吳文化—地名漫話—延陵古邑春申港
處在澄常公路沿線的申港鎮(zhèn),系申港河流經(jīng)的一大市集,集鎮(zhèn)以河命名。
申港古名申浦。清顧祖禹《讀史方輿紀要》中有如下記載:“申浦,縣西三十里, 一名申港。相傳春申 君所開,導(dǎo)江南流,置田,為上下屯。又南經(jīng)武進界分為二: 東入無錫五瀉河,西入武進三山港,俱達于運河?!鼻宕肚〗幙h志》稱申港 “廛肆比密,墟落郁蔥。當(dāng)郡行之半道,俗尚耕讀”。
申浦相傳為戰(zhàn)國時楚相春申君黃歇所疏鑿。黃歇治政有功,楚考烈王將包括江陰在 內(nèi)的江東吳地封給他,壘建城廓,營造宮室,開辟了“吳市”。
黃歇相楚25年,曾將兵援趙,北伐滅魯,聯(lián)六國合縱對付秦國,使楚國逞強一時。 春申君黃歇門下招納食客三千,多躡珠履。公元前238年,楚考烈王死,黃歇被他 的門客李園謀害,全家滅門,李園奪取了他的令尹職位。明高啟有《春申君廟》詩 云:“封吳開巨壤,相楚服強鄰。名重三公子,謀疏一婦人。畫幃留古像,珠履絕 遺塵。簫鼓時迎祭,還憐舊邑民?!?/p>
據(jù)傳,申港鎮(zhèn)境東南的舜過山下,是春秋時吳季子為避讓王位耕種自給的地方。吳季子 名札,是吳王壽夢的第四個兒子。壽夢有四子:長子諸樊,次子馀祭,三子馀昧, 季札最小。季札明禮儀,有德行,才智過人。按照當(dāng)時吳國的制度規(guī)定,王位應(yīng)該 傳給長子。但吳王壽夢很器重季札,想讓季札繼承王位,季札堅決不肯接受。
吳王臨死時規(guī)定,今后王位四個兄弟要依次相傳,這樣能使季札有機會擔(dān)任吳國的 國王。在吳王壽夢死后的34年中,三位兄長曾相繼要把王位讓給季札,季札都辭絕 了。季札為避王位,來到長江南岸,耕于延陵,稱為“延陵季子”。死后葬于申浦 (申港)西畔,墓前有傳為孔子所書的十個古篆大字的墓碑,碑銘是“嗚呼有吳延陵 君子之墓”,世稱十字碑。據(jù)明代都穆考證,十字碑是唐開元年間由玄宗授命拓刻 的。大歷十四年(779)潤州刺史蕭定重新刻石于延陵廟中。宋崇寧三年(1104)常 州知事朱彥再刻。
季札的品行和才德,廣受人們稱道。為了紀念這位先賢,當(dāng)?shù)亟ㄔ炝思咀訌R。元代 詩人薩都剌有《季子廟》詩云:“公子不來春草綠,故宮禾黍亦離離。沸原尚有千 年井,古篆猶存十字碑。讓國一行輕似徙,躬耕數(shù)畝足如茨。李家兄弟成吳越,羞 見延陵季子祠?!鄙旮奂?zhèn)中心區(qū)條條道路通往季子墓,以便人們謁墓。相傳農(nóng)歷 四月十三是季札逝世的日子,每年農(nóng)歷四月十二至十四,申港形成頗具規(guī)模的集場。 從西橫河至繆家店一里多長的河道里泊滿了船只,徹夜燈火通明,盛況空前。集場 規(guī)模從江陰西門至常州北外一線各鎮(zhèn)首屈一指。
唐永泰元年(765)申港置市,興元元年(784)韓鎮(zhèn)守潤州(鎮(zhèn)江),造樓船戰(zhàn) 艦30多艘,率領(lǐng)舟師5000人,由海門檢閱至申浦而還。宋代,申港為江陰境內(nèi)四個 大鎮(zhèn)之一,并設(shè)寨,置巡檢司。
申港是太湖水流入長江的通道之一,明張簡《重浚申利桃三港記》稱:“江陰在常 郡地最下,鄰封武進、無錫之水必趨。若震澤之水,溢晉陵,則由戚墅過石堰入申 港;溢梁溪,則由五瀉河趨漕港,會于石堰……”由于申港河道多彎 ,泥沙沉積 易淤,蓄泄不暢,歷代曾多次進行疏浚治理。宋隆興二年(1164),“議開申、利二港, 上通運河?!鼻蓝辏?166)“漕臣姜詵等請造蔡涇閘及開申港。上流橫石,次 浚利港,以泄水勢。”此后,明代疏浚5次,清代4次,民國3次,建國后又疏浚過 多次。今日申港北起長江,向南流經(jīng)申港集鎮(zhèn)與西橫河匯合,過西橫河蜿蜒流入武 進直至三河口鎮(zhèn),為江陰澄西地區(qū)通江引排河道之一。
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