山西忻州楊家祠
楊家祠堂，始建于1836年，位于山西省代縣縣城東20公里的鹿蹄澗村，是為紀(jì)念宋代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)父子而修，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 【祠堂建筑結(jié)構(gòu)】 楊家祠堂分為前后兩院，有堂屋、東西廂舍、正殿等。前院，奉祀楊業(yè)后裔。后院，東西廂房三間，正殿五楹，殿頂為懸山式。正殿內(nèi)，塑有楊業(yè)與其妻佘太君的坐像。楊業(yè)八個(gè)兒子的彩塑分列兩旁。祠內(nèi)，有“佘祖圖”碑一通，碑文銘記著楊業(yè)后裔世系。大殿前，豎有鹿蹄石一塊，形狀奇特，雕刻秀美。 祠堂木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色。
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廣州陳家祠
陳家祠堂又稱(chēng)陳氏書(shū)院，俗稱(chēng)陳家祠，位于廣州市中山七路?；I建于清光緒十四年（1888年），二十年（1894年）落成，是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”。是現(xiàn)存規(guī)模最大的廣府傳統(tǒng)建筑之一，也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)的明珠”。占地面積15000平方米，建筑面積達(dá)8000平方米，建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，共有九座廳堂和六個(gè)院落。 陳家祠堂集嶺南建筑工藝裝飾之大成，展示了嶺南建筑的“三雕二塑一鑄一畫(huà)”即木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫(huà)等建筑裝飾的高超技藝。二十世紀(jì)二三十年年代，被收錄進(jìn)德國(guó)的《世界建筑藝術(shù)》和英國(guó)的《中國(guó)古代藝術(shù)建筑》兩本巨著中。 提示也是廣東民間工藝博物館所在地，為國(guó)家一級(jí)博物館，館藏各類(lèi)珍貴文物與現(xiàn)代工藝精品共計(jì)20000多件，其中國(guó)家級(jí)珍貴文物近3000件，是廣東省內(nèi)博物館中收藏明清以來(lái)廣東民間工藝精品最為豐富的藝術(shù)類(lèi)博物館，涵蓋了廣東省所有已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的工藝門(mén)類(lèi)。1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年被評(píng)為“新世紀(jì)羊城八景”之一，2008年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
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南陽(yáng)臥龍武侯祠
南陽(yáng)臥龍武侯祠，又被稱(chēng)之為諸葛庵，是位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗上。這個(gè)武侯祠主要是為了紀(jì)念三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、思想家、軍事家諸葛亮。 南陽(yáng)臥龍武侯祠開(kāi)始于魏晉時(shí)期，在元朝的時(shí)候開(kāi)始修葺擴(kuò)建，并且在元到元延祐四年的時(shí)候?qū)⒛详?yáng)臥龍崗古建筑名勝命名為“武侯祠”。到了明朝的時(shí)候又重修，并且還在祠內(nèi)建正殿6間；后來(lái)清朝時(shí)期，南陽(yáng)知府羅景主持重修武侯祠，按照前人題詠和諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居，復(fù)建和增建了小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、伴月臺(tái)、古柏亭、野云庵等，復(fù)置躬耕田，重建草廬，形成著名的“臥龍十景”。此外，還整修了仙人橋、寧遠(yuǎn)樓，保存了三顧橋，又移建諸葛書(shū)院于祠前。后一年，又開(kāi)始進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。到如今，南陽(yáng)武侯祠有明清建筑155間，歷代題記、碑刻 400余通，另有大量匾額楹聯(lián)。 南陽(yáng)臥龍武侯祠坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺(tái)壯觀。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像。寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑。樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像。 南陽(yáng)武侯祠建筑群，融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。
