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   據(jù)史載，當(dāng)時(shí)齊國(guó)，曾在齊都臨淄稷下，造了高門大屋招徠賢土，諸子學(xué)派多來(lái)云聚，爭(zhēng)鳴蔚然成風(fēng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最興盛的國(guó)家?！梆⑾隆钡膩?lái)歷，一說(shuō)，因齊都南隅有稷山，臨淄在其北側(cè)而得名;一說(shuō)，齊都臨淄西門原有稷門，學(xué)宮營(yíng)造其外，故稱“稷下”。由于史書未載清確切方位，今說(shuō)法不一。然而，齊國(guó)設(shè)“稷下學(xué)宮”的事實(shí)是毫無(wú)疑義的。當(dāng)年各國(guó)許多不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者，不遠(yuǎn)千里，前來(lái)講學(xué)，進(jìn)行不治而議的自由辯論，人們稱這些人為“稷下先生”。他們各自所集的門徒稱為“稷下學(xué)士”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的以稷下學(xué)派為中心的諸子百家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，在中國(guó)古代思想發(fā)展史上，占據(jù)很重要的地位，一向?yàn)槿怂Q道。

    稷下學(xué)派的歷史較長(zhǎng)，早在齊威王的父親齊桓公時(shí)就有養(yǎng)士的風(fēng)氣。齊宣王時(shí)規(guī)模最大，達(dá)“千有余人”。見(jiàn)于史冊(cè)的主要有宋鐦、尹文、慎到、彭蒙、田駢、環(huán)淵、鄒衍、騶爽、淳于髡、貌說(shuō)、田巴和魯仲連、接子等人，這就是通常說(shuō)的稷下學(xué)派代表人物。跟隨他們的還有一些門徒。先后到過(guò)這里的還有盂子、荀子以及他們的子弟?！妒酚洝酚涊d：“齊宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士，自如鄒衍、淳于髡、接子、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以稷學(xué)士復(fù)盛?！?/p>

    百家爭(zhēng)鳴，是當(dāng)時(shí)思想戰(zhàn)線上反映出來(lái)的各種不同的流派學(xué)說(shuō)互相討論爭(zhēng)辯的異?；钴S局面。“百家”表示家數(shù)很多，其中主要有儒家（創(chuàng)始人是孔子，后有孟柯、荀卿為代表），道家（老子李耳、宋衍、尹文、田駢、環(huán)淵、接子）、陰陽(yáng)家（鄒衍），法家（李悝、吳起、商秧、韓非），名家（惠施、公孫龍），墨家（墨翟），縱橫家（張儀、蘇秦），雜家（呂不韋），農(nóng)家（許行），兵家（孫武、吳起、孫臏）等。這一時(shí)期在思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴，對(duì)活躍我國(guó)學(xué)術(shù)思想有重要的作用，是我國(guó)學(xué)術(shù)思想史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。它有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)，對(duì)我古代文化的繁榮昌盛從各個(gè)方面都作過(guò)重要貢獻(xiàn)。荀子“禮從俗”的思想，對(duì)東夷文化的興盛產(chǎn)生過(guò)積極的影響：他那“人定勝天”的樸素唯物史觀，不僅推動(dòng)著齊國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和文藝術(shù)的發(fā)展，而且是中國(guó)思想史上的光輝。孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高貴氣節(jié)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚、精神文明的精華和優(yōu)秀，這種氣節(jié)，為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)所繼承。因此，諸子百家思想中的積極意義的一面，值得我們借鑒和發(fā)揚(yáng)的。

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是我國(guó)奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)急遽轉(zhuǎn)化的歷史時(shí)期，在這社會(huì)大變革中，各個(gè)學(xué)派的代表人物，從不同的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，著書立說(shuō)，議論政治，闡述哲理，展開(kāi)思想上的斗爭(zhēng)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

    據(jù)史載，當(dāng)時(shí)齊國(guó)，曾在齊都臨淄稷下，造了高門大屋招徠賢土，諸子學(xué)派多來(lái)云聚，爭(zhēng)鳴蔚然成風(fēng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最興盛的國(guó)家?！梆⑾隆钡膩?lái)歷，一說(shuō)，因齊都南隅有稷山，臨淄在其北側(cè)而得名;一說(shuō)，齊都臨淄西門原有稷門，學(xué)宮營(yíng)造其外，故稱“稷下”。由于史書未載清確切方位，今說(shuō)法不一。然而，齊國(guó)設(shè)“稷下學(xué)宮”的事實(shí)是毫無(wú)疑義的。當(dāng)年各國(guó)許多不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者，不遠(yuǎn)千里，前來(lái)講學(xué)，進(jìn)行不治而議的自由辯論，人們稱這些人為“稷下先生”。他們各自所集的門徒稱為“稷下學(xué)士”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的以稷下學(xué)派為中心的諸子百家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，在中國(guó)古代思想發(fā)展史上，占據(jù)很重要的地位，一向?yàn)槿怂Q道。