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   在佛門諸神中，潮人最為信奉的是觀音菩薩和唐宋間潮陽的兩位高僧――大顛和大峰。老百姓并不理會(huì)佛教系統(tǒng)的來龍去脈和教義教規(guī)，僅是盲目性和功利性地選擇某些寺廟中的佛神崇拜。如人們傳說陸豐碣石玄武山的佛祖最靈顯，許多人包括海外潮籍華人不惜耗錢耗時(shí)舍近求遠(yuǎn)前去奉拜，以求玄武山佛祖賜給“靈簽”。潮汕各地都有佛寺，有的也很著名，如潮州開元寺、揭陽雙峰寺等，而且佛門諸神齊全，平常也有人虔誠(chéng)崇拜，但總不如到藏身在道教玄武廟中的玄武山佛祖那么起勁。
    在佛門諸神中，四大菩薩(也稱大士)是僅次于佛門三位最高神(釋迦即如來佛，燃燈佛、和彌勒佛即布袋和尚)的最高神職。四大菩薩即文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩。依佛門的解釋，菩薩的職責(zé)是幫助佛用佛的宗旨、教義“解救在苦海中苦苦掙扎的蕓蕓眾生，將他們度到極樂世界中去，了卻一切煩惱，永遠(yuǎn)歡樂。”但人們獨(dú)鐘情于觀音菩薩。觀音是觀世音的簡(jiǎn)稱。據(jù)佛經(jīng)所說，觀世音原是個(gè)王子，是蓮花所化生。后來幾經(jīng)神化，在東漢末年傳到中國(guó)，在中國(guó)又幾經(jīng)神化，落戶在浙江普陀山，又再由男變女，成為中國(guó)佛神中級(jí)位最高而且是唯一的女佛神。傳說她是大慈大悲，神通廣大的救世主，因而成為超級(jí)女神。她能現(xiàn)三十三化身，因而演繹出中國(guó)33位觀音，如千手觀音、楊柳觀音、坐蓮觀音、魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、水月觀音等等，一個(gè)個(gè)都是漂亮端莊的女性，因而更受人們的喜愛。近年各地藝術(shù)界雕塑的或是海外華人捐贈(zèng)的進(jìn)口觀音形象更美。但是“觀音生雅有一敗”，就是那雙腳還是像男人一樣大。因?yàn)橛^音能化成多種職責(zé)的佛神，普遍受到人們特別是婦女的崇拜。潮汕有句俗語“求雨要拜雨仙爺，求子要拜觀世音”。潮汕人多子多福思想濃重，也是崇拜觀音的一個(gè)原因。
    大顛和大峰是真有其人的和尚。大顛就是韓愈刺潮州時(shí)與之有多次互訪，被韓愈稱為“頗聰明，識(shí)道理”、“能外形骸，以理自勝”活到93歲的高僧，其傳略被編人《潮州先賢像傳》。他俗姓陳(一說楊)，名寶通，唐開元年間出生于潮陽?！坝讱q心遠(yuǎn)塵俗，志慕云林，”后跟隨高僧惠照，學(xué)佛有成，有《般若波羅密多心經(jīng)釋義》、《金剛經(jīng)釋義》等佛學(xué)著作，成為研究和傳播佛學(xué)有業(yè)績(jī)的高僧。他初筑庵于白牛巖，后移置靈山，即此后著名至今的靈山護(hù)國(guó)禪寺，香火甚盛。他有什么善舉，史無記載，民間只有一些神奇?zhèn)髡f。他之著名，是因?yàn)樗兄?，并與韓愈交往。韓愈離潮時(shí)還留衣贈(zèng)別，三封書信，被儒佛兩家炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，至今爭(zhēng)議未休。老百姓崇拜大顛，主要在潮、普、惠，其他地方祀大顛者極少。惠來溪西村有個(gè)大顛祖廟，是因?yàn)閭髡f大顛曾許愿為該村民求雨而有“靈應(yīng)”，以后將大顛奉為“雨神”，當(dāng)年大顛求雨的山丘，也被稱為雨山。
    與之相比，宋代的大峰有所不同。大峰是個(gè)未見有論佛著作，不見于高僧傳而今也被稱為高僧的僧人。據(jù)說，他是浙江溫州人，俗姓林、名靈噩，字通叟，生于北宋末年，進(jìn)土出身，棄官削發(fā)，法號(hào)大峰。他發(fā)慈悲愿，云游四方，至潮陽和平里，創(chuàng)靈泉寺。時(shí)遇當(dāng)?shù)馗珊?，瘟疫流行，為救?zāi)民疾苦，施醫(yī)贈(zèng)藥；又見當(dāng)?shù)卮蠼韪?，水流湍急，過往者常有覆舟致死之災(zāi)。乃四出募錢糧木石，歷盡艱辛，終于筑造了至今猶存在的18孔百米長(zhǎng)橋――和平橋。在橋?qū)⒊蓵r(shí)，他便圓寂，享年86歲。當(dāng)?shù)匕傩諡轫灀P(yáng)大峰功德，建報(bào)德堂立像以祀，也傳播他建橋的許多神奇?zhèn)髡f。至清代以來，他的功德更傳播到海外，本地和海外多處建廟奉祀，并且形成了以大峰為旗幟的崇拜系統(tǒng)和善堂組織，廣行善舉。人們對(duì)他的崇拜，雖也夾雜迷信成分，但大峰在人們心目中是個(gè)有功于民的大善人。近年自1981年以來，海內(nèi)外善信捐資出力，在和平橋北面橋尾山原大峰墓園和靈泉寺附近已逐步修復(fù)和興建包括有上述墓、寺和古碑亭、大峰紀(jì)念館、大峰醫(yī)院等聯(lián)體的大峰風(fēng)景區(qū)。崇奉大峰廣行善舉的善堂也在逐步恢復(fù)或重新組織，它們不周宗教團(tuán)體，而是慈善團(tuán)體，由民政部門管理。崇奉大峰的泰國(guó)報(bào)德善堂近百年來做了大量的慈善公益事業(yè)，包括華僑醫(yī)院、華僑學(xué)院、崇圣大學(xué)等，海內(nèi)外崇拜大峰的善信已超越祈求大峰賑災(zāi)賜福心理，而進(jìn)入弘揚(yáng)大峰廣行善舉、為民造福的精神境界，逐步淡化迷信成分，增強(qiáng)紀(jì)念和仿效的成分。 

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