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“孝”是中國傳統(tǒng)文化的核心元素，逢年過節(jié)更是老百姓向祖先盡孝道的日子。每逢春節(jié)，無論平時如何忙碌，回家和家人一起過年都是一件讓人幸福的事。掃墓和祭祖一直是春節(jié)的習(xí)俗的重要組成部分。這一習(xí)俗最早要追溯到上古虞舜時期。因為各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，祭祖的過程也有差異。今天阿族就來給大家盤點一下中國部分省份各具特色的春節(jié)祭祖習(xí)俗。陜西除夕當(dāng)天早上，家家房戶貼對聯(lián)和門神，屋里掛上年畫。到了下午，家中的男人要到祖墳前去請先人。由族中長子領(lǐng)頭，在墳前先從高位祖先請起，依輩分大小將祖先一一請全了才能回家。除夕晚上，在家中先人

掃墓和上墳是中國人祭祀祖先的一種重要活動，時間一般在忌日、清明節(jié)、大年三十或者正月初一。大年初一上墳祭祖的習(xí)俗，在全國很多地方都有流傳。這種祭祀先人的活動從上古時期就出現(xiàn)了，在商代正式成為制度。在商朝人看來，家中的先人離世后，也能在天之靈能夠看見后代祖孫的生活，所以要祭祀祖先，向祖先求福，希望祖先能夠庇護子孫，消除災(zāi)難。這一祭祀觀念也一直影響著后人，秦漢時期，祭祀祖先已經(jīng)成為了具有普遍性不可缺少的禮儀活動，加上官方的推崇，便自上而下的盛行起來。大年初一祭祖跟清明節(jié)上墳是有差別的。在古代，春節(jié)（新年）祭祖

清明節(jié)既是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，也是與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等。我們在之前的文章中就曾提到，清明節(jié)是個非?！柏澇浴钡墓?jié)日，哪個節(jié)日離它近，它就把哪個節(jié)日“吞”掉。最典型的就是寒食節(jié)和上巳節(jié)。這三個節(jié)日的日期非常接近，一般都在農(nóng)歷三月上旬，寒食節(jié)在清明節(jié)前幾天，上巳節(jié)則在清明節(jié)后幾天。寒食節(jié)通常在冬至后105天。相傳是為了紀念介子推而設(shè)，需要禁煙火、吃冷食，祭拜先祖。漢代，特別是東漢，經(jīng)學(xué)興盛，人們?yōu)榱苏蔑@孝道，一個寒食節(jié)居然要禁火一個月，很多人因此得

中國人其實是浪漫的。即使對死亡這個詞諱莫如深，在中元節(jié)這天，還是會虔誠自然地告慰先人。上古時代，“七月半”是農(nóng)作豐收秋嘗祭祖的日子。當(dāng)民間初秋慶賀豐收時，會用新米等祭供，向祖先報告秋成，酬謝大地。發(fā)源起，就是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。多年的傳承演變，民間相信，逝去的父母、祖先會在七月半返回家中探望子孫。所以這一天也被成為鬼節(jié)、七月半，人們祭祖緬懷，告慰先人。父母老去之前，這些節(jié)日對我們，可能只意味著再訪一方小小的墳塋。父母辭世之后，這些節(jié)日，可能是日漸年長的我們?yōu)閿?shù)不多的精神去處

祭祀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，祭祖作為古代祭祀的一部分，在中國古代非常繁盛。《易經(jīng)》形成于殷周之際，在其諸多卦爻辭中都涉及祭祀的內(nèi)容，人們以虔誠而頻繁的祭祀活動來溝通人神關(guān)系?？坚寧浊昵啊兑捉?jīng)》的祭祀文化，對于我們認識之后幾千年的中國古代祭祖活動提供了重要的依據(jù)。《周易·渙·象傳》曰:“亨，王假有廟，利涉大川，利貞?！薄断髠鳌吩?“風(fēng)行水上，渙。先王以享于帝，立廟?！睂τ诖素载赞o，《周易折中》是這樣解釋的:“‘假廟’者，所以聚鬼神之既散也:‘涉川’者,所以聚人力之個行也童片誠以感格，則幽明無有不應(yīng)

2021年12月19號，萍鄉(xiāng)蘆溪縣源南鄉(xiāng)源溪劉氏隆重的舉行了首屆祭祖儀式暨慶典活動?，F(xiàn)場熱鬧非常，祭祀、致辭、鑼鼓有理有條。劉氏堅信，只要全體宗親團結(jié)一致，沒有克服不了的困難，沒有做不成的事情。宗祠介紹劉鳳誥宗源溪祠位源溪村與蘆溪縣城以北約5公里的源南鄉(xiāng)源溪村。劉氏宗祠依一小山坡而建，相傳建于清乾隆50年（公元1785年），由四座祠堂和一座古戲臺構(gòu)成，為磚瓦木結(jié)構(gòu)。面積3000余平方米，屬古建筑群。經(jīng)歷過歷史浪潮的劉氏宗祠，曾經(jīng)正堂屋頂?shù)顾?，后又為劉氏宗親修葺一新。并獲得省級家風(fēng)家教實踐基地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級新時