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                  祖祠
                  祖祠 導(dǎo)讀:

                  祖祠,即祭祀和供奉祖先的祠堂,用俗話說(shuō)就是放祖先牌位的地方。如今在一些氏族習(xí)俗保留比較好的地方,仍然保留有祖祠,例如副將、廣東、海南、安徽、江西、以及浙江部分地區(qū)。

                  祖祠,也叫宗祠,祠堂、宗廟、祖廟,為祖先或先賢建立宗廟,這一制度起源于周代,上古時(shí)期只有天子才可修建宗廟,宋朝時(shí)期,著名理學(xué)家朱熹提倡家族祠堂,每個(gè)家庭都可以建造一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的四龕祠堂。

                  有些同姓氏的大家族,會(huì)合建跨地域大宗祠,福建林氏家族便在福州創(chuàng)建了林氏大宗祠,海外的分支子孫也會(huì)與宗祠保持密切聯(lián)系。由于我國(guó)傳統(tǒng)的傳宗接代思想根深蒂固,姓氏文化也由此誕生,宗族文化也根植于老百姓的心中,宗祠成為了我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的象征,是中國(guó)民族悠久歷史的見(jiàn)證。


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                  熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)
                  廣東人能發(fā)家富裕的密碼是什么?宗祠的文化少不了
                  網(wǎng)絡(luò)上,調(diào)侃廣東人的文章或視頻,大多是“土豪們”的大拖鞋大T恤及手上一大串鑰匙的“頂級(jí)”標(biāo)配。導(dǎo)致很多人以為這就是廣東的文化,就一個(gè)字“壕”。但廣東文化遠(yuǎn)不是大家以為的淺薄,嶺南文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,純粹燦爛。就簡(jiǎn)單列舉嶺南的“姓氏宗祠”文化,就足夠讓人訝然和敬佩。在深圳,有座宗祠每隔一段時(shí)間就會(huì)被熱議,一直是網(wǎng)友們茶余飯后的談資。這座宗祠是位于深圳黃金地段的“鄭氏宗祠”,具體位置就在寸金寸土的南山高新園附近,對(duì)面就是騰訊、TCL、康佳、創(chuàng)維等一線大企業(yè),旁邊就是大沖商務(wù)中心、萬(wàn)象購(gòu)物天地等網(wǎng)紅樓宇
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                  為何在“宗祠守不過(guò)四代”的今天,潮汕的宗祠能守40代?
                  宗祠守不過(guò)四代?其實(shí)要分古代和現(xiàn)代來(lái)看。在古代,村民們大多因?yàn)檠壓褪献尻P(guān)系聚在一起生活。農(nóng)民“靠山吃山,靠海吃?!薄<词故腔顒?dòng)范圍相對(duì)廣的商人,經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也大多靠近其生長(zhǎng)地。一個(gè)氏族就是一個(gè)大家庭,每一個(gè)人都在這個(gè)大家庭的庇佑下成長(zhǎng),成為一生難以割舍的信仰。同時(shí),古人大多看重“落葉歸根”,他們帶著一種接近使命感的信念來(lái)落實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)??v使那些在朝為官的人,看過(guò)繁華之后,也想著落葉歸根。氏族文化得以伴隨血脈流傳,生生不息。加上氏族興建祠堂、守護(hù)祖墳,定期祭祀,每個(gè)參與其中的人都能感受到一種厚重的歸屬感,一個(gè)
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                  宋代在宗祠制度上有什么發(fā)展?
                  宋朝時(shí)期,隨著士族門閥制度的沒(méi)落,帶有宋朝時(shí)代特色的宗族體系開(kāi)始成形。中國(guó)的宗族與家族組織,又在新的社會(huì)基礎(chǔ)上形成了新的結(jié)構(gòu)方式,那就是民間自發(fā)組成的、以官僚宗族為代表的宗族共同體。此時(shí),宗族組織在民間發(fā)揮了更大的作用,官方也開(kāi)始關(guān)注到宗族對(duì)國(guó)家統(tǒng)治的作用。宋代的社會(huì)結(jié)構(gòu)與魏晉南北朝、隋唐時(shí)期有著很大的不同。宋代之前,士族憑借出任權(quán)世代為官,享有優(yōu)厚的俸祿,有免役權(quán),莊園制更提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和聚族而居的條件,加上文化傳統(tǒng),從而保證了宗族的凝聚力。即使平民豪族,憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也能將族人團(tuán)結(jié)起來(lái)。宋代以后