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黃粱夢(mèng)呂仙祠
黃粱夢(mèng)呂仙祠是位于河北省邯鄲市北10公里黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)，它的歷史是比較悠久的，始建于宋代，在明清時(shí)期以及1984年的時(shí)候都有大規(guī)模的修復(fù)，可以說(shuō)是中國(guó)北方規(guī)模最大和保存狀況最好的道教宮觀之一。 黃粱夢(mèng)呂仙祠其實(shí)是根據(jù)唐代的沈既濟(jì)傳奇《枕中記》建起來(lái)的，欲稱(chēng)盧生廟、邯鄲古觀，湯顯祖《臨川四夢(mèng)》之一，而且關(guān)于這個(gè)還有一個(gè)成語(yǔ)，那就是黃粱美夢(mèng)，相傳盧生遇神仙，做黃粱美夢(mèng)就是在這個(gè)地方。 黃粱夢(mèng)呂仙祠在宋朝時(shí)期創(chuàng)建，后來(lái)的朝代都曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)重修和擴(kuò)建?，F(xiàn)存建筑占地面積約1.3萬(wàn)平方米，殿宇房舍180余間，規(guī)模宏偉、保存較好。明嘉靖三十三年（1554年）曾進(jìn)行重修和擴(kuò)建。占地約20畝，是一組規(guī)模宏偉、保存較好的明清時(shí)代建筑群。 該道觀主要供奉的是道教著名八仙之一的呂洞賓，并根據(jù)關(guān)于他的一個(gè)傳說(shuō)故事而修建。呂仙祠坐北朝南，門(mén)前有高大的琉璃照壁，大門(mén)上鑲嵌著“邯鄲古觀”四個(gè)大字；進(jìn)門(mén)為前院，院南的照壁嵌有據(jù)說(shuō)是呂洞賓親自書(shū)寫(xiě)的“蓬萊仙境”四個(gè)字；與它相對(duì)的是通向建筑群中軸線的丹門(mén)，門(mén)上懸掛著古代一位皇帝題寫(xiě)的匾額。 呂仙祠主體建筑一共有八個(gè)，分別是鐘離殿、鐘樓、鼓樓、呂祖殿、東王母殿和西王公殿以及盧生殿，其中的盧生殿講述的是呂洞賓的故事。傳說(shuō)他引導(dǎo)一位姓盧的書(shū)生在睡夢(mèng)中領(lǐng)悟了人生，決心修道。殿內(nèi)有大青石雕刻盧生睡像和睡床以及墻壁上的壁畫(huà)，展現(xiàn)了盧生一枕而覺(jué)，一覺(jué)而夢(mèng)的意境?，F(xiàn)黃梁夢(mèng)呂仙祠已經(jīng)成為河北省的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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安徽績(jī)溪胡氏祠堂
安徽績(jī)溪胡氏祠堂，又被稱(chēng)為龍川胡氏宗祠，是位于現(xiàn)績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口（龍川）村，其是明嘉靖25年的一個(gè)家族的祠堂建筑，屬于家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所，到了清朝光緒年間的時(shí)候開(kāi)始重修。 根據(jù)歷史的記載，這龍川是坑口村的古稱(chēng)。當(dāng)時(shí)村前面有一個(gè)龍須山，村里面有一條小溪是穿村而過(guò)的，所以在古代被稱(chēng)之為龍川。后人認(rèn)為小溪（又稱(chēng)坑）出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠其實(shí)最早是在宋朝的時(shí)候就開(kāi)始修建了，只是到了明朝嘉靖年間的時(shí)候，又重新修建了一番，并且如今保留下來(lái)的也是明朝這個(gè)事情的建筑。 安徽績(jī)溪胡氏祠堂坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀之感。越過(guò)古祠的大天井便是中進(jìn)（即正廳），乃是族長(zhǎng)舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹(shù)圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀。 安徽績(jī)溪胡氏祠堂裝飾精美，尤以保存完好的各類(lèi)木雕為最，有“徽派木雕藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng)。龍川在明代曾出過(guò)兩任六部尚書(shū)，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有關(guān)專(zhuān)家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。
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昭陽(yáng)龍氏家祠
