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批評視角的轉(zhuǎn)換是新時期以來中國文學批評轉(zhuǎn)型的一個重要內(nèi)容，也是中國文學批評現(xiàn)代性品格建立的一個重要標志。20世紀90年代以來，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制、機制的轉(zhuǎn)換，文學批評體制與機制也在逐步轉(zhuǎn)型，并形成了社會主義市場經(jīng)濟下具有中國特色的批評多元化發(fā)展趨勢。其中，批評多元化的重要構(gòu)成內(nèi)容之一就是批評視角的多維轉(zhuǎn)換。  

一、批評視角的維度轉(zhuǎn)換和多維視角的確立  

伴隨著中國文學批評的現(xiàn)代化進程，中國文學批評視角的轉(zhuǎn)換主要經(jīng)歷了三個階段。第一階段是自“五四”新文化運動之后，中國開始了現(xiàn)代化進程，批評也隨之開始了現(xiàn)代化進程――從古代批評形態(tài)向現(xiàn)代批評形態(tài)轉(zhuǎn)型。批評視角也從傳統(tǒng)批評視角――人格倫理教化型視角，向現(xiàn)代批評視角――社會政治教育型視角轉(zhuǎn)化。其實質(zhì)不是一個簡單的視角轉(zhuǎn)換，而是視角內(nèi)容的轉(zhuǎn)換――從封建意識形態(tài)內(nèi)容向反封、反帝、反殖民主義的意識形態(tài)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換。但單維的視角狀態(tài)并未真正改變和轉(zhuǎn)換。  

第二階段是新中國建立后，中國現(xiàn)代化進程以中國社會主義革命和社會主義建設作為主要內(nèi)容，文藝及其批評被視為中國革命和建設機器上不可缺少的螺絲釘，從而確立文藝和批評為革命和建設服務的宗旨和目標，文學和批評的主流意識形態(tài)功能得到最充分的體現(xiàn)。因此，批評視角一方面沿襲了“五四”以來的批評傳統(tǒng)，在社會政治教育型視角上有了進一步發(fā)展，同時，另一方面受計劃經(jīng)濟和大一統(tǒng)思想意識形態(tài)影響，又強化和確立了階級及階級斗爭批評視角，最后發(fā)展到極端，在“文革”中表現(xiàn)為政治大批判的視角，從而使批評成為階級及階級斗爭的工具。  

第三階段是新時期以來，文學批評在反思和建設兩條軌道上發(fā)展，尤其是借助改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立，推促了批評全面的改革和全方位轉(zhuǎn)型。批評視角伴隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟語境和視域的展開而逐步擴展，實現(xiàn)了單維視角向現(xiàn)代多維視角的轉(zhuǎn)換。細而分之，新時期以來批評視角的轉(zhuǎn)換也經(jīng)歷了三個主要階段。  

其一，20世紀80年代初期的撥亂反正時期。以傷痕文學、反思文學及其批評為代表的批評視角從“文革”十年的反文化、反人性、反社會的極端階級斗爭大批判模式批評轉(zhuǎn)向政治反思型批評，其批評視角從階級斗爭視角轉(zhuǎn)向社會政治視角。這一轉(zhuǎn)換在視角內(nèi)容改變的意義和作用上已顯示出突破“禁區(qū)”、趨向改革的態(tài)勢。批評視角逐步聚焦到“文革”以及各類型的政治運動的反思中，除對社會政治以及階級斗爭的反思外，更重要的是，在更為廣闊的空間上開始了對人性、人的命運、人的情感生活的反思。撥亂反正批評視角逐步由社會政治型視角向人性人情型視角轉(zhuǎn)換。  

