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                  吳文化—地名漫話—禹跡所經(jīng)名夏港

                  2018-01-28
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  吳文化—地名漫話—禹跡所經(jīng)名夏港,夏港舊名夏浦,距江陰城10里,是江陰城以西第一條通江河道。老夏港口東百余步曾

                    夏港舊名夏浦,距江陰城10里,是江陰城以西第一條通江河道。老夏港口東百余步 曾有夏王廟,志書(shū)記載:“夏港,祖?zhèn)饔碹E所經(jīng),故名。”“市跨港東西,向?yàn)槎?江舟航所集?!?

                    約在公元前21世紀(jì),禹建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的奴隸制王朝夏代,所以又稱 大禹、夏禹。夏禹是中國(guó)歷史上領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水有功的英雄。夏禹治水南達(dá)今天 的長(zhǎng)江下游太湖地區(qū)。經(jīng)過(guò)治理,“三江既入,震澤致定?!比侵搁L(zhǎng)江下游的 江水,震澤就是太湖。史書(shū)記載,夏禹曾到過(guò)裸國(guó)。裸國(guó)就是今天的蘇、錫一帶( 包括江陰)。當(dāng)時(shí),這里居民有“斷發(fā)文身”的習(xí)俗,把頭發(fā)剪短,身上刺有花紋。 夏禹來(lái)到這里尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗,“禹之裸國(guó),解衣而入,衣帶而出,因之也?!庇捎?年代久遠(yuǎn),夏禹在江陰的行跡難覓記載。在禹的領(lǐng)導(dǎo)和努力之下,最終平服了洪水, “天下于是太平治?!辈贿^(guò),從夏港東部青山南麓出土的新石器時(shí)代的鹿角鎬和 磨制石器,屬良諸文化遺址,反映了夏代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化面貌,當(dāng)時(shí),這里也是全 國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。

                    舊夏港河北起長(zhǎng)江,向南流經(jīng)夏港鎮(zhèn)、葫橋、觀山,東行至蔡涇經(jīng)過(guò)閘口入錫澄運(yùn) 河,全長(zhǎng)約12公里,是古代江陰重要的通江引排河道?!豆饩w江陰縣志》載:“夏 港南引五瀉堰水,自運(yùn)河西岸蔡涇閘為入口處,西行折北十余里入江?!毙煸偎肌?澄江舊話》稱夏港為“我邑干河。由夏港到南閘,分為二支。一支北流入九里河, 以至城河。一支南流經(jīng)月橋而至青陽(yáng)。夏港河在宋代是(江陰)第一大水,跨夏港 河之葫橋,共有環(huán)洞二十個(gè),長(zhǎng)數(shù)十丈,為全縣各橋之冠。據(jù)此,可知夏港河水較 今黃田港寬闊幾倍也?!睆墓胖两瘢母酆拥氖杩U我恢睕](méi)有間斷過(guò)。清代康熙 至同治的128年內(nèi)共疏浚13次,平均10年疏浚1次。1975年,夏港河改道西移,從黃 泥溝進(jìn)口,向南另開(kāi)新河直達(dá)黃昌河。老河尚保留入江口至西橫河一段,西橫河南 一段自然淤塞。

                    元邑人陸文圭有《夏港道中》詩(shī)云:“微暖背曝日,輕寒面受風(fēng)。人行官路側(cè),鵲 起野田中。細(xì)草陳根綠,疏林病葉紅。故人云水隔,來(lái)往愧衰翁。”明人吳惟岳有 《夏港西村路作》詩(shī)云:“澗水閑通碧樹(shù)陰,幾家同往蔚蘿深。桑麻過(guò)雨添新色, 鳥(niǎo)雀穿花送好音。信美東南多種作,恐經(jīng)秦漢少追尋,身名尚愧樊籠里,偶爾行春 愜遠(yuǎn)心?!?/p>

                    夏港集鎮(zhèn)老街東頭的夏港河上,有一座萬(wàn)安橋,又名延陵橋,是江陰迄今為止保存 得較為完好的一座古代橋梁。宋代紹定年間這里建成木橋,曾被江潮沖毀。清順治 年間建成一座三孔石橋。橋長(zhǎng)50多米,橋面有石階近百級(jí),橋身用青石鋪砌而成, 氣勢(shì)雄偉,古樸壯觀。橋中央券板上,還有蓮花瓣紋飾。東西兩個(gè)券洞現(xiàn)已淤塞。 橋東尚存孝子石坊一座。

                    夏港吳門是江陰望族之一。上古時(shí)吳姓源出姬姓部落,泰伯、仲雍兄弟從北 方來(lái)到荊蠻之地江南,在錫山梅李定居,紋身斷發(fā),創(chuàng)立吳國(guó),以國(guó)為姓。至仲雍 第19世孫壽夢(mèng)稱王,建都今吳縣,轄境相當(dāng)于蘇、滬大部和皖、浙一部分地區(qū)。壽 夢(mèng)第4子季札不肯接受王位,耕于延陵(江陰、常州一帶)。此后,吳氏后裔分為 兩支:一支是僚、闔閭、夫差等稱孤道寡的國(guó)君。另一支是季札及其后裔,不斷繁 衍,便構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分,所以吳氏家族人士多以季札為始祖。也許是詩(shī) 書(shū)禮義的薰陶,夏港吳門士子中舉中進(jìn)士做官的為數(shù)不少。當(dāng)代夏港吳門又出了個(gè)吳 文藻(1901─1985),清華學(xué)堂畢業(yè),留學(xué)美國(guó)獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?;貒?guó)后任 燕京大學(xué)教授、社會(huì)學(xué)系主任,致力于民族學(xué)和社會(huì)學(xué)“中國(guó)化”的研究和實(shí)踐。 建國(guó)后吳文藻任中央民族學(xué)院教授,培養(yǎng)了一批社會(huì)學(xué)方面的人才,為中國(guó)的社會(huì)學(xué)、民族 學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。


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