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                  湖南省有名的十大宗祠,你知道幾個(gè)?
                  提到湖南省,大家第一時(shí)間想到的不是山清水秀的張家界旅游區(qū),就是琳瑯滿目的長(zhǎng)沙小吃街。除了吃喝游玩,這里還藏匿著幾千年的家族傳承地,那就是十座有名的姓氏宗祠。小譜這就給大家詳細(xì)介紹下這些歷史悠久、記載著濃厚家族記憶的古祠堂。第一,母公祠母公祠是一座始建于清朝的祠堂,他的建筑風(fēng)格不像其他宗祠一樣恢弘壯麗,更像隱沒(méi)在小橋流水間的一間古名居。面積不大,只是在歷史的長(zhǎng)河洗滌下變得愈發(fā)滄桑靜謐。第二,高氏宗祠高氏祠堂是清代高姓族人為紀(jì)念先賢、紀(jì)念先祖而建的廟堂。湖南省的高氏宗祠坐落于湖南省中部,溈山鄉(xiāng)的溈水上游。這
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                  重開(kāi)宗祠大門,衢州等地方復(fù)興宗祠家族文化!
                  在南孔文化復(fù)興的衢州,許多鄉(xiāng)村重開(kāi)了宗祠大門。文旅并舉的東風(fēng)似乎裹挾了“時(shí)代的韻味”,塵封有年的祠堂,便被重新開(kāi)講。這是三衢古郡望族周氏,丁酉年九月初九,重修宗祠,合族祭祀祖先。提起日漸衰落的祠堂,多數(shù)人腦海中閃現(xiàn)的影像,是跳動(dòng)的燭火、敬獻(xiàn)的犧牲、供奉的靈位。近代百年變局,社會(huì)激蕩,“封建殘余、男尊女卑”等等政治概念的沖擊,祠堂“歸宗敬賢”的文化觀念幾乎土崩瓦解。江山市大陳鄉(xiāng)大陳村汪氏宗祠內(nèi),浙江交響樂(lè)團(tuán)首次演奏當(dāng)?shù)卮甯?。王飛攝一個(gè)文化觀念的形成,是由人的生存結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)決定的,也是人基本的心理需求和精神需
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                  文史圖集精選
                  姓氏宗祠與家廟有何區(qū)別??jī)烧咧g有關(guān)系嗎?
                  姓氏宗祠與家廟有何區(qū)別??jī)烧咧g有關(guān)系嗎?
                  宗祠,是供奉祖先和祭祀的場(chǎng)所,是宗族的象征。而家廟是為祖先立的廟,也是屬于祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所,那么姓氏宗祠與家廟有何區(qū)別??jī)烧咧g有關(guān)系嗎?今天就讓族譜網(wǎng)小編來(lái)講一講。圖源自網(wǎng)絡(luò)首先來(lái)說(shuō)說(shuō)宗祠,宗祠其實(shí)就是祠堂,是一個(gè)宗族的象征,宗廟的制度產(chǎn)生于周代,在上古時(shí)期,宗廟一般是天子專用的,當(dāng)時(shí)的士大夫是不能建立宗廟的,而隨著魏晉南北朝名門望族的出現(xiàn),祠堂也變得普遍化了,只是科舉考試的興起以及士族的消亡,民間的祠堂又開(kāi)始沒(méi)落,特別是五代至北宋這個(gè)時(shí)期,一般祖先祭祀僅限于每家每戶的正堂了,直到宋代朱熹提倡家族
                  姓氏文化與宗祠有關(guān)聯(lián)嗎??jī)烧咧g有何關(guān)系?
                  姓氏文化與宗祠有關(guān)聯(lián)嗎??jī)烧咧g有何關(guān)系?
                  我國(guó)的宗祠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而姓氏文化歷史也是非常悠久的。宗祠是一個(gè)家族非常重要的存在,并且人人都有姓氏,姓氏的作用也是非常大的,那么姓氏文化與宗祠有關(guān)聯(lián)嗎??jī)烧咧g有何關(guān)系?今天就由族譜網(wǎng)小編來(lái)講一講。圖源自網(wǎng)絡(luò)宗祠,俗稱家廟,祠堂,在古代主要是一個(gè)崇孝敬祖的場(chǎng)所,一般宗祠是會(huì)建在一些家族聚居地比較中心的位置,而且隨著族人的繁衍興旺,很多家族還會(huì)分宗,然后專門建立宗祠或者支祠。古代的祠堂的建筑大部分是比較宏麗,工藝精美的,因?yàn)樽陟羰强梢泽w現(xiàn)一個(gè)家族的歷史,還有悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗,所以很受人們重視。宗祠一般分為
                  教你如何區(qū)分宗祠、祖祠(公祠)、家廟及宗廟
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                  教你如何區(qū)分宗祠、祖祠(公祠)、家廟及宗廟,??“宗祠”和“祖祠”(或“公祠”)都是祠堂,其區(qū)分在于所奉祀的是否是一世祖(始
                  尋根查譜時(shí),大宗祠、少宗祠、祖祠、祖厝有什么區(qū)別嗎?你清楚嗎?
                  尋根查譜時(shí),大宗祠、少宗祠、祖祠、祖厝有什么區(qū)別嗎?你清楚嗎?
                  宗祠,又稱宗廟、祖祠、祖厝、祠堂。民間建造家族祠堂,可追溯到唐五代時(shí)期。