龍氏家祠位于云南昭通城南10公里簸箕灣村，始建于1930年，竣工于1942年，城墻內(nèi)占地26畝，主體包括祠堂和宅院兩大建筑群，并有門(mén)樓、糧倉(cāng)、月牙池、花園、碉樓、網(wǎng)球場(chǎng)、城墻、護(hù)城河等附屬設(shè)施。 1982年全國(guó)開(kāi)展第二次文物普查，龍氏家祠被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2003年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。 【龍氏家祠構(gòu)造】 由三進(jìn)院落構(gòu)成四合六天井，包括照壁、卷門(mén)、過(guò)廳、兩廂、正殿。過(guò)廳前雕有“五龍捧圣”石刻，正中懸掛陳榮昌書(shū)“龍氏家祠”；正殿單檐歇山式，覆琉璃瓦，屋脊飾二龍戲?qū)?，殿前石砌月臺(tái)，飾欄板望柱，置有蔣中正書(shū)“封鲊丸熊”等匾額和章太炎等人題寫(xiě)的楹聯(lián)，殿內(nèi)供龍?jiān)谱嫦扰莆弧?/div>
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孝堂山石祠
孝堂山郭氏墓石祠，是孝子郭氏墓地附屬之祠堂，位于山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)孝里街道南的孝堂山頂，依據(jù)其祠內(nèi)題記記載，祠堂大致建造于東漢初年（1世紀(jì)左右），是中國(guó)現(xiàn)存最早的石筑石刻房屋建筑。1961年，孝堂山郭氏墓石祠被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 【孝堂山石祠布局】 孝堂山郭氏墓石祠是孝子郭氏墓地附屬之祠堂，仿照漢代民居建筑的形象并縮小比例而建，用青石砌成。祠堂為單檐懸山頂兩開(kāi)間房屋，后部為祭祀用低矮石臺(tái)，石祠構(gòu)筑情況是：東壁上下2石，西壁1石，上端皆呈銳角三角形。后壁橫列 2石。前面正中立一八角形石柱，兩側(cè)山墻前面立條石柱，上托挑檐枋石。墻壁為厚約20厘米的石板。屋頂為單檐懸山式，由石板接成，石板上雕有屋脊、瓦壟、連檐等構(gòu)件的形象。 孝堂山郭氏墓石祠坐北朝南，東西長(zhǎng)4.1米，南北寬2米有余，高2.6米，室內(nèi)由一根八角石柱分為兩間，面闊3.09米，進(jìn)深2.08米。
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西安杜公祠
杜公祠位于長(zhǎng)安區(qū)韋曲鎮(zhèn)東的少陵塬畔，距西安約12公里，是杜甫的祠堂，它北倚少陵原，南臨樊川，祠內(nèi)花草茂盛、環(huán)境幽雅，是一處游覽勝地。展室墻壁上有《唐書(shū)·杜甫傳》、《杜甫年譜》、“杜甫足跡圖”、“杜氏世系表”、“杜甫在長(zhǎng)安行跡圖”等?，F(xiàn)杜公祠系清代重修，1960辟為杜甫紀(jì)念館。 杜公祠是個(gè)四合院式的建筑群，山門(mén)是仿唐代的磚木結(jié)構(gòu)，祠院內(nèi)有三間享殿，殿內(nèi)供有杜甫泥塑坐像一尊。祠內(nèi)最珍貴的文物是唐肅宗乾元二年（公元750年）杜甫寫(xiě)的《俯太中嚴(yán)公九日南山寺》石碑的墨拓本，這是現(xiàn)存唯一的杜甫墨寶。
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襄陽(yáng)米公祠
米公祠，原名米家庵，始建于元，擴(kuò)建于明，后改名米公祠。位于歷史文化名城襄陽(yáng)市漢江之畔，原名米家庵，是紀(jì)念中國(guó)古代北宋書(shū)法家、畫(huà)家，米芾。米公祠始建于元朝，擴(kuò)建于明朝，是襄陽(yáng)市境內(nèi)標(biāo)志性景觀之一。自清康熙三十二年（1693年）始，先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建；祠內(nèi)有紀(jì)念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等。并珍藏有清雍正八年（1730年）由其后裔摹刻的米芾手書(shū)法巾45碣，其它碑刻145碣。 米公祠內(nèi)亭臺(tái)廊榭錯(cuò)落有致，五百年銀杏巍峨?yún)⑻臁．?huà)廊里陳列著米蘇黃蔡遺墨石刻100多塊，其書(shū)法藝術(shù)韻味生動(dòng)，爐火純青。米公祠可謂一座巨大的藝術(shù)寶庫(kù)。 《米公祠及其石刻》1956年被公布為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年05月25日，米公祠作為明、清代古代建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
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陳家祠堂
陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”，俗稱(chēng)陳家祠，位于廣州市中山七路。陳氏書(shū)院籌建于清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成，是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”。陳家祠是廣州市著名的文化旅游景點(diǎn)，1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年被評(píng)為“新世紀(jì)羊城八景”之一，2008年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 陳家祠堂是現(xiàn)存規(guī)模最大的廣府傳統(tǒng)建筑之一，也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)的明珠”。占地面積15000平方米，建筑面積達(dá)8000平方米，建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，共有九座廳堂和六個(gè)院落。陳家祠堂集嶺南建筑工藝裝飾之大成，幾乎全部堂、院、廊、廳、門(mén)、窗、欄、壁、屋脊、架梁都展示了嶺南建筑的“三雕二塑一鑄一畫(huà)”即木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫(huà)等建筑裝飾的高超技藝。二十世紀(jì)二三十年代，被收錄進(jìn)德國(guó)的《世界建筑藝術(shù)》和英國(guó)的《中國(guó)古代藝術(shù)建筑》兩本巨著中。 陳氏書(shū)院作為廣東民間工藝博物館，一直在書(shū)院內(nèi)舉辦各種展覽。除長(zhǎng)期設(shè)有《廣東傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)》、《廣東象牙雕刻藝術(shù)》、《廣東刺繡》、《百年陳氏書(shū)院》《舊廣州家居》等展覽外，還不定期展出石灣藝術(shù)陶、彩瓷、潮州金漆木雕、廣繡、蝕花玻璃等廣東民間工藝品館藏。
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祠堂的拼音
祠堂：cí táng，是儒家祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先。此外，也作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事件的場(chǎng)所。值得注意的是，族親們有時(shí)為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也常在祠堂進(jìn)行。 在中國(guó)古代儒家倫理中，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落，就生活著一個(gè)姓的一個(gè)家族或者幾個(gè)家族，大多建有自己的家廟，祭祀祖先。 一般把家廟，稱(chēng)作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱(chēng)，最早出現(xiàn)于漢代。當(dāng)時(shí)，祠堂均建于墓所，曰墓祠。南宋杰出理學(xué)家朱熹作《家禮》，始立祠堂之制，從此稱(chēng)家廟為祠堂。當(dāng)時(shí)修建祠堂，有等級(jí)之限，民間不得立祠。到明代嘉靖年間（公元1522 — 1566年），許民間皆聯(lián)宗立廟。后來(lái)，倒是做過(guò)皇帝或封過(guò)侯的姓氏，才可稱(chēng)家廟，其余稱(chēng)宗祠。
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三槐堂
三槐堂是三槐王氏的堂號(hào)，地址位于浙江省衢州市龍游縣橫山鎮(zhèn)天池村，由三處本支祠堂組成，這三個(gè)本支祠堂分別位于新宅、下店、儒大門(mén)三個(gè)自然村內(nèi)。2013年3月5日，三槐堂被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 三槐王氏是王氏重要的望族，形成于北宋真宗時(shí)期，三槐王氏與其他家族的區(qū)別在于它并非以地名郡望著名。三槐堂的堂號(hào)在王氏眾多分支中僅列太原王、瑯琊王之后，位居第三，在中國(guó)歷史上地位顯赫，已經(jīng)成為重要的歷史文化遺產(chǎn)。 三槐堂保存較為完整，布局對(duì)稱(chēng)，建筑工藝精美、規(guī)模宏大、用材考究，梁架造型美觀，木構(gòu)件雕琢精細(xì)，內(nèi)部裝飾華麗，總面積達(dá)1931.72平方米，體現(xiàn)了明代王氏家族的歷史發(fā)展，保留了較豐富的歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化。
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林氏祠堂
