄭主，阮主試圖與占城修好。阮福源將其女玉姱公主嫁給占城君主。而占城亦趁越南內(nèi)戰(zhàn)之機(jī)起兵自立。1594年，占城國王婆阿(Po At)曾出兵馬六甲，支持柔佛蘇丹國以對抗葡萄牙殖民者的勢力。而在當(dāng)時(shí)廣南阮主主要通過與葡萄牙殖民者合作來與鄭主對抗，占城的這一行動顯然是與阮主的外交政策完全相左的。1692年，婆索(Po Sot)起兵反對廣南阮主的統(tǒng)治。阮福淍了這次起義，并于1697年改占城國為“順城鎮(zhèn)”(Thu?n Thành tr?n)。但旋即賓童龍地區(qū)爆發(fā)了鼠疫。占城貴族屋牙撻(Oknha Dat)在清人將軍阿班(A Ban)的幫助下，于1695年擊敗了廣南留守軍。隨后阮福淍遣阮有鏡擊敗了他們。但不久婆索的弟弟繼婆子(Po Saktiray Da Patih)再興順城鎮(zhèn)，向阮福淍臣服并要求談判。談判的最終結(jié)果，雙方于1712年簽訂《議定五條》，阮主與順城鎮(zhèn)完全講和并不再交戰(zhàn)。占城王被封為“鎮(zhèn)王”，并保持了這一稱號達(dá)135年。雖然占城國王在這片四處都是越南人的土地上沒有任何實(shí)際權(quán)力。

　　1777年，廣南阮主被新興的西山朝推翻。順城鎮(zhèn)國王阮文召(Chei Krei Brei)舉兵支持盤踞嘉定的舊阮貴族阮福映。但不久阮福映被西山朝打敗，阮文召于1786年逃往真臘地區(qū)，順城君主的稱號由國王降為“掌奇”(相當(dāng)于土司酋長)。在這段時(shí)期里，不少順城鎮(zhèn)貴族投奔流亡暹羅的阮福映麾下，并積極參加反對西山朝的戰(zhàn)斗，例如阮文召、阮文豪(Po Ladhwan Paghuh)、阮文振(Po Chong Chon)、阮文永(Po Klan Thu)等人。

　　1802年，阮福映奪取了越南政權(quán)。由于曾經(jīng)受到順城鎮(zhèn)的幫助，阮福映在位期間給與了順城鎮(zhèn)種種優(yōu)待。然而到了1832年，阮朝明命帝實(shí)行中央集權(quán)政策，下令改土歸流，廢除了順城鎮(zhèn)。從此以后，占城人的國家完全滅亡。

　　1833年，流亡至西貢的越南將軍黎文魁(Lê V?n Kh?i，黎文悅的養(yǎng)子)，因不滿明命帝對黎文悅一族的，在當(dāng)?shù)厝A僑和法國傳教士的支持下起兵，與明命帝對抗。暹羅國王拉瑪三世出兵越南南部以支持黎文魁，.占婆貴族阮文承(Po Fokuta)亦趁機(jī)發(fā)動羅奔王起義，要求恢復(fù)自治。最終黎文魁的勢力被明命帝，占族人的領(lǐng)土再次被越南人占領(lǐng)。因受黎文魁的牽連，阮文承以謀反罪被處以凌遲極刑。