其二，20世紀80年代中后期。文學批評先后經(jīng)歷“方法論熱”、“觀念熱”、“美學熱”、“批評熱”等文藝思潮洗禮之后，明顯更高地立足于引進和吸收西方批評來改革和轉(zhuǎn)換中國批評。形形色色的西方文藝批評流派、思潮、理論、模式、方法源源不斷地登上中國批評舞臺，并左右中國文學批評的建設和發(fā)展。批評視角原來的格局已被打破，以主流意識形態(tài)批評為中心的逐步為精英（知識分子）意識形態(tài)批評所松動；中國傳統(tǒng)的批評模式也逐步為西方批評模式所動搖；“中國化”、“民族化”傾向也逐步為“西化”傾向所置換；單維的社會政治型――人性人情型批評視角也逐步為西方林林總總的多維批評視角所取代。至此，“多元化”、“多樣化”的批評視角格局基本建立。盡管基礎是建立在試圖引進西方批評以期“洋為中用”的思維和觀念上，一方面存在著“西化”傾向和“民族化”、“中國化”的“失誤”狀態(tài)；另一方面也存在著僅為引進和利用，而缺乏平等交流和對話的基礎，從而導致“誤譯”、“誤讀”、“誤用”的誤區(qū)，但從總體而言，借助西方批評資源打開中國批評封閉的大門，畢竟是邁開了艱難的一步，構(gòu)成了一個古今中外批評交鋒、碰撞以促使“多元化”格局建立的語境和氛圍。文學批評的視角因批評語境和視域的向外拓展得以開放，視角轉(zhuǎn)換和變革成為必需和必然。具體而言，中國批評視角從社會政治維度轉(zhuǎn)向人情人性維度后發(fā)展為審美維度。以審美視角為中心建立了在引入西方的系統(tǒng)論、控制論、信息論、模糊數(shù)學、耗散結(jié)構(gòu)理論等自然科學維度的現(xiàn)代批評新思維、新方法、新理論的全方位視域。但這一階段的引進和開放，存在著一個時間差的問題。錢中文先生指出：“在全球化語境中，當鳥瞰20世紀中外交流的發(fā)展時，我曾指出兩者之間曾經(jīng)發(fā)生過兩次錯位。一次是20世紀80年代前，西方文學理論的主導研究是一種內(nèi)在研究，而我們則把文學理論的外在研究發(fā)展到了極致。結(jié)果是兩者都走入絕境，難以為繼。另一次是20世紀80年代初開始，當全球化語境正在逐漸形成之中，西方文學理論的主導傾向，由內(nèi)在研究而走向外在研究，而且聲勢越來越大，而我國文學理論，則由外在研究而走向內(nèi)在研究，大力探討文學理論自身的問題、規(guī)律等等?！盵1]因而，尾隨西方總會存在著一個落后或滯后的問題。中國批評視角的轉(zhuǎn)換相對于自身發(fā)展而言有了更大突破和飛躍，但相對于世界批評潮流而言則始終存在距離和“盲點”。  