南砂林氏大宗祠位于廣東省汕頭市澄海區(qū)溪南鎮(zhèn)南砂鄉(xiāng)西社村（南砂自明時(shí)已分東西南北四社，至民國(guó)時(shí)期仍為一行政村）。是由福建入潮的林氏和易祖之八世裔孫于明萬(wàn)歷丙午年即1606年始建，迄今已有400余年。 南砂林氏大宗祠位于汕頭澄海南砂，堂號(hào)“永思堂”，是澄海林氏宗祠中地位與規(guī)模較高者。祠堂位于南砂西社。坐東南面西北，面積約1000平方米。前朝獅子山和象山（以前照壁后有稻田，現(xiàn)已經(jīng)不存），后倚南澳筆架山。左邊是林氏享祠，右邊是七圣宮。 宗祠建筑格局為四點(diǎn)金（潮汕傳統(tǒng)建筑形式），面闊三間，進(jìn)深兩進(jìn)，進(jìn)了大門(mén)為門(mén)廳，大門(mén)左右建有庫(kù)房，穿過(guò)中門(mén)是院子，兩側(cè)為回廊，正面建八柱單檐歇山式抱印拜亭一座，連接正廳。
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黃氏祠堂
黃氏宗祠是一處始建于清代的家族祠堂建筑，屬于黃氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。位于浙江省云和縣云和湖畔南洞村。該宗祠在村落的至高點(diǎn)，俯視全村，已蔭佑了十余代裔孫的安詳，屋后大片的古木是涵養(yǎng)宗祠的脈血。 宗祠大門(mén)上方懸掛銅色的金屬牌匾，魏體書(shū)“黃氏宗祠”四個(gè)大字，在陽(yáng)光下格外的蒼勁輝煌。走進(jìn)大堂，正面是四塊大型的古銅色金屬牌匾，在燭光中熠熠生輝，莊嚴(yán)肅穆的氣氛油然而生。正堂上方魏體書(shū)“宗功福遠(yuǎn)”四個(gè)大字，正中宋體書(shū)“天地君親師三教會(huì)上萬(wàn)億圣賢蓮臺(tái)座位”，兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“香煙篆就平安宇，燭影開(kāi)成富貴花；神賜恩波流第宅，人逢瑞氣發(fā)祥光”。兩側(cè)立柱貼滿(mǎn)紅紙手書(shū)對(duì)聯(lián)，體現(xiàn)了黃氏的精神文化傳承，其中有“讀書(shū)明理知天下，通史求真鑒古今；處世尤記宗祖德，貽謀惟望子孫賢”。
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家廟與祠堂的區(qū)別
【作用不同】 家廟是供奉祖宗、先輩神像、靈位，供族人祭祀、朝拜、思念的場(chǎng)所，而祠堂是族人聚會(huì)、議事、處理族內(nèi)糾紛等宗族活動(dòng)的場(chǎng)所。 【設(shè)立不同】 家廟設(shè)立之前一定有過(guò)高官，而祠堂則不需要。 家廟就是為祖先立的廟，屬于祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。古時(shí)有官爵者才能建家廟，作為祭祀祖先的場(chǎng)所。祠堂是供奉祖先和祭祀場(chǎng)所，是宗族的象征。 祠堂除了作為祭祀場(chǎng)所之外，還是執(zhí)行族規(guī)家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進(jìn)行的，有的宗族規(guī)定族人之間或族人家庭之中發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，都要到祠堂中裁決。所以，在封建時(shí)代，祠堂在一定意義上又成了衙門(mén)，具有“公堂”的性質(zhì)。 家廟與祠堂雖然是封建社會(huì)遺留下來(lái)的產(chǎn)物，在當(dāng)今有其新的存在意義和社會(huì)作用。
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諸葛祠
諸葛祠也稱(chēng)為孔明廟、丞相祠，原是紀(jì)念諸葛亮的專(zhuān)祠，后合并為君臣合祀祠廟。武侯祠，位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號(hào)，占地15萬(wàn)平方米，始建于章武元年（221年）。 武侯祠的建筑面積廣，由文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)（漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟）、文化體驗(yàn)區(qū)（即西區(qū)，原南郊公園）和錦里民俗區(qū)三部分組成，有“三國(guó)圣地”的榮譽(yù)。 諸葛亮是一個(gè)足智多謀、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家。他最終是因病去世的。他一生為蜀漢鞠躬盡瘁，在第五次伐魏時(shí)積勞成疾，病逝五丈原。至于諸葛亮的墓地，據(jù)《三國(guó)演義》和歷代的一般說(shuō)法,均認(rèn)為是陜西勉縣的定軍山。其實(shí),定軍山并不是他的真墓。因?yàn)樗愕阶约喝ナ篮笏抉R懿等人定會(huì)報(bào)復(fù)，使他死后也不得安寧，因此吩咐由四人抬著自己的棺木往南走，繩子斷掉之處就是自己的墓葬地，但是那四人半途將棺木埋葬在荒山之中，回去復(fù)命時(shí)又被劉禪生氣斬殺，所以至今也沒(méi)有人知道諸葛亮的具體埋葬地。
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周氏祠堂
