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“追遠(yuǎn)堂開念先祖高瞻遠(yuǎn)矚立四壁規(guī)條肅家風(fēng)兼垂古訓(xùn)，重修事竣愿后嗣興仁廣讓成一門孝友敦和氣便是休懲”，這是田里社王氏祖廟追遠(yuǎn)堂后殿的一對對聯(lián)。據(jù)父輩們講：他們那年代有讀書的孩子都得背念這一對對聯(lián)，祖廟的墻壁上還明文羅列著鄉(xiāng)約、族規(guī)，也就是對聯(lián)上所講的肅家風(fēng)垂祖訓(xùn)的規(guī)條。追遠(yuǎn)堂的中門平時不輕易打開，一般一年兩次，就是春祭和冬祭。平時如果打開中門那就是有大事要發(fā)生，比如要和其它部落打仗或者要處罰違犯條規(guī)的族人，也就是處罰那些不守孝道、欺凌鄉(xiāng)里的家族敗類。　
百善孝當(dāng)先、萬惡淫為首這是族規(guī)的重要內(nèi)容，族人如有嚴(yán)重違犯族規(guī)的行為，就開中門由族長宣讀其所犯條文，嚴(yán)重者從族譜上除名驅(qū)逐出族，也許這就是當(dāng)時維護(hù)地方安定的一種族群文化。　　

后殿的石柱上還有一對對聯(lián)：“文山太武拱東南嚴(yán)然文彩班中羅武庫，天柱仙旗環(huán)西北允矣天衢道上煥旗常?！边@對聯(lián)中的文山就是王氏祖廟東面的“文莆山”，太武就是祖廟南面的“南太武山”，天柱就是祖廟北面的“天柱山”（現(xiàn)已由廈門市開發(fā)成旅游景點(diǎn)，命名為“天竺山”），仙旗就是祖廟的西面背靠長泰縣的“仙旗山”。短短的32個字將“田里社”四山環(huán)抱的自然景觀和文武人才輩出欣欣向榮的人文背景描繪得淋漓盡致。　　
后殿前還有一對對聯(lián)“一派開上下真?zhèn)鞑畨_仲篪聯(lián)譜碟，二橋鎖江山秀色文經(jīng)武緯煥簪纓”，田里社原是由同宗的兩個始祖衍傳，分為頂橋“田里”和下橋“龍?zhí)铩眱蓚€支脈，也就是形成了對聯(lián)上所說的一派開上下，而且作者引用了“伯塤仲篪”這個典故描寫兄弟同心、族群和睦的美好人倫景觀，田里社不但四山環(huán)抱而且秀水相繞，頂橋和下橋是進(jìn)村的必經(jīng)之路，也就是下聯(lián)“二橋鎖江山秀色”的來由。　

“前龍江后龍嶼前后變化自是見龍?jiān)谔?，左橋上右橋下左右輝煌豈無題橋過馬”，這是前殿的又一對對聯(lián)。“前龍江”是指前面有九龍江，終年奔騰不息的九龍江水是閩東南旱澇保收魚米之鄉(xiāng)的重要水資源；“后龍嶼”的“龍嶼”是古時候的一個重要村落，它是鎮(zhèn)守在“田里社”西北大門的戰(zhàn)略要塞，今尚有八卦樓等古建筑遺址。古時代不管出洋經(jīng)商或是上京科考，“頂橋”和“下橋”都是唯一的必經(jīng)之道，歷年有無數(shù)的有志之士在這里立下豪言壯志，登上遠(yuǎn)洋經(jīng)商或進(jìn)京科考的征程?！柏M無題橋過馬”“題橋”兩字是引用于韋莊“東陽贈別”中的“此時此地題橋去，何日何年佩印歸”的句子，來描述和激勵族人奮發(fā)進(jìn)取的精神。　
前殿大門還有一對對聯(lián)“廟鎮(zhèn)干方廿六世衣冠濟(jì)美，龍飛卯歲八百年堂構(gòu)重新”，這短短的五副對聯(lián)完整地描寫了田里社山清水秀、人杰地靈的地理?xiàng)l件和時代背景，也體現(xiàn)了當(dāng)時忠、孝、禮、義的傳統(tǒng)教育和維護(hù)社會和諧的族群文化。今日仍讓人嘆為觀止。

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