其三，第三階段的發(fā)展以1992年中國開始社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌作為標志。市場經(jīng)濟不僅設置了一個可供交流的更大的天地，而且設置了一個新的視域和語境。中國文學批評在社會主義市場經(jīng)濟的語境和視域下，推動其變革和發(fā)展的機制就不僅僅是西方批評思潮的外部要求，而且是中國現(xiàn)實問題的內(nèi)在機制的推動，是批評如何適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，最大限度地解決人和生產(chǎn)力發(fā)展、激發(fā)人的積極性、提升人的精神文化境界、滿足人的精神文化需求的現(xiàn)實問題。至此，中國文學批評的定位和立足才扎根于中國現(xiàn)實的土壤上，“本土化”、“民族化”、“中國化”的本土意識和“現(xiàn)代化”、“全球化”“多元化”的世界意識才有可能實現(xiàn)對話和交流，才有可能真正在古今中外融通的多維視域中全方位考慮問題和建設發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟的建立，首先打破了單一的主流經(jīng)濟、文化所處的統(tǒng)治地位，初步形成了多元經(jīng)濟和文化共存發(fā)展的狀況。從文化角度而言，主流意識形態(tài)文化、精英文化和大眾文化處于三足鼎立狀態(tài)。大眾文化借助市場經(jīng)濟和大眾傳播渠道從20世紀80年代的邊緣化狀態(tài)逐步進入主流渠道；主流意識形態(tài)文化也從20世紀80年代政治權(quán)力話語轉(zhuǎn)換為在市場經(jīng)濟條件下的更為寬容、民主、平等的文化話語；精英文化也從20世紀80年代的“前衛(wèi)”、“先鋒”的孤傲獨立的經(jīng)典文化轉(zhuǎn)換為審美文化，既適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，改變姿態(tài)和策略，向主流意識形態(tài)文化和大眾文化靠近；又保持精英文化本色，堅持人文精神和文化批判的立場。三種主要文化形態(tài)的相互支撐而又相互協(xié)調(diào)，謀求整合而又相互制衡的狀態(tài)，構(gòu)成中國文化的整體性與多元性。文學批評發(fā)展亦如此。批評內(nèi)部力量的整合與制衡也存在主流意識形態(tài)批評、精英批評和大眾批評三股主要批評力量。在市場經(jīng)濟條件下，這三種批評才有可能形成整合而又制衡的力量，形成中國文學批評的整體力量和多元化發(fā)展狀態(tài)。從批評視角而言，批評隊伍力量的整合和分化，也必然使視角呈現(xiàn)出多樣性和統(tǒng)一性、特殊性和普遍性的對立統(tǒng)一關系，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨向和制衡整合、趨向?qū)α⒔y(tǒng)一的多元狀態(tài)。具體而言，批評視角的轉(zhuǎn)換受市場經(jīng)濟的影響，一方面，從審美批評視角轉(zhuǎn)換為審美文化批評視角或文化批評視角，無疑拓寬了批評視域和語境，甚至在一定程度上轉(zhuǎn)換了視域和語境，拓展和開闊了批評視角；另一方面，立足于本土現(xiàn)實問題的提出和解決，20世紀80年代以來，中國對批評理論的引進雖更趨成熟和理性，但卻帶有明顯的“中國化”而非“化中國”的導向和目的。諸如西方當下仍還盛行和新近出現(xiàn)的后殖民主義批評、女性主義批評、文化研究和文化批評、西方馬克思主義批評、后現(xiàn)代主義批評等，均帶有本土現(xiàn)實問題性和現(xiàn)實當下性，更帶有“全球化”時代的世界普遍性和人類生存境遇的共同性，從而使問題和命題合法化、合理化。同時，“全球化”話題除其普遍性和共同性外，還會因地域、民族、國家差別而帶有本土性特征，從而呈現(xiàn)出多元化、民族化的特征?！叭蚧闭Z境中的對話和交流不可避免地存在著多元化狀態(tài)，存在著接受對象多元化、接受主體多元化和接受效果多元化的傾向。另一方面，中國的社會主義市場經(jīng)濟從經(jīng)濟角度而言，必然是多元化，從市場角度而言更是多元化，因而，社會主義市場經(jīng)濟，也為中國文學批評體制、機制及運作規(guī)則上的轉(zhuǎn)換，從內(nèi)部機制上實現(xiàn)多元化發(fā)展、創(chuàng)造了條件。整合與分化，制衡和鼎立都在一定程度上體現(xiàn)了批評發(fā)展的多元化狀態(tài)和趨向。中國批評面對當下現(xiàn)實問題考慮的基本思路不外乎“全球化”與“本土化”、“現(xiàn)代性”和“傳統(tǒng)性”、“多元化”和“個性化”等問題的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。在批評視角的選擇上確定文化批評和審美文化批評，在一定程度上既體現(xiàn)了“全球化”問題與“本土化”問題的現(xiàn)實實踐性品格，又體現(xiàn)了“多元化”和“個性化”精神，更體現(xiàn)了“現(xiàn)代性”和“傳統(tǒng)性”溝通和對話的意義。至此，中國文學批評視角的轉(zhuǎn)換可以說從單維視角向多維視角的轉(zhuǎn)換已基本實現(xiàn)。當然，多維視角格局的最終形成是一個不斷建構(gòu)和發(fā)展的過程，也是一個隨時代發(fā)展和文學發(fā)展不斷調(diào)整、更新和轉(zhuǎn)換的過程，從批評多維視角創(chuàng)新性和多元性、生命力與活力的實現(xiàn)都有賴于這一過程的不斷完善。

二、多維批評視角的構(gòu)成因素  

多維批評視角的構(gòu)成因素是多方面、多角度、多層次的。其基本思路和思維方法是定位于“多元化”上的。當然，我們在討論這一問題時一定要將其限定在其概念界定的范圍內(nèi)。其多維格局的構(gòu)成因素大體有四個方面。  

其一，批評對象的多維角度構(gòu)成多維視角的重要因素批評面對的對象是一個具有時間性和空間性的多面立體的存在物，或者說意識、觀念、精神的物化形態(tài)，甚或是一個超越時間、時代、階級、社會的精神存在。盡管批評見仁見智或因時因

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