周氏祠堂（又名敬愛(ài)堂）始建于清道光戊申年（1848年）七月戊子日。這是一座廊院式祠堂，整個(gè)祠堂氣勢(shì)磅礴，內(nèi)部構(gòu)造精雕細(xì)刻，屬于典型的徽派建筑。 祠堂長(zhǎng)37.5米，寬17.2米，共有木柱76根，每根木柱上都刻有對(duì)聯(lián)，建筑面積1145平方米，房屋坐北朝南，分為前、中、后三進(jìn)。該建筑是寧國(guó)市境內(nèi)規(guī)模最大的清代古建筑，于2004年10月被列入安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 走進(jìn)周氏宗祠，仰望頂部，木雕額枋上的一幅鯉魚(yú)跳龍門(mén)的圖案躍入眼簾，反映出周氏先人對(duì)美好生活的追求和向往；而下一塊額枋雕刻的是福、祿、壽三星圖。俯首須彌座上的淺浮雕刻花鳥(niǎo)圖，一幅幅既生動(dòng)又別致，讓人仿佛置身于花鳥(niǎo)世界。 儀門(mén)兩側(cè)，石鼓對(duì)峙，上方懸掛“周氏宗祠”匾額。門(mén)樓后為庭院，中設(shè)市道通向正廳，兩邊皆用青條石鋪面。廊廡面闊五間，進(jìn)深一間。正廳面闊五間，進(jìn)深四間，硬山式屋頂，斗拱挑檐，用材碩大，做工講究，明間上方。懸“道國(guó)世家”匾額。
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陡山吳氏祠
陡山吳氏祠，位于湖北省黃岡市紅安縣八里灣鎮(zhèn)陡山村，陡山吳氏祠坐南朝北，磚、石、木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)院落，占地面積3000平米，其中建筑面積達(dá)1410平米。始建于清乾隆二十八年（1763年），歷經(jīng)同治十年（1871年）重建，光緒二十八年（1902年）擴(kuò)建后，形成現(xiàn)存建筑格局，為鄂東地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的代表作。陡山吳氏祠以它保存的完整性和較高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“鄂東第一祠”。 陡山吳氏祠三幢屋頂上均建有龍頭魚(yú)尾式飛檐，檐口掛碗口大銅鈴，其他建筑構(gòu)件或彩繪、陶塑、木刻、石雕，其題材廣泛，系當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)流派“黃孝幫”的得意之作，有“湖北民間工藝寶庫(kù)”的美譽(yù)。建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，各種古建筑裝飾工藝技法齊全，題材廣泛，且制作精良是徽派古建筑藝術(shù)磚、石、木雕的寶貴遺產(chǎn)。 1992年，陡山吳氏祠被湖北省人民政府公布為第三批“湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2006年5月25日，陡山吳氏祠被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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孫氏祠堂
孫氏祠堂以徽派風(fēng)格為主，大門(mén)朝著正南，入口和前廳主體尚存，兩側(cè)各有一座牌坊，其中東側(cè)的牌坊保存比較完整。牌坊高近10米，坊額上刻著“節(jié)孝坊”。據(jù)說(shuō)，這是一座敕建的節(jié)孝牌坊，上方原先還有一塊牌匾，寫(xiě)著“圣旨”二字，是乾隆皇帝賜的。 前庭，兩塊直徑近1米的鼓形拴馬石被放在門(mén)東側(cè)。祠堂后面還有一組建筑，有三進(jìn)，但一人多高的灌木過(guò)于茂密，無(wú)法通行。從遠(yuǎn)處看，最后一進(jìn)的建筑殘?bào)w已破敗不堪，二進(jìn)則只剩下殘墻。解放前，祠堂的閣樓里還保存了一大箱家譜和清朝歷代的官袍官翎。村里三分之二的村民姓孫，都是同宗的。
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東莞葉氏宗祠
東莞葉氏宗祠是一處始建于清代的家族祠堂建筑，屬于葉氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。位于石龍鎮(zhèn)新維村，建于清代咸豐辛西年（公元1861年）秋，距今有140多年，是新維村立圍的標(biāo)志。 祠堂占地400多平方米，是傳統(tǒng)的嶺南祠堂建筑風(fēng)格，紅石青磚琉璃瓦頂，三進(jìn)兩廂，內(nèi)設(shè)議事廳，環(huán)境幽雅，村民常在此聚合。鄰近葉姓員生赴考也在葉氏宗祠歇息、攻讀，歷史上產(chǎn)生舉人多名，其中有三名舉人均在“葉氏宗祠”前立旗桿，光耀后人。 2001年，新維村在原址按原貌重修, 祠堂大門(mén)兩側(cè)有舉人石碑3塊，周?chē)碛邢特S庚申年（1860年）重修的東門(mén)牌樓及“如綠”、“公祠” 、二房廳、寶安家塾、召軒家塾、集于家塾等分支葉姓祠堂